第二十一章一路潇洒
在京城，苏轼代表保守派力抗新法，与新政格格不入，和改革派王安石的政治矛盾难以调和。心想：王老兄，你爱怎么折腾就怎么折腾吧，小弟我失陪了，不跟你玩啦。俗话说，退一步海阔天空。政坛上斗不过你，我换一种活法。有道是，上有天堂，下有苏杭。我退居人间天堂杭州，清风明月小酒楼，青山绿水任遨游，岂不快哉！拜拜啦，王老兄！
由于苏轼一再要求调离京师，熙宁四年（1071）被派往杭州任通判。通判是副职，职务清闲，西子湖畔又是文化人向往的地方，所以，苏轼对这次下放并不感到压抑，离开京城这块是非之地，反而觉得心情舒畅，一身轻松。
苏轼是熙宁四年四月接到任职杭州通判通知的；七月启程，磨磨蹭蹭至十一月二十八日才到任杭州。怎么走这么长时间？他一路住陈州，过镇江，访颍州，游濠州，访亲友，寻古迹，诗词唱和，豪饮慢酌，一路欢歌，一路潇洒，寄情山水，聊作文化之旅，倒也逍遥自在。
中国历代文人所遵循的原则是：达则兼善天下，穷则独善其身；得意就效忠于朝廷，失意就退归田园。多数人士失意的时候，牢骚满腹，大喊退隐山林；真正退隐山林的时候，却又念念不忘朝廷——拿得起来，却又放不下。丢不下高官厚禄的乌纱帽，又向往‘采菊东篱下，悠然见南山’的田园生活。身居官场的时候，心烦；退隐山林的时候，又盼望着朝廷尽快招回。总想鱼和熊掌兼得，结果自然不可能，因此，总是怅然若失——这些人心态不好。
一则故事说，一位老人有两个儿子，大儿卖伞，二耳卖扇。晴天，担心大儿子卖不了伞；雨天，又担心而儿子卖不了扇。因此，每天愁眉苦脸，闷闷不乐。于是把心事诉之于邻家老翁。老翁笑道：“你这么想，雨天，老大发财；晴天，老二发财。”那位老人换了一种想法，心态调节好了，心结解开了，自然觉见天天快乐。
苏轼是属于那种晴天就卖扇，雨天就卖伞的人。不论遇到何种困难，他会尽快调整好心境，从容处之，乐观对待；率性而为，随遇而安。因此，他总能日日阳光，处处花；时时高兴，天天快乐。
南下之前，苏轼的一位南方的朋友知道他口快笔锐，好发议论，写诗提醒他“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”。但苏轼一离汴京便一路高歌，从开封唱到陈州，从陈州唱到江南。当时，从开封到杭州全程可行水路，由颍水经淮河，过长江走江南运河，陈州是途经之地。宋时，淮阳县境的惠民河直通开封，“陈蔡之粟，自此入汴”。惠民河在西华县东南与颍水汇合。船过颍水，苏轼见船上有人题了小诗八首，便写了《出都来陈所乘船上有题小诗八首和之次韵》，其中一首写道：
烟火动村落，晨光尚熹微。
田园处处好，渊明胡不归。
古代文人，官场失意，‘不为五斗米折腰’，就退隐山林，‘采菊东篱下，悠然见南山’。从此诗看来，苏轼，也要远离京城官场的烦恼，换一种活法，向往归隐晨曦微明、炊烟袅袅的田园了。真如苏轼者，退隐下来，以良好的心态，尽情享受山水之乐者，确如凤毛麟角。
他以赞许的心态，品味的雅趣，鉴赏的目光，联想的思绪，感官所及，思维所至，赏心悦目，故气畅神舒。
苏轼一行出京城汴梁，经汴水，入颍水。时值夏末秋初，两岸高粱青青，豆花飘香，一叶扁舟悠悠缓行，那时的颍水没有工业污染，河水晶莹剔透。苏轼陶醉了，离开京城这块是非之地，心情放松了，觉得一切都那么美好。他在船上另一首和诗中写道：“颍水非汉水，亦作葡萄绿”。那必定是绿水悠悠，清澈透底了。今天，早已严重污染的颍水，不知何时方能恢复‘葡萄绿’原生态的清澈？！
苏轼先到陈州（淮阳）。弟弟苏辙在陈州做州学教授，手足情深，久别重逢，一住就是七十余天。哥儿俩足迹踏遍陈州的山山水水。
苏轼《戏子由》一诗写道：
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
