14．懂得如何扬弃人生中的渣滓，让它们不像长满毛的果实一样黏着我们，也不像蜜蜂一样刺着我们。懂得如何淡忘那些使我们后悔的事情。
15．懂得如何松懈、屈尊，如何缓和紧张的生活，如何独处而不感到孤独或畏惧。
16．懂得如何退出自己的小圈子，进入他人的生活圈子，站在他人的立场，为他人设身处地地想一想，因而分享合群的生活。不要常照镜子，那样只会看见你自己；而应多看窗外，这样你才能更多地了解他人。
17．懂得我们是同搭在一条船上，有一个人受伤害，其他的人也会难过。所谓大众福利，那就是说要求每一个人都受益。
18．懂得公共的罪恶，有些也是社会的责任，因此我们不能视而不见、袖手旁观。必须尽自己全力，投自己一票，来根除社会的不良风气。
19．懂得如何谋生，但也懂得如何度过一生。要把自己奉献给伟大的目标，不计酬报。
20．我们无论是与男人、女人，还是孩子接触，都要弄懂对方的心意。
21．懂得如何不被恐惧、愁绪与烦躁等困扰，而能卓然屹立，不受干扰，生死俱无所畏。
22．当我们不得不面对人生的打击时，能不致晕倒，能忍受失败而不沮丧，因为我们不愿为某一件事所困，就从人生的战场上败退下来。
23．懂得如何奉献自己，宽恕别人。心里常存感激，不要以为一切都是理所应得的。
24．喜爱花卉的静静之美，鸟儿歌唱的清纯之奇妙以及黄昏的温存和祝福。
25．音乐使我们入梦，单纯的善行使我们感动，从孩子的笑声中拾回失落的喜乐。
26．懂得如何追求快乐的艺术，在人生卑微的辛劳中仍能心志高昂，化工作为乐事。
27．当玉树凋残，夕阳西沉，流水呜咽时，我们不要难过，而应该像想起了逝去已久、为我们眷恋的朋友一样。
28．看到路旁一潭污水，要能想到出污泥而不染的品格。当我们看到一个身陷罪恶深渊的人时，也要想到罪恶以外还存在着人性，因此不能认为他无可救药而将之抛弃。
29．不管你所信的是什么，采取的是哪一种方式，只要这种信仰能帮助人们找到人生的意义，我们总可以找到一些善的本质。
30．我们要赞扬人们已有的成就，而不批评人家做不到的事情，因为没有一个人是全才，没有一个人能行万事。
31．宁愿被自己敬仰的种种事物所驾驭，而不要被讨厌的事物所左右。要尽量从人家身上寻找优点，如果有人议论他如何如何恶劣，应当常常想想他也许未必坏到如此地步。
32．懂得如何爱人，如何默祷，如何保持欢笑，如何常与灵魂在一起，为他工作。生固然可喜，死亦无所畏惧。
愿我们常常用这三十二条人生的准则来反省自己，并以此自勉，借此提高人生的价值。
宽容是一种爱肖复兴
肖复兴，1947生于北京，当代作家。作品集有《音乐笔记》、《音乐的隔膜》、《聆听与吟唱》、《浪漫的丧失》、《遥远的含蓄》等，其中《音乐笔记》获首届冰心散文奖。
有一首小诗这样写道：“学会宽容／也学会爱／不要听信青蛙们嘲笑／蝌蚪／那又黑又长的尾巴……／允许蝌蚪的存在／才会有夏夜的蛙声。”
宽容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较，最起码也成了你来我往的AA制的记账方式。但是，我还要说：宽容是一种爱。
18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对关于定比这一定律争论了长达9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特胜利而告终，普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者。普鲁斯特并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是有你一次次的质难，我是很难深入地去研究这个定比定律的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天光云色、落花流水，便都蔚为文章。这种宽容让人感动。
16世纪的德国天文学家开普勒年轻尚未出名时，曾经写过一本关于天体的小册子，被当时已久负盛名的丹麦的天文学家第谷发现。当时，第谷正在布拉格进行天文学的研究，繁忙当中，他向师出无名又素不相识的开普勒发出邀请，请他和自己一起共同研究天文学。开普勒得此消息当然非常高兴，立刻携妻带女星夜兼程前往布拉格。谁想好事多磨，刚走到半路便病倒了，贫穷得身无分文，是第谷得知后给他寄来了钱才使得他一家来到布拉格。但由于妻子的缘故，他和第谷产生了误会，只是因为自己没有马上受到国王的接见，便怪罪于第谷，认为是第谷使的坏，很不冷静地给第谷写了一封信，毫无缘由地谩骂了第谷一通，不辞而别。第谷是个脾气极其不好的人，容易激动恼怒，但对于开普勒，他出奇地平静，他太喜欢这个年轻人，觉得这个年轻人富有才华是极有发展前途的，便对秘书说：“请立刻代我写信给开普勒，把事情的原委告诉他，说我和国王都是欢迎他的。”第谷的胸怀感动了开普勒，他惭愧地第二次来到布拉格。和第谷合作不久，第谷就身患重病，卧床不起。临终前，第谷将自己所有的资料和观察星辰的科学底稿都毫无保留地交给了开普勒，开普勒后来根据这些资料和底稿整理出来着名的《路德福天文表》。
