说起马谡这个人，他在战事开始之前就是一副颐指气使的模样，吹嘘自己对兵法的熟悉；战斗打响后更是嚣张，不仅骄傲轻敌，还不顾下属建议，运用了极其危险的“置之死地而后生”的办法，可见他是一个像赵括一般只会“纸上谈兵”的庸才，这样的人诸葛亮自然是不想长期留在军中的。《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：“马谡举动失宜，违亮节度，大意为所破。”马谡不仅在作战态度上有很大的问题，他还自作主张，违背主将诸葛亮的旨意，差一点把诸葛亮困在司马懿手中，这一点也是诸葛亮所不能忍受的，一个调动不灵的将军还要他何用？
更需要注意的一点是，马谡并不像《三国演义》中描述的那样大义凛然，而是在战败后选择畏罪潜逃，这种行为使他罪加一等。不管是从战前、战中还是战后马谡的表现来看，让他继续从事军事指挥都是很危险的，为了严明军纪，也为了警诫他人，诸葛亮还是下达了死刑的命令。
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《三国演义》中描写诸葛亮使用空城计的情节让我们又学到了一个计谋：空城计。空城计是一种心理战术，是在己方无力守城的时候故意暴露出城内的空虚，使敌方产生怀疑而不敢轻易上前，这种战术具有极大的不确定性，只有充分掌握了敌方将领的性格才能够使用。实际上，诸葛亮没有使用过空城计，是罗贯中将这个计谋强加在他身上的。但是空城计在春秋时期即有人应用，而且西汉着名大将李广也曾用过此计，化险为夷。
血吸虫决定了赤壁之战的胜负吗
赤壁之战是我国历史上以弱胜强的着名战例，在《三国演义》中有绘声绘色的描述，说是公元208年，曹操屯兵赤壁，被刘备、孙权用“火攻”之计杀得大败。一直以来，学术界也认同这一看法，但后来不断有人提出异议。
陈寿的《三国志·魏书·武帝本纪》中并未提到赤壁之战中孙、刘联盟采用火攻之事。《三国志》中另一处记曹操给孙权的书中也写到，赤壁战败，是因为曹操军中流行急性血吸虫病所致。
有关学者指出，赤壁之战的战场恰恰是当时血吸虫病严重流行的地区，曹军训练水军时正值易感染的季节。士兵们感染上此病后，经过一个多月的潜伏期，到冬季交战时正好发作。致使大战时疲病交加，不堪一击。
那么为什么交战双方处在同一环境中，孙、刘联军却没有流行血吸虫病呢？这是因为孙、刘联军长期在虫病流行的疫区中从事生产、生活，对血吸虫病有较强的免疫力，士兵们即便感染上血吸虫病，多数也是慢性的，急性期早已过去，特别严重者也早已死亡。而曹军多为北方人，对此病免疫力差，因此极易突然发作。
但也有人对此表示怀疑，他们认为曹操训练水军是在黄河以北的邺（今河南安阳县境），那里没有血吸虫病，而且曹操一路紧紧追赶刘备，真正在赤壁停留的时间很短，加之曹操的水军大部来自于刘表部，他们是湖北人，具有免疫力。因此，曹军仍是被“火攻”打败的。
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吸血虫，学名是侵扰锥猎蝽，它能在黑暗中潜行，刺穿熟睡者的皮肤，偷取血液。它会传播一种寄生虫，从而引发一种致命疾病——南美洲雏虫病。中南美洲几乎有1800万人患有南美洲锥虫病。当今已有疫苗可预防。一般情况下，在皮肤感到不适之后，马上在身体各处寻找吸血虫并立即挤出，然后去医院检查一下身体，如有异常应马上接受相关治疗。
诸葛亮出山前在哪里躬耕
诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事理论家。他的才识、谋略享誉古今，在历代的小说和戏剧中更是被刻画成神机妙算的伟大军师。不仅他成名后的故事家喻户晓，连他青年时期的事迹也颇受关注。
诸葛亮向刘备上呈的《前出师表》中曾经清晰地表明了自己年轻时的身份：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”说者无意，听者有心，大概诸葛亮也没想到，这简简单单的一句话却引起了千百年来对他躬耕之地的不休争论。
“躬耕于南阳”这句话本来已经说得够明白了，南阳就是诸葛亮年轻时耕地的所在，可是偏偏有人考证说，古南阳非今南阳，诸葛亮真正的躬耕处是现在的襄阳。两“阳”说并起，必然一真一假，到底哪个“阳”才是诸葛亮年轻时候的处所呢？
且看诸葛亮自己是怎么说的。“苟全性命于乱世”就是诸葛亮在寻求一个能够保全性命的地方，而只有远离政治、军事交锋的中心，才有可能达到这个目的。当时的襄阳正是权力中心，诸侯刘表在此设置据点；而南阳却与襄阳相去200多里，远离纷扰，的确是一个“苟全性命”的好地方。再看“不求闻达于诸侯”，诸侯刘表此时就在襄阳，如果诸葛亮身处襄阳，还口口声声地说“不求闻达于诸侯”，岂不是太过虚伪了呢？这也完全不符合诸葛亮的性格特征。
