老练成熟的基本特征：首先，能够摆正长远利益与眼前利益、大节与小节的关系。既看到眼前利益，更看到长远利益；着眼于大节，不围着小节打圈圈。老练成熟，就是胸有大志，站得高，看得远；有政治头脑，有社会经验，有知识，有学问；遇问题有主见，并能迅速找到解决问题的正确方法。其次，能够摆正现象与本质的关系，透过现象抓住本质。对生活、社会、人生以及自己有较透彻的了解，不被生活中的人和事所迷惑，不过高或过低评价自己的能力，能够得心应手地为人处世。再者，自制力强，善于控制自己的感情，掌握自己的个性，能够摆正感情与理智的关系，既重感情，更靠理智行事。一事当前，能够恰当地抑制自己的感情，不冲动，不感情用事；能掌握自己的个性，使之适应于交往的需要，能驾驭自己的习惯，使之无碍于与别人的交往，处事很少发生失误。
老练成熟，依靠的是知识的长年积累，经验的不断丰富。也就是说，年轻人要特别注意尽快地使自己老练成熟起来，抓紧时间，谦虚向学，不断从年长者的成熟交往中汲取经验。
但是，老练成熟并不是圆滑世故。老练成熟是社交中的“上乘”修养，而圆滑世故则是社交中易遭人防范的品质。圆滑世故的基本特征也可归纳为三条：
第一，玩世不恭，逢场作戏；
第二，对人“耍心眼”，弄权术，用手段，搞阴谋；
第三，骑墙中庸，四面讨好，八面玲珑，出卖原则。
在实际生活中，可以用上述特征来区别一个人是老练成熟还是圆滑世故。
在一般人看来，老练成熟的人是可靠的，可以信赖的；而圆滑世故的人是不可靠的，是最危险的人物之一。
9.做人有分寸，严己而不严人
做人金典：严于律己需要修养，宽以待人需要肚量。
一般而言，我们对别人总要求得较严格，对自己则要求得较宽松，当然，这种严与宽的要求程度，一般因人而异，但大致上都是如此倾向。
以家庭为例，一位经常吼叫的母亲，在孩子打破了碗，或是打翻了汤的时候，就眉毛倒竖，又骂又打搞得家里鸡犬不宁。
可是，有一天，这位母亲不慎打翻了一锅饭，她只会轻声说一句：“哟，糟了！”
接着，匆匆忙忙地收拾，事情就此了结，她既不会臭骂自己一顿，或是请谁骂她、揍她一顿。
这种情况，在每个家庭都会发生。
由于事情发生在家庭，不会有任何“后遗症”，要是在公司发生了这种事，便不会那么轻易了结。
在公司，如果同事中有了“严以待人，宽以待己”的人，一定令人愤怒难抑，心想：“哼，那个老家伙，等着瞧吧，有一天，我不把他秃头上的皮剥下来，誓不为人！”
因此，明白了这一点要打心底告诫自己：“我要待人宽厚，待己严格。”
只要经常持这个原则行事，自己的行为就会逐渐改善过来，成为真正“宽以待人，严以待己”的人。
退一步来说，如果实在做不到这种地步，至少要致力于做到：“同等对待自己与别人。”
有了这样严己宽人的决心与内省，态度、行为就会改善许多。
严于律己，就是要严格要求自己，其主要包括注意修炼自己的品格，锻炼自己的忍耐力，注意不能因自己的个性而伤害了别人。而一旦不小心伤了人要主动诚恳认错，向对方赔礼道歉。若与对方发生口角时要主动进行自我批评，在自己身上找缺点，找差距，少批评别人，不吹毛求疵，事事把方便让给别人，等等。
《菜根谭》中教人处世的智慧之一便是宽容他人。宽容他人方能建立起与他人的良好关系，方会赢得朋友，赢得佩服与尊敬，消除彼此之间的怨恨，营造宽松的工作环境。
“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可能远害。”
宽容他人，需要自己有度量。不要苛求他人十全十美，不要总挑剔他人的一些小缺点。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
这句话说的就是这个道理，与人相处要看到其长处，包容其缺点。要宽以待人，就必须将心比心，推己及人。孔子早就告诫人们：“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”人同此心，心同此理，一件事情，有人自己不能接受、不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。在人际交往中，记住“己所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可能避免提出人们难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。推己及人，是以自己为标尺，衡量举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理。将心比心，设身处地，还可以用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想想会有什么反应、感觉，这样才能理解他人，体谅他人。
