中国的造字很有趣味，例如苏东坡取笑王安石：坡为土之皮、波为水之皮，则滑为水之骨了。由此而推，什么口叫“被”，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人为什么会“疲”倦？因为生病了，所以从皮肤的颜色就可以看出端倪。
有一位赵先生跟陈先生打招呼说：“‘东’先生您好。”陈先生生气地回道：“‘肖’先生您好！”赵先生听了很不高兴，就说：“我姓赵，您为什么叫我‘肖’先生？”陈先生说：“您割了我的耳朵，我就不让你走路。”
中国造字深富哲理，具有智慧。一个“国”家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不息；为了金“钱”，也会大动干戈，所以纷争不断。
此外，日有所知为“智”，将宝物分开即为“贫”，日月并存代表光“明”。甚至有人常自喻为仁义之土，“仁”者不是个体；仁者，要有二人的对等友好关系，才为仁者。
仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，汉字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智慧所成。
刘半农先生和赵元任先生合作谱写了脍炙人口的名曲《教我如何不想她》。曲中的“她”代表的是祖国，后来成为女人之代名词。在此之前，中国称呼并无男女的“他”与“她”之别，但为西洋翻译学上的需要，有人兴起区分之意，所以最初如鲁迅曾用“伊”字代表女性，直到刘半农创“她”字，经大家一致公认，“他”、“她”便成为男、女的代称。甚至形容动物用“它”，神明用示字旁的“祂”。如此造字就这样经大家的智慧，延续成为中国的造字文化。
唐代的武则天自称“武曌”，“曌”就是武则天所造，意指日、月，是自大呢？还是她的修为真的已经到了日月同照的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃“皛饭”与“毳饭”，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智慧。
佛教东传中国，为中国的文学增加了许多很好的名词字汇，例如“三世”、“因果”、“业力”、“无明”等，这些都是深富意蕴的名词，不像现代的新新人类，自创许多戏谑性的用语，如“很逊”、“很菜”、“酱子”，这些都是很轻蔑的用词，实在不足取。我们希望文化的发展，应该庄严的心情，用深度的智慧，才能发展出更好，更有文化的字汇名词。
