清净地在心中流淌，流淌在脉搏的每一个末梢，所经过的穴道，都会留下天外之香，云外籁音。感悟生命的运动，感悟人生的真诚。就算步履匆匆而过，也会留下浅浅足迹，痕迹铺垫的是音符的跳起。去捧起一捧水，洒在额头，清醒即将昏欲地沉睡。随着云卷云舒，潺潺流水，然而，都是随缘自在的。内心的那份自在，如云一样逍遥，种下了永恒隽永。心妙，是一种完善妙境——你会感觉，云妙，水妙，天妙，地妙，万物自然一切皆妙，深奥中蕴藏智慧之玄妙。这一种情境，是思维带来的慈悲与永恒。
心的深处是一块肥沃的土地，他的灵魂孕育出生命，思想耕耘出了垄沟，长出绿晶莹。那不是青青的草，而是一垄含着丰富的营养的青菜。
心的静止，犹如止水，不论感情多么丰富和浪漫，但是切莫要乱思胡想，要一心不起。因为我们的心，虽然有爱，但这一种爱是爱水煮茶，是爱参悟禅，更是爱系众生。
穿越时空，寻找祖师的心灵，在离历史越来越近的起点，围着火红炭炉，嗅着阵阵清香，悠然自得。一盏纯粹的清茶，演绎了禅意，玄妙的心境，承载着白乐天的轻疾马蹄，小童背起了的琴囊，还有充做茶点的长安小胡饼。掩饰不住的兴奋，是借到韬光禅师的那一杯水，是法水，是禅意，是智慧。
此时，不得不借用小胡饼与煮茗的泉水，煎沸皎然和尚的《饮茶歌消崖石使君》：
越人贵我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫和，世人饮酒多自欺。愁看毕卓翁间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
禅思禅悟
禅是活泼的，只要能在参禅中，体悟万法皆空的法性，就会感受到“青青翠竹，皆是般若；郁郁黄花，无非实性”。因此，行住坐卧是禅，扬眉瞬目是禅，只要心领神会，又何须言说。
晨钟暮鼓禅音
仁空
盛夏的早晨，天亮得比较早，黎明前第一缕光线刚刚射在山坡上时，古刹的晨钟正好敲响。沉睡了一夜的一切，都在这悠扬的钟声里醒来，抓一把甘露，洗去满脸睡意。回荡在山谷的宏音，散发着磁波，无限烦恼与愚痴都消失在天外。
树林在熙光里开始了新工作，小溪也开始了晨练，嘹亮的歌喉扯起高分贝。
看吧，公园伸出双臂，欢迎来晨练的人们。古寺钟声，继续着振动，仿佛要把宇宙的尘垢全部振落。听吧，墙内宝殿传出的梵音，把你带到另一个世界，那里没有烦恼。风吹动的七宝妙树，赞叹着佛、法、僧三宝，鸟儿高声念诵佛号。
钟的声音，温润柔和，响而不刺耳，犹如泡茶一样。一壶好茶泡来，倒入公道杯中，看似浓烈纯厚，可它并不难咽，反而更香，喉下更甘，回味更悠长。
驻足细听，它在给你讲道说法。让你更加了解自然，对事物有一个正确态度，认识宇宙万物真相，以及人生观的真理。细细去品，它就是一杯茶，让圣人流露智慧，让愚人洗去心中尘垢，让贤人品出人生真味，让凡人荡去满身红尘。钟声一样能除去心中一切病态，一切杂念。
信步在林深幽径，参思心中的观想，沿着溪边，聆听溪水叮咚，潺潺的哗哗声，轻轻流动。树枝上的蝉叫，婉轻悠长，心里也又增添几分清凉。无意举手触额头，几点汗水滴落胸前，却不感觉有半点儿燥热。抬头微笑，与蝉的眼神融碰，开始了两个心灵的沟通，因为，众生平等，心灵与心灵相撞，好像两位老禅师，久别重逢，暗自斗着禅机。婆娑的叶影，轻轻摇动，拉着微风的手，作为见证。
右手轻摇折纸扇，一面是空白，一面是一位不知名的画家画的一幅《晋贤风流》图。却也有几分名家的笔锋。一路拾级而上，慢慢接近山顶，那里有清新，那里有凉风。假如上面有茶，则更好，冲走夏天的热浪。坐在一块青石头上，闻 思丽修，人生平常。