另外，当时的南阳虽然远离政治军事的中心，不受权力争夺的叨扰，却是一个经济文化发达的好地方。住在这里，诸葛亮不仅能够生存得较好，还能及时获取外界信息，避免落后于时代。恐怕也只有在这样一个吃喝不愁、远离纷争、信息通达的地方，诸葛亮才会想到“三分天下”的雄才大略吧。
南阳襄阳两说虽然争论多时，但只要严谨地考证诸葛亮自己的意愿，还是能够确定真实的答案，也就是说，诸葛亮躬耕于南阳确凿无疑。
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纪念诸葛亮的处所数不胜数，其中最为重要的莫过于武侯祠了，武侯祠中最具影响力的当属成都武侯祠。它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要名胜古迹，也是成都市一个主要的旅游景点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，最有名的要数文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武候祠堂碑》。另外，祠内的一幅对联“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”也很知名，上联引用杜甫的诗句，下联则由董必武提对。
诸葛亮七擒孟获是真是假
《三国演义》中精彩的“七擒孟获”可以说是诸葛亮在为蜀国效命期间的一大丰功伟绩。相传在刘备病逝之后，蜀国的南方相继发生了少数民族叛乱，诸葛亮亲自率军前往云贵地区平定了叛乱，让这里实现了长时间的稳定局面。在南征的过程中，诸葛亮采取“攻心为上”的策略，七次擒获少数民族首领孟获，又七次放了他，终于感动了孟获，停止了叛变行为。
在感叹于诸葛亮善用妙计的同时，一个疑问慢慢浮出水面，孟获再怎么说也是个少数民族首领，军事才能应该说得过去，怎么会被诸葛亮抓住七次呢？所谓的“七擒”，和孟获名字里的“获”字，也太过巧合了吧？一查史料才发现，当时的第一手资料《三国志》以及诸葛亮的自述《出师表》中，都没有记载过七擒孟获的事情，那么，所谓的诸葛亮“七擒孟获”难道是虚构的吗？
《滇元纪略》中曾经提到过七擒孟获的7个地点，或许这些地点可以提供一些考证的线索，这7个地点分别是：白崖、邓赊豪猪洞、佛光寨、治渠山、爱甸、怒江边、怒江的蹯蛇谷。经过专家的考证，这几个地点几乎覆盖了如今云南省的大部分地区。要知道，诸葛亮率军从成都出发的时候是建兴三年的春天，在当年的秋天就班师回朝了。除去从成都到云南路途中的三四个月，诸葛亮连走完这些地点都困难，又怎么可能在每个地方都进行战斗呢？
综合各方面原因可见，传奇故事“七擒孟获”其实并不存在，孟获此人的真实性也有待考证。事实上，诸葛亮在当时对待少数民族的策略上比“七擒七纵”还要高明得多，他笼络了少数民族的统治者们，注意保护他们的利益，达到了节省兵力和边防稳定的双重目的。
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现在的云南昭通第三中学内有一块珍贵的“孟孝琚碑”。这块清代出土的碑中记载着一个重要的信息，那就是孟姓在两汉时期是云南最着名的两个大姓之一。这样的证据让人们不禁想到也许孟获这个人物是真实的。在许多唐宋的祭祀画像中都有孟获这个人的一席位置，在画像中他被称为“扫坛蛮王”。年代久远的碑铭和画像都仿佛在提醒人们孟获的存在。
周瑜果真是被气死的吗
“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这样一个纵横古今的描绘说的正是三国时期吴国着名大将周瑜，他在孙策死后全力辅佐孙权，成为东吴军队的年轻将帅。可惜天妒英才，周瑜在而立之年就死去了。
在《三国演义》中有“诸葛亮三气周瑜”的段子，诸葛亮与周瑜三次斗智，周瑜终因肚量狭小而被诸葛亮活活气死了，死后诸葛亮还前去吊唁。“既生瑜，何生亮”就是根据这个典故而流传下来的。看过这个故事，在对诸葛亮的机智感到敬佩和对周瑜的心胸感到惋惜之余，不禁有所质疑：周瑜再怎么说也是出身名门，颇有教养，更别说他具有作为一位军事将领所必备的眼光和谋略了，怎么会那么容易就被诸葛亮气死了呢？当年孙策临死时嘱咐孙权的“外事不决用周瑜”之托，刘备说的“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳”之语，都间接地表现出周瑜实际上是一位心胸宽广，目光长远的优秀将才，是不可能因为一时气急就离开人世的。
事实上，根据正史的记载，周瑜是在36岁时得病而死的。历数周瑜为吴国效命的岁岁年年，无一不是在操劳中度过，那时他政事、军事都要过问管理，肯定会出现超负荷的工作状态，对身体健康的影响也就在所难免了。早年周瑜曾受箭伤，波及脾脏，加上他日后忙于国事，并没有认真地对身体内外伤进行调养，这大概也是他最后体力不支的重要原因。这些生活中的疏忽所带来的恶性后果终于在他36岁时，在一团忙乱中爆发出来，使得这位“羽扇纶巾”的英雄英年早逝，着实令人可惜。