这就是宽容。误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，并在临终之前将一份最珍贵的信任托付给他。这种宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，便也化解了一切，裹携着你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。这种宽容让人钦佩。
宽容就是一种爱。爱的最高境界不是索取，而是付出和给予。宽容，在某种意义上讲其实就是一种付出和给予。
我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不尽是水泥方砖铺就的天安门广场一样平平坦坦。不尽如人意、不顺心、烦恼、忧愁，甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来，才下眉头，又上心头，抽刀断水水更流。我所说的宽容，并不是让你毫无原则地去一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的内心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要钩心斗角。难道我们的面前还会出现比普鲁斯特和第谷那样多的责难、反对、误解、谩骂，乃至忘恩负义而背道而驰那样严重的烦扰吗？我们为什么不能多一份宽容给予对方，多一份爱给予这个世界？即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，更难以做到如第谷一样成为一片宽广的海，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？
宽容是一种爱，爱你的对手，爱这个世界，我们面前的道路才会无限宽广，我们的朋友才会越来越多，我们的烦恼就会随之减少，我们的笑容就会随之增多。斤斤计较的人，工于心计的人，心胸狭窄的人，心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独霸鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
学会宽容，也学会爱——这真是一句好诗。去努力学会它吧，在人生中，有许多美德正在无情、无端又无奈地在流失，其实许多美德是人类精髓的冶炼和结晶，是值得我们学习和珍惜的，宽容是其中一种。宽容确实是非常美好的。宽容是吹开花朵的温柔的清风，是吹落阴云的湿润的雨花，是容纳大树也容纳小草的田野，是接受百鸟飞翔、欢迎风筝飞舞、允许阳光普照暴雨倾盆的天空……宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！
以诚待人，平等交往李开复
李开复，1961年出生于台湾，后移居美国。获美国卡内基·梅隆大学计算机学博士学位，开发出世界上第一个非特定人连续语音识别统。1998年加盟微软，任微软公司副总裁；2005年加盟Google，出任Google中国区总裁。着有《做最好的自己》一书。
“善大，莫过于诚”，人际交流的第一步就是要以诚待人，平等交往。
热诚的赞许与诚恳的批评，都能增进彼此的信任，因此，要做个诚恳的、受人尊重和信任的人。
如果想广交益友，自己就要首先成为别人眼中的益友。在与人交往的过程中，要学会悉心倾听、将心比心，严于律己、宽以待人，要坚持真诚的原则，真心帮助他人而不求回报，对朋友的不足能诚恳地提出批评意见，对不同的观点能直陈己见，既不当面奉承别人，也不在背后诋毁别人。这就是“同理心”态度的升华。
在和中国学生的交流过程中，我还发现，有些大学生十分自卑和压抑，不能和同学们打成一片。特别是某些学生因为家境贫困，看到周围的同学来自大城市的富裕家庭，再加上社会上的拜金风气，就会觉得自己在穿着打扮、业余活动甚至闲聊话题上都和其他同学格格不入。一些同学甚至会因此而变得郁郁寡欢。一位来自山村的同学说：
“我为了省钱，每顿只吃两个馒头，菜都没有，可是有的同学天天吃小炒，还嚷嚷难吃，我们之间的差距太大了——这种差距不仅是经济上的，也是人生经历、思想情趣和兴趣爱好上的，是全方位的差距。找工作时，看到那些有良好‘背景’的同学不花什么气力就可以找到令人羡慕的工作，我实在忍不住了。这个世界公平吗？寻求上进真的值得吗？”