早晨，清新的空气，弥漫着全是钟的声音，轻叫着每一个迷入苦海的梦中人。揉着懒眼惺忪的脸颊，漫步进入大殿，和着那檀香紫烟，清醒的头脑把心收拢。念经为什么要烧香呢？很多人不明白这个用意，认为烧香越多就越虔诚。其实不然，现在资源短缺，环境与空气都被大量污染，烧香也不例外。过去烧的是檀香木或檀香粉做成的成品，而今，有许多商家，为了蝇头小利，不顾这些，大量使用危害环境和人体的物质，做成香，并且，误导香客要多烧香，才算虔诚。
烧香，是代表心与自然心息相通，把自己燃烧后的烟雾消失在大自然里。燃烧自己，净化环境与空气，前提是点香三支或一支即可，不需太多。反之，我认为不是虔诚，而是破坏环境、生命和空气。檀香木本是中草药，可以让人清心、安神和醒脑。请一些别有用心的人，不要再宣传迷信。否则，你将背恶的果报，地狱之门将会为你敲开。用你的善良，去为众生，为正信的佛教敲击警钟吧。
拜佛，是对佛的恭敬、皈依与纪念，人生观的真理，是由佛发现的，然后给我们宣讲的。还有一个作用，可以使你有效地锻炼身体。
木鱼声声撞击你我的心，把所有的梦全部惊醒，找回真正的自己。鱼，无论何时何地都是警醒，从不闭目，唯恐把自己迷失。
心灵在自觉的灵性当中，像溪中的水，清澈明亮，孕育万物之命。因是环境所至，水也被污浊。本质的心灵，又像一朵千瓣的洁白雪莲，生长在常年积雪的冰山上，更像是在澄清的水池中的莲花，一瓣一瓣地绽放着，舒展着。
找回自己，找回自觉的灵性，让心灵的雪莲永远绽放。溪水清清，泉水萦萦，连着的波漪，倒映着的峦峰，传出宏音钟鸣。假如你轻驾一艘小船，泛游其中，煮一壶甘露，心灵，却会回归到原本，流淌禅的智慧的汁液。当年，佛陀在毕钵罗树下，入深禅定，思维真理。断诸无名烦恼，皆知世间一切因缘生灭之理，于拂晓，睹明星而豁然大悟，妙契真理，得无上正真之道。
我们真正地明白自己的心吗？在这个纷扰杂乱的世界里，终日忙碌，迷茫和着困惑，让你疲惫，累是始终萦绕你的。然而，在禅者看来，却另有不同的见解。让心灵进入觉悟的轨道，以平等心、平常心和平凡心去做事、待人、接物，你永远都处于快乐的世界里。心灵的力量，是一种爱，也是一种勇猛，任何东西都无法抵挡。只要契入真理，禅，就是生活，照澈心灵的黑暗。
炽热的阳光沐浴了连绵山峦，吮吸白云的汗滴，轻飘着那块薄雾，托起生命的希望。青叶绿松伴着翠竹，举起旗帜，抹擦一路的尘烟。劳累的身躯，于茫茫人海中，忙碌着，渴望所有物欲。然而，都成了过眼云烟。能够陪伴你的，只有这清静不扰人的大山，它的雄壮，它的庄严，是端肃的良伴，是灿烂的前程，也是微笑的法侣。拈起一串菩提念珠，把心安住在这深谷，一起沐浴晨钟与晨露。
放下心中的欲望，松开思想的枷锁，去品尝一尝杯中的茶吧！可以把夏天炎热融化，让太阳变成甘洌琼浆，萦化四相与邪执。
此刻，醉心的清凉与幽香，化作一缕轻烟，直插白云深端，飞越红尘之外，在无色界里盘旋。带着清脆的晨钟悠扬，浸染九霄清亮。放浪孤独，珍藏那杯馥郁。慢慢品味，它的深意、从容、坦荡和酣畅。来吧，心的奉献如常。
风吹起的地方，飘来一片黄叶，一道道脉搏还跳动着，血液在那里流淌。悄悄地流逝，光明，是晨曦不留痕迹，只有水流去后，剩下的尘埃的影子。虫子的呜叫，撕心裂肺，无限悲伤与绝望，只能在痛苦中离别。死能升华灵魂吗？它只能消亡，一份无情的创伤。黯淡着劫难，随时都有可能光临，一切的一切即将变成泡影，也成为不是现实的欲望。柔软的双臂，无力抬起，美好的梦想，是无法挽留的，那一刻终归毁灭。坚守这份信念，完成心灵深处的记忆。
