第3章 一花一世界(2)

远处有山，山是很绿的那种。山上会有松树，有知了和野兔，有蘑菇和美丽的石头，有山鸡蛋和小虫的啾鸣。那山也是属于你的，因为这是一处桃源。

没有电话和网络，没有信件和明信片，没有公交车和出租车．没有信用卡和小区保安。在这里，你会享受从肉体到心灵的最充分的自由，似乎全世界只剩下你。

你当然向往这样一处桃源。你迫不及待地奔向你的桃源。我知道你厌倦了世俗，你渴望恬淡和宁静、安逸与自由。

你会在这里住一天，住两天；住一个月，住两个月；住一年，住两年。可是我还知道，你不可能在这里住一辈子。因为终有一天你会厌倦，就像厌倦世俗般厌倦桃源。

是的，这里有桃林，可是桃林里不仅有桃花，还会有害虫。那口水井里可能根本就没有水，或者，即使有，也会被那只可恶的青蛙搞脏。

你的房子夏天可能漏雨，需要你不停地修补。冬天它可能奇冷无比，你在屋子里生起一堆火，浓烟将你的脸熏黑。还有草地，草地上当然有鲜花，有蝴蝶，可是草地上还会有蚊虫，有毒蛇。山上有野兔和鸟蛋，还会有蝎子和野兽。总之，你的桃源并不只有美好，你的隐居，更似探险。

这种探险是异常艰苦的。你喝的水，需要自己去挑；你吃的面，需要自己来磨；你喝的酒，需要自己来酿；甚至，你住的房子，也需要自己来盖。你寂寞了，不会有人陪你聊天；你生病了，不会有人前来探望。那是真正接近于原始的生活。那种生活，对心灵，或许是一种净化，但对身体，无异于一种折磨。

很多人经历过这种生活，比如陶渊明，比如梭罗。我相信他们是快乐的，这种快乐恰好跟生活的艰辛成正比。我更相信大多数人，绝大多数人，根本不可能忍受这种艰辛。把桃源当成度假胜地可以，但要定居，需要很大的勇气。

其实陶渊明和梭罗的桃源，也并不彻底，那还不是真正的桃源，即使他们把自己隐藏起来，仍然算不上真正的隐居。他们有书籍，有猎枪，有朋友，有聚会。他们偶尔或者经常遭受打扰。他们跟市井和世俗仍然有着千丝万缕的联系，他们做不到完全隔离。

我指的是，一个被世俗浸淫过的人，根本不可能回归桃源，即使你可以回归苦难，即使你抛开书籍和猎枪、朋友和聚会。或许肉体可以，但精神不可以；或许形式可以，但本质不可以。我们永远不知道真正的桃源在哪里，也许可可西里或者非洲丛林中真有那样一处人类未曾到达的地方，但假如我们知道，假如我们过去，那里便再也不是桃源。那里会变成现代社会的一角，它跟现代社会唯一的不同之处在于，那里的生活，接近于原始。真正的桃源是不存在的，那只是一个传说。

那么，到底有没有桃源？有。

真正的宁静，或者回归，我认为，不是寻一处地理意义的桃源，而是寻一处灵魂意义的桃源。那是一片虚幻的桃源，它藏在你心里，由你构建。所以，每个人的桃源，其实都不一样。你的桃源是一片草场，一座青山，他的桃源，或许仅仅是一栋木屋，几行诗句。你生活在城市里，走在大街上，坐在办公室里，躲在咖啡馆的某个角落，只要心中藏有一处桃源，那么，无论你在干什么，无论你在哪里，你都是陶渊明或者梭罗，甚至，你比他们更加彻底和高明。那是由你构建的真正桃源，那是灵魂的桃源。那里只有宁静和美好，没有阴暗与艰辛。你是那里至高无上的国王，或者与世无争的农夫。

其实，寻找一处桃源，就是寻找你的内心。

禅思禅悟

脚把心带到远方，心又把脚带回故园。人这一生走来走去，其实只绕着这一颗心。常言说：“世上无难事，就怕有心人。”可是，现实生活中，又有多少人能真正地算得上有心人呢？试想，有多少人是在真正地按照自己想要的方式生活的呢？有多少人没有被物质和金钱的欲望牵着鼻子走呢？但是，再回过头来想想，心是自己的，如果迷失了，还有什么幸福和快乐可言呢？