此外，也有些同学因为学习成绩落后，就觉得自己低人一等，并逐渐自卑起来。他们常常慨叹：“自己付出的不少，结果却相差如此之大！”
其实，人人皆平等，但人与人之间存在差别却是不争的事实。这些差别，有些是天生的，有些则是后天带来的。但是，对一个人来说，最重要的是你总会面对机遇和选择。如果你只是埋怨和感叹世界的不公平，那就会失去更多的东西。
如果你的起点比别人低，你就必须加快速度，如果你只是一味抱怨，那就会被别人越抛越远；如果你认为这个世界不公平，并因此放弃了自己的机遇和选择，那么，真正应该对你的失败负责的，恰恰是你自己的放弃，而不是这个世界的不公平——相反，在不公平面前，如果你能振作自己的精神，拥有乐观、豁达的心胸和良好的态度，并下定决心克服障碍、继续前行，说不定你还会取得别人意想不到的成功和收获呢。
做人需要注意的五点池田大作（日）
池田大作，1928年1月出生于东京。被誉为世界着名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化名人、国际人道主义者。获联合国和平奖、联合国难民专员公署人道主义奖、中日友好“和平使者”称号等多项大奖。
（引言）
最美好的人生途径就是创造价值。单纯地认识上帝赋予的价值，平凡地送走青春，只能说他的青春是很遗憾的。
一些哲学家论述过“利、美、善”的价值，也论述过价值的创造。
“利”的价值是指为自己的利益和为他人的利益。换言之，是为自己和周围的人都能得到幸福的想法和行动。唯有这样，才能施展出个人的高超才干和个性。
“美”的价值是指在绘画、音乐、文学等方面，力求表现自己的良知、教养和人格。不管他人是否承认，争取创作出优异作品，向周围的人和社会提供美的影响。
“善”的价值是指反对以自我为中心的利己主义。在家庭里宛如光明的太阳，美丽的鲜花，使家庭和和睦睦，形成善的气氛。扩而大之，使整个社会形成一股巨大的力量。
同样，在工作岗位上，在与朋友交往上，都给他们以欢快与和睦。事情虽小却显示了善的尊严。
把这些“利、美、善”的价值依靠你自己创造得又深又广，尔后，自己的才能和个性得到伸展，丰富多彩的青春就展现在你眼前了。
一、同平民站在一起
“第一，经常同民众站在一起；第二，不要妄自尊大。”这是我的座右铭。
一个人不论多么伟大，终究只是一个人。我认为，像特权阶级所干的那些事，是产生今天的社会矛盾、纠纷、互不信任的根本原因，不管当上多么大的官，仍然要保持人性和平民性，不忘实事求是的生活方式。不虚张声势、不摆架子的人，才是最强有力的。
有些人想依靠权势、组织力量、财力行事。既然一个人的力量是那么有限，所以这也许是不得已吧。不过，权势、组织力量、财力也都有其限度；特别是财 力，比起其他来，是最无情、最冷酷的东西。与之相反，实事求是的生活方式最富于人性，没有限度。依靠这种人性生活时，绝不会被社会矛盾、纠纷所烦扰，必然同人们心连心。
有名望的人，一朝失掉了“名”，就会从宝座上跌落下来；依靠财力的人，一旦失掉了“财”，就会沦为悲惨的人；依靠权势的人，随着权力的丧失而一败涂地，在历史上是不乏记载的。
然而，喜爱荣誉却是人之常情。得到应得的荣誉是可贵的。只是应该注意不要利用荣誉来挥动权势，妄自尊大。实际上，荣誉有如萤虫之火，在暗黑的夜空里，它放着光，显示出美丽，极其可贵。但是，靠前一看，立刻就会明白它是何等的软弱无力。因此，美的尊贵不是荣誉本身，而是得到应得荣誉的崇高人格。
所以，当得到应得的荣誉之后，也应该淳朴的、切实地以“千里之行始于足下”的谚语勉励自己，保持平民的平凡品格，这才是一个无限的最根本的人。这样的人一定是能把无愧于人生的胜利旗帜高高举起的人。
二、知恩图报
到了现代，提起报恩来，似乎有点儿过时了。但是，我可不这么看。时代有所变迁，社会表现形式有所不同了，唯独报恩这个道德含义将永远深深扎根在人性中。它是人类永恒的伦理。
《伊索寓言》是公元前620多年前的希腊短篇故事集。那里面以动物世界为素材，写了许多报恩题材的故事。这本书现在在西欧一些先进国家里仍被当作教育儿童的读物。
德国哲学家康德说过：“没有比知恩不报的人更丑恶的了。”
古代在思想、哲学、宗教领域里，尽管有高低深浅、千差万别之分，然而，没有一个国度不崇尚报恩。因为它是人类本来的美德，是中心伦理。
谁也无法否认，人被父母抚养成人，得到老师的教诲，受到社会的扶持的一些事实。对于这些事实丝毫无动于衷、不知感谢的人，只好说他是个没有人性的不如低级动物的“人”了。最后，他必将遭到人们的唾弃，度过懊丧的一生。