这更像一首兄弟嬉戏的打油诗。苏辙体型瘦长，躺下宛如小丘，学舍又窄又低，像一条小船，伸个懒腰就会碰头；风吹帘卷雨水便飘进屋来；如此寒酸，你不惭愧，大哥我还觉得害羞哩。宋代提倡儒学，但邻近首都的重镇，教育界居住和办公条件竟如此简陋。陈州州学教授真正是没有一点油水的七品芝麻官。再加上他生有三男七女十个子女，家庭负担很重。难怪说在生活如此寒酸了。我们现在的教授们，至少得有三室一厅的宽敞住房，还老抱怨住不上别墅，也太不知足了。尽管生活的重担压得抬不起头，然而苦中求乐的苏辙，还是经常一叶扁舟漫游在陈州的柳湖里，喝点陈酒，吃点盐水豆，其乐陶陶。哥儿俩性格并不相同。然而苏辙这种这种苦中作乐、自得其乐的风格，与其兄苏轼如出一辙。都是‘隔代遗传’——继承了爷爷苏洵的乐天基因。
苏轼在陈州受到当地官员和百姓的热情接待。当时的陈州知州是张方平。是发现苏轼这匹千里马的伯乐；他在四川任职时，特别赏识苏轼兄弟，曾推荐苏轼作谏官。宋仁宗时，他和包拯、欧阳修同为朝中大臣，神宗刚继位时，曾参拜知政事（副丞相）。王安石变法，他是坚决反对的一个，不久，“力请知陈州”。苏轼和张方平既是旧交，又有相同的政治遭遇，况且苏辙又是地方官，所以，这次陈州聚会真是良宵难忘。苏轼才饮颍河水，又吃陈州鱼，酒逢知己千杯少，张方平善豪饮，据说百杯不醉。苏轼带着眉山的灵气，和着中原的陈风，留下了《次韵张安道读杜诗》等诗篇。
《淮阳县志》记载：“是时，弟辙教授陈州，轼过之。盘桓太昊祠、铁墓、柳湖、开元寺诸胜迹，题咏甚多。州人黄实与辙游，因与轼善且缔婚焉”。这一次苏轼在陈州盘桓了两个多月，直到年底才到杭州赴任。
孔子厄于陈蔡，包拯陈州放粮是陈州两个著名故事。两个都是挨饿的故事。一个说孔老夫子和众弟子，厄于陈州。七天没吃的，只能野菜充饥。
兄弟二人坐在厄台寺‘孔子厄于陈蔡’的石板上，体验孔子受厄的滋味，领略‘古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。’的哲理。
另一个故事，是陈州灾荒，百姓挨饿。在包拯担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。在陈州，他怒铡国舅，愤铡陈世美，痛铡包勉，严惩贪官，纵使皇上和爱妃走后门，嫂母求情，也决不动摇。真是铁腕如山，义薄云天！惩腐力度之大，盘古未有，何患贪官不惧？！何患吏治不清？！黑脸老包的敢作敢为，给苏轼哥儿俩留下了难以磨灭的印象。
苏轼哥儿俩，荡舟柳湖，论时弊，说仕途，谈社会，叙家常。同胞兄弟，性格迥异。哥哥旷达，豪放，直言不讳，心有不平，一吐为快。弟弟沉默寡言，稳重，务实。弟弟深知，哥哥言多必失，甚至引火烧身。劝其慎言为宜。“子由所言极是。我也知道多言必失。然而，胸有不平，犹如吃了苍蝇，不吐不行。”苏轼说。这就是苏轼的潇洒！“要是至交，但吐无妨；若是小人，岂不惹祸?!也非所有人都是君子，还是话到嘴边留半句为慎。”苏辙劝道。言行宜慎，话到嘴边留半句，切勿全抛一片心，这就是苏辙的性格。
苏辙依依不舍地送苏轼到200余里外的颍州，一同蔼见在此养老的欧阳修。欧阳公很高兴，在颍州西湖宴请哥儿俩。苏轼写了《陪欧阳公燕西湖》以为纪念。
欧阳修晚年的自称六一翁。六个一是什么？一翁、一琴、一棋、一壶酒，一千卷金石遗文，一万卷藏书，故号曰‘六一翁’。他是苏轼兄弟十分敬重的师长；也是他们另一位伯乐。没想到，此次相逢，二人与这位可敬的师长竟是诀别。不久，欧阳修即驾鹤西去了。
苏轼和王安石分别写了《祭欧阳文忠公文》，不过，苏轼的祭文走得是学生哭老师的老套子，比王安石略逊一筹。欧阳修和王安石是政敌，在熙宁变法中，欧阳修是反对派的首领之一；但体谅王安石的难处，并没说说过激的话。这次王安石给欧阳修写的祭文豪迈雄浑，立意更为高远：“夫事由人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推。惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！”生死有命富贵在天，您欧阳修先生，闻名于当世，流芳千古，死得值了！
