第37章 小李杜

本书读者对象：民俗学、文化人类学、民族学、宗教学专业工作者及有兴趣读者。

本书所选录的内容主题可分为操守、修养、为政、勤学、交友、爱情、亲情等几方面，其目的就在于进一步提高读者（尤其是公职人员）的文化修养和行政素质。

风俗民情，也就是一些民间的风俗习惯。它是指一个国家或民族中广大民众所创造、采用和传承的生活文化。这种生活文化是人民群众在社会生活中世代传承，相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。

英国精神的实质，是一种“绅士道”。绅士的传统或绅士风度来源于英国的英格兰，作为一种确定的观念系统和行为方式大约形成于近代英国。这种理想采纳了古希腊、罗马的美德理想以及中世纪骑士道的理想，后来又继承了欧洲大陆国家如意大利、法国的宫廷文化，在英国经过继承发展而最终形成了一整套绅士理想与观念。对传统的尊重和理性主义，为绅士道奠定了心理基础。讲礼貌的传统，包括尊重女士和骑士风度，构成了绅士道的标志性行为特征。而自身保持基本的优良品德，如诚实、正直、忠诚，同情、仁慈、温和、宽容、慷慨的待人之道，以及谨慎、自制、节制、坚定、自尊、荣誉的坚强精神，则构成了对绅士德性的根本要求。

《文学成都·2009》作为城市的文化符号，可以表明成都既是休闲的城市、现代田园城市，成都也是一个文学的城市。阅读一个城市的文学，就是阅读这个城市的精神状态；触摸一个城市的文学，就是触摸这个城市的文化情怀；进入一个城市的文学，就是进入这个城市的内心世界。一个城市的文学也因此成为解读这个城市的精神符号和文化标杆。

NP一女，众神之间的爆笑故事，希腊诸神之间的轻松愉快。内在傲娇吐槽的女主遇上温和阳光的诸神会发生什么事呢？让我们拭目以待，啦啦啦啦。

风云舞动，苍天九转，仙光圣劫，成仙就道。我逆伐弑仙，仙不能阻。我逆转大道，道不能拦。我才是仙，我才是道。所谓仙道，哈哈哈！

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她乖巧听话，柔弱腼腆，以求博得到家人的认同和关爱，可惜换来的不过是她们的蔑视和谋算。他是她的天，她的一切，最后却默许她的红颜知己将她送入黄泉。老天给了她一次机会，她站在他难以仰望的高度，轻蔑的看着这他曾倾尽一生的男子，淡淡一笑拂袖而过。

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不好意思，最近比较忙，再加上这本书的成绩实在是太惨淡了，所以想好好地考虑一下，改变一下思路，准备重新写过，多谢大家的支持！作为一个胸无大志的普通公务员，吕岳这辈子的追求其实很简单：做一个幸福的房奴，娶一个贤惠的妻子，然后平平淡淡的过自己的小日子。。。。。。然而，一场突如其来的雷暴让这个简单不过的梦想也成了幻境！宛如做了一场噩梦，梦醒之时吕岳却突然发现自己诡异的穿越了，但最为杯具的是，自己竟然穿越到顺治十六年，变成了秦淮河中的一个小龟奴。他觉得自己也许就是第二个韦小宝，然而现实却让他走上了一条完全不同于韦爵爷的“奋斗之路”：顺治出家、康熙亲政、平定三藩，一桩桩历史事件的背后，改漕运、开海禁、商四夷，一个商业帝国在吕岳的手中渐成雏形。。。。。。

他本来不过是个低级业务员，但是自从带上了那诡异的同心坠，他平凡的生活，注定已成为历史。光怪陆离不过尔尔，腥风血雨何足道哉，或许远古之前，宿命就已经盖棺论定，或许苍穹之外，才会有片刻的安宁。即使前路迷途，经历过，便是永恒！

对于顾夏来说，苏瑾言就像是手心中的一根刺，不碰还好，一碰到就生疼，而她自己又不敢拔，那刺扎地太深，她怕拔出来后伤口会更疼，甚至溃烂无法愈合。难怪顾冬总是嘲笑她懦弱．．．．

二十年前，一群土耗子从一座古墓中带出了一枚龙凤玉佩，几乎全军覆没，二十年后，一个土耗子的后人发现了龙凤玉佩的秘密，他集齐了一批经验丰富的盗墓人前去寻宝，谁也没想到，一片寻常的养尸地，竟然充满了险恶危机：燕啼血、养活尸、九星莲台、血月鬼尸……这次有去还能有还吗？