也许有人会说，为了生活我们不得不违逆自己的心。其实不是，大多数人是为了满足自己物质与金钱欲望的需要，总是想得到更多，总想让一切都尽善尽美，为此，就要看别人的脸色行事，伪装自己，迎合他人。

于是，也就不得不在夹缝中生存，在痛苦中周旋，令自己身心疲惫。心灵的重负，最终让一颗曾经年轻的心，变得苍老、无力，就像汪洋大海中一只漂泊的孤帆，找不到可以停泊的港湾。找回自己的心吧，清理掉一切杂念，放下思想上沉重的包袱，抛弃心灵上过重的负荷，别再受世俗的牵绊，重新找回那个曾经迷失的自我，过上属于自己的幸福生活。

对一朵花微笑

刘亮程

我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。

我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳：另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。

这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。

还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。

我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫流而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。

那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。

一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片草木会不会等到我出人头地的一天？

这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？

我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。

以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的大门永远对你紧闭着。

走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到的可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。

禅思禅悟

万事万物皆有其存在的道理，我们在参悟这些道理的同时，就是在认识我们自己，丰富我们的情感。“人非草木，孰能无情”，但又有几人能任情地活者？请试着对一朵花微笑，因为正是它启迪了我们的智慧。

一朵一朵棉花开

胥加山

今年夏天的一天，我陪妻和儿子逛街，路过一家有名的私立幼儿园，园门口繁花似锦，锣鼓齐鸣，4周岁的儿子一下子被园前热闹的景象吸引住了。近前才知该园是在搞秋季招生宣传。

儿子到了秋季进园的年龄，我和妻正不知该如何为他择园，现见他欢乐劲儿，我们也有意想打听园里的一些情况。一位位宣传的幼师热情如花，不远处园里的操场上正有一群孩子在娴熟地舞蹈着，带队的幼师完全融入了孩子的舞蹈中，她们精彩的表演博得围观的人阵阵掌声。该园曾是我们考虑的对象，如今眼见为实，果然名不虚传。我和妻交换意见，几乎异口同声：

“就是这家！”征求儿子意见，他也忘乎所以地直点头。

几场表演看过后，我们帮儿子报了名，且咨询了一些入园前的准备。临离开时，接待我们的幼师再一次强调，入园时，千万别忘了给孩子准备一床4斤重的小被子，我们之所以这么早搞宣传，就是希望家长们早一点为孩子们备好小被，如果有种植棉花的乡下亲戚，最好请亲戚做一床，因为新棉花做的被子既柔软又暖和舒适。

回来的路上，我和妻一下子犯难了，4斤重的小被到哪里找？买吧？妻担心黑心棉；不买吧，哪有乡下亲戚还种植棉花。正当我们一时想不出办法时，儿子一声“我打电话找乡下奶奶！”提醒了我，对啊，母亲前不久进城送西瓜来，还说西瓜是在棉花田中套种的。

可我给母亲打完电话，就后悔起来，现在的时令正是棉花长叶结蕾的时候，真正采摘棉花要到10月天。我自小生在农村，也曾帮过母亲种植棉花，怎忽略了这个常识？这不是为难母亲吗！

到了儿子进园的日子，我只好买了一床太空棉的小被前去报到。谁知，几天后，天气陡凉，儿子的老师让我们再换床被，说是盖太空棉的被子，孩子午睡易受凉。抱回儿子的小被，我跑了几家商场，也未买到满意的棉被，妻随之埋怨起来，找床小棉被怎么这么难。正当我们准备把家中的新棉被拿去请弹花匠改两条4斤被时，老家一位进城的邻居摸上门来，说是受母亲委托，为我们送小棉被来了，我和妻一下子喜开了。看着崭新适重的小棉被，我们一时不知该如何谢邻居。

待我为他沏茶时，我不经意地问了句：

“老哥，这棉花胎一定是我妈寻了不少人家才寻到的陈年棉花吧？”邻居笑着摇了摇头说：

“这可是今年最新采摘的棉花！”我顿时疑惑起来：

“我记得每年棉花要到10月底才盛开的呀！”邻居依然笑着应我：