要宽以待人，必须有主动“让道”精神，在与他人交往中常常会因为对信息的意义理解不一，个性、脾气、爱好、要求不同，价值观念的差异等产生矛盾或冲突，此时我们应记住一位名叫乔西·布鲁泽恩的作家的话：“航行中有一条规律可循：操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。”应该尊重他人意见，寻找共同立场，主动“让道”，而不应争先“抢道”。“礼让三分”能确保“安全”，于己于人都有利。
人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着你可以因此严厉地指责别人。在与人相处时，要懂得随时体谅他人，在温和且不伤害人的前提下，适宜地帮助他人。以严厉的态度对待他人，容易遭致他人的怨恨，反而无法达到目的。若要避免遭受此类困扰，关键在于宽容他人。
我们不应用苛刻的标准去要求别人，要尊重人家的自由权利，做一个肯理解、容纳他人的优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵，又批评又说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，人家对他只有敬而远之。
10.做人有分寸，进一步也要让三分
做人金典：滋味浓时，减三分让人食；路径窄处，留一步与人行。
物极则必反，否极而泰来。行不可至极处，至极则无路可续行；言不可称绝对，称绝则无理可续言。做任何事时，进一步，也应让三分。古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定的方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识其各种可能性，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。
留余地，就是不把事情做绝，不把事情做到极点，于情不偏激，于理不过头。这样，才会使自己得以最完美无损的保全。
据说李世民当了皇帝后，长孙氏被册封为皇后。当了皇后，地位变了，她考虑的更多了。她深知作为“国母”，其行为举止对皇上的影响相当大。因此，她处处注意约束自己，处处做嫔妃们的典范，从不把事情做过头。她不尚奢侈，吃穿用度，除了宫中按例发放的，不再有什么要求。她的儿子承乾被立为太子，有好几次，太子的乳母向她反映，东宫供应的东西太少，不够用，希望能增加一些。她从不把资财任情挥霍，从不搞特殊化，对东宫的要求坚决没有答应。她说：“做太子最发愁的是德不立，名不扬，哪能光想着宫中缺什么东西呢？”她不干预朝中政事，尤其害怕她的亲戚以她的名义结成团伙，威胁李唐王朝的安全。李世民很敬重她，朝中赏罚大臣的事常跟她商量，但她从不表态，从不把自己看得特别重要。皇上要委以她哥哥重任，她坚决不同意。李世民不听，让长孙皇后的哥哥长孙无忌做了左武大将军、吏部尚书、右仆射，皇后派人做哥哥工作，让他上书辞职。李世民不得已，便答应授长孙无忌为开府仪同三司，皇后这才放了心。此后的朝政官任中，长孙无忌也经常受到皇后的教导，成为一代忠良。
长孙皇后得意时不把各种好处占全，不把所有功名占满，实在是很好地坚持了为自己留余地的天规。这样，不但不会使自己招致损害，而且还使自己在未来的人生旅途中进退有据，上下自如。
集处世经验之大成的《菜根谭》说：“滋味浓时，减三分让人食；路径窄处，留一步与人行。”留人宽绰，于己宽绰；与人方便，于己方便。这是古人总结出来的处世秘诀。
让三分，留余地，表面上包含两方面意思，一是给自己留余地，使自己行不至于绝处，言不至于极端，有进有退，措置裕如，以便日后更能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的社会问题。二是给别人留余地，无论在什么情况下，也不要把别人推向绝路，万不可逼人于死地，迫使对方做出极端的反抗，这样一来，事情的结果对彼此都没有好处。
很多时候，人能生时定要求生，有百条生存之路可行，斗争中给他断去九十九条，留一条与他行，他也不会提着自家脑袋来拼命。倘若连他最后一条路也断了去，那么，他一定会揭竿而起，拼命反抗。想一想，世界之大，人事之繁，何必逼人无奈、激人至此呢？
给别人留余地，本质上也是给自己留余地。断尽别人的路径，自己路径亦危；敲碎别人的饭碗，自己饭碗也难保。
不让别人为难，不于自己为难，让别人活得轻松，让自己活得阔绰，这就是让三分、留余地的妙处，是处世交往的良方。