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正史中的周瑜可说是一个完美之人。先说德：他举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君无人能比；性度恢弘众将诚服。再说才：他弱冠征伐为东吴开国立下汗马功劳；赤壁又力挽狂澜立下头功；后又亲冒矢石为东吴开拓荆州。丰功伟绩不去多提，单说当时人对他的评价。他的文武全才在时人眼中已是万众瞩目。“英隽异才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”，这些就是时人对周瑜才智的评价，而且说这些话的都是当时第一流的人物。再说风度，周瑜是出名的儒将，是一个风雅超群的人物。最后说说他的朝气，周瑜不仅具德、才、风度，他又独具一种朝气，一种锐意进取、自信、豪迈的英霸之气。他的完美无缺可谓人如其名：如瑾似瑜。
淝水之战缘何成为以少胜多的战役
淝水之战是我国古代四大以少胜多战役中发生时间最晚的一场战役，同时也是胜败决定最为偶然的一场战役。虽说古往今来每一场战役的胜负都是有原因的，但却没有哪一场的胜利方如此得益于机会和运气。
西晋的统治在腐朽没落中黯然结束，中华大地跨入了纷烦复杂的南北朝。此时的北方主要受到强大的前秦控制，皇帝苻坚励精图治，放眼全国，颇有一番统一全国的志向；而由司马睿建立的东晋则偏安东南一隅，与世无争。到了383年，前秦皇帝苻坚仿佛是在响应“分久必合”的规律，不顾朝中大臣的反对，亲率90万大军，毅然向东晋都城建康发动了攻击；东晋则在谢安等主战派的领导下，决定迎击。
东晋军队东拼西凑，出战时也不过10万军队，与前秦90万大军这个数字相差悬殊。区区10万军队，怎样对付得了九倍于他们的来自前秦的剽悍军队呢？
事情是这样的，在苻坚带领军队到达淝水边上之时，收到了东晋发来的战书，要求前秦军队后退，等东晋军队渡江后再与前秦军决一死战。这时苻坚表面上答应了退兵，暗中却授意各路将军，待东晋军渡江时就趁其不备，来个突然袭击。这个计划本来天衣无缝，奈何前秦军营中一直埋伏着一位高级间谍，他就是来自晋朝的俘虏朱序。正是他在前秦军队后退时大喊：“秦军败了！”使得军心大乱，几十万秦军纷纷溃逃，整个军队顿时丧失了战斗力，这场本来秦军胜算极大的战役就这样在一片大乱中草草落幕了。
仅仅是“秦军败了”这一句话就能起如此大的作用吗？其实早在战役真正打响之前，朱序就已经开始在暗中发布谣言，扰乱军心了；加上后退的真实目的并没有传达到每位战士那里。战士们听到这样凄惨的呼号，难免乱作一团。苻坚万万没有想到，自己善待俘虏的代价竟然是失去了一次统一全国的大好机会，以致这场战役失败后再也没能重振雄风。而东晋这一方却因为这样的机缘巧合，白白捞到了一次战果，又将自己的政权保留了200多年。
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淝水之战不仅给后人留下了一个神奇的战争故事，还流传下来几个颇为着名的典故。“风声鹤唳，草木皆兵”说的就是战役开始之前，由于秦军军营内的各种谣言，造成将士们人心惶惶，连看到一草一木也以为埋伏有敌人。“东山再起”说的则是东晋名相谢安在前秦军队到来之前本来已经隐居多年，可是随着国家出现严重的危机，谢安又被重新请出来做官，担任这场战役的主要领导。
陈庆之真的率七千骑兵横扫北魏了吗
南北朝时期，整个中国土地上征战不休，许多富饶之地沦为荒野。但这样的历史背景同时也培养出了不少杰出的军事家，其中最为着名的一位要数陈庆之了，连“用兵如神”的毛泽东看了他的传记，都给出了“令人神往”的评价。这位陈庆之又是何许人也？
在主要依靠家境门第做官的南北朝时代，出身微贱的陈庆之本来是没有什么跻身统治阶级的机会的，不过他有一专长，那就是他的棋艺超群，受到了南齐贵族萧衍的赏识。后来萧衍抓住机遇，推翻了南齐的统治，建立了南梁，陈庆之自然也得到了提拔，获得了主书的官职。
当上了主书的陈庆之本来很安于现状，不过萧衍却对陈庆之给予了很大的期望。在北魏的徐州刺史请求归降南梁的时候，萧衍便派出了陈庆之前去招降，虽然这是一次几乎零风险的出征，但就是在这次出征后，陈庆之找到了指挥军事的感觉，并将自己多年的棋场经验很好地运用在了战场上。也就是在此之后，陈庆之的军事才能不断上升，史书中屡屡出现他以少胜多的记载，最令人惊叹的要数公元529年陈庆之带领7000士兵攻打北魏，护送元颢回洛阳称帝的那一次了，《南史》、《梁书》中都提及了他以7000将士对抗几十万北魏大军的神话。