每一刻融入茫然，流失在灵魂世界里。如此重复的因缘，一次又一次错过。
捡拾回的灵魂，孤独一直与其相伴，那是因为禅者独自流浪，不知未来方向。暂时的安慰，又能怎样呢？但愿不再绝望，而是希望坚守的意义，昭然若揭吧！
当时光匆匆地逝去，年华在岁月里似水东流，人也随着变老，然而我们的思想还是那样狭窄，带走的都是些烦恼，留不下什么的时候，是否会后悔呢？所有的生命，有时候会赋予另一种灵魂。更多的时候，是在孤独或寂寞中求得。那是别无选择的，人生的路程上留下烙印，命运承载的不是怠惰和逃避。那将是圆满寂静，通向涅盘。开始的那段流浪，结束了灵魂在被无知地拷问。接下来的成熟，触摸着自由。
爱情来临时，一定要坚守这颗清净心，不要让心灵有太多妄想，墨守成规，要不，那是会玷污灵魂的净洁的。尘俗的一切的感情，不要在心灵里占据主要位置，它会如鹿般撞击你心灵。它会看到你摔倒它的面前，一种满足感，使它高 傲。而你，永远站不起来，趴在泥土里，承受痛苦折磨。不要再沉睡了，让钟声洗去怠惰，晨露在肺脾里滋润心灵。
要用心悟人生，在生活的沧桑里，要经历无数诱惑和追逐。只要没有欲望，心的纯洁依旧。曾经沧海难为水，有人是曾经沧海，有人是过尽千帆，有人是超出三界，有人是在五行。心的沉迷，三恶道的种子。听闻钟声醒悟吧！聆听佛法，悟止人生真谛。生命像花一样，短暂即失，活着时尽情散出清香，奉献所有。
夕阳留下的余晖，染红晚霞的衣裙，夏日里的蝉鸣，呜咽中夹杂几分悲伤。
那是它的生命犹如夕阳，渐落渐暗，继续着黑夜的轮回。岁月停留的唯一理由，是灵魂的觉悟，无常之贼时刻窥视着你生命的终结。年少的青春，不要被它偷去，守好心灵的户门。天色变暗了，牧野的山中，响起法鼓。如泣如咽，宣讲着人生观，生命中所有苦难，都会惧怕他的宣言的。就算是黑暗里，他会指引你走向光明，可以使你的内心安宁，驱赶你心灵中所有的阴霾。它会让你闻声思修的，抓住一切机缘，打开心灵之门。
宽容，又一次在鼓槌下抖动，抖落一身尘土。望着月光微笑，仿佛找到了灵魂。静静坐在佛前，静虑过往云烟。心灵与心灵彼岸，阐述着法音，碰撞晨钟暮鼓。
禅思禅悟
心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中，不被外界环境所打扰，才是真正的参禅之意。
茶、茶、茶
张港
一个美术专业毕业的大学生，向大师请教从艺之道。
大师说：倒茶给我。
学生恭恭敬敬奉上好茶一杯。大师以指为笔，以茶为墨，在玻璃板上写下了三个“茶”字。第一个“茶”是正常的写法。第二个就不正常了，先是写了草头，接着写“木”，最后写“人”。第三个却是先写了最下的“木”，再写了“人”，最后写的是草头。大师说：这三个字，就是我要说的。你讲得出么？
学生深思许久，终于悟出玄机：第一个“茶”是说，人在草木之中，这是说艺术创作不可以脱离大自然。第二个“茶”是先有草木，后有人，这是说，自然是第一性的，而艺术创作中人的主观意识是第二性的。第三个“茶”意思是说，越是在下的越是高的，学艺应该先下到人民中去，自下而上，才能达到高峰。
这个时候，学生的大脑中出现了许多名人的话和老师从前的教导：
“艺术是自然的儿子，绝不是自然的孙子。”“存在是第一性的，而意识是第二性的。”……大师说：这就够了，时时记得这“茶”字，你就已经得到从艺的要诀了。
仅仅三个“茶”字，已经说了千言万语，让人永远不忘，永远深思。如此为人师者，可称为大师。
禅思禅悟