苏轼哥儿俩颍州分别是第三次离别，苏轼写了《颍州初别子由二首》，抒发离情别绪。苏轼在此诗中感叹：“我生三度别，此别尤酸冷。”前两次离别，是新官上任；虽有离别之苦，但仍充满心上人的喜悦，对前程也满怀着希望。这次为什么‘尤酸冷’？因为这次是两人都官场失意。所以，‘征帆挂西风，别泪滴清颍。’诗中‘多忧发早白，不见六一翁。’两句，恐有诗谶之嫌，诗写了不久，六一翁欧阳修老先生就驾鹤西去，一命归天了。的确，再也见不着六一翁了。
苏轼经濠州，游览虞姬墓、涂山、彭祖庙、逍遥台、观鱼台、。四望亭、浮山洞等景区，写下七篇七言绝句。其中《濠州七绝。虞姬墓》。
诗中，他赞美了虞姬和郑君。虞姬，霸王别姬的故事家喻户晓；虞姬的结局也可歌可泣。刘邦胜项羽之后，命所有降将，改名必带‘籍’字，因为与项籍重名，借以污之。郑钧坚决不从，死也不去污辱原来的老上司，很有骨气。
一路之上，苏轼写下了能代表其心绪情怀的《满庭芳》。
满庭芳苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
功名利禄始终占据世人的心灵，主宰了人的情感世界，成了世俗观念的核心。饱经人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光，嘲笑了狗苟蝇营追名逐利整天瞎忙的世俗之人。他在这首词中写道：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。”又由世俗对名利的追求，联想官场的倾轧及自身的处境，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”得者未必强，而失者也非弱，世事皆有命注定。因此，不必过分介意。《老子》曰：“夫唯不争，故无忧”，与世无争的人，是没有忧虑的。故苏轼得罪以来，“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”，是他这个时期自处的信条。所以，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”意图在沉醉中不问世事，以全身而远离灾祸。一个愤世嫉俗而以无言抗争栩栩如生的词人形象，呼之欲出。
然后词中议论：“思量，能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几何？而“忧愁风雨，一半相妨”。苏轼踏上仕途便卷入政治斗争的漩涡，先被排挤出朝，继又陷身大狱，幸免一死，带罪贬逐。当此时，词人几于万念皆灰。“又何须抵死，说短论长”。词人自嘲自解，其中实又包含满肚子不平之气。“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。”造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的世界使词人的心胸变得无限宽广。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界从眼前消失了，词人忘怀了世俗一切烦恼，再也无意向外驰求满足，而愿与造化同乐。最后，在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，情绪变得豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情终于成为其人生的至乐之情，在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁理想，词人那飘逸旷达的风采，跃然纸上！
在泗州，他写了《泗州僧卡塔》；下扬州，在刘贡父陪同下，游览了平山堂和瘦西湖。经镇江，写下《游金山寺》：“江心似有炬火明，飞焰照山良禽择木而栖鸟惊。非鬼非人竟何物？”显然苏轼是看到UFO了。苏轼一行正陶醉于欣赏江上夜景的时候，突然江心火球如炬，明光闪闪，惊起夜栖的鸟儿扑哧哧飞向夜空。人们不知是鬼是神，实际上那就是现代所谓的UFO。
赴任路上，苏轼赏风景，游山水，寻古迹，探亲友，唱诗词，一路欢歌笑语，一路率性潇洒，逍遥自在，忘记了忧愁。十一月二十八日，历经漫长四月有余的行程，苏轼终于到达上任的杭州。
