后来，这件事就在朝中流传开来，众大臣都笑郭子仪闺房闲情雅趣多多。郭子仪也不在意，凭他们取笑。
后来郭子仪的儿子们一齐来劝谏，他不听，儿子们就哭着说：“父亲功业显赫，但自己不尊重自己，不论贵贱都可以随便进入你的卧室。我们认为，即使是伊尹那样的大圣人，霍光那样的权臣，也不会这样。”
郭子仪轻轻地摇了摇头，笑着说：“我们家的马吃公家草料的有五百匹，我的部属、仆人吃公家粮有一千人。再往前，我没有什么可追求的；往后退，我也没有什么可仗恃的。现在我坦荡无邪，四门洞开，虽然有人想用谗言诋毁我，但也找不到借口加罪于我。”
儿子们听后，才明白父亲的用心，都心悦诚服。郭子仪就是这样，一生雍容大度，因此一生无事，富贵平安而终。
胸怀狭窄，不够大度的人，一般都容不得人，也容不下事。对比自己强的人嫉妒，对不如自己的人又看不起。长此以往，不但会丧失自己原有的威望，而且会影响自身的健康。大度作为一种文化素养和人生态度，是包容与平和。
教养是人生的一笔财富
文明的举止和高尚的教养能让人更受欢迎，因为教养中包含着许多美德和高尚的气质。有教养的人言行得体，谦和友善，不逞强也不显派，喜欢助人为乐，在他的举手投足间就会透出正直和善良。
一个贫穷的牧师一直潜心研究学问，人们都很喜欢他，认为他是最完美的绅士。他的衣服不是很好，但总是干干净净。每次外出布道的时候，他总会谦虚地和人们打招呼。后来，贫穷的牧师变得富有了，而这主要是因为一次奇特的经历。
一天，两位着装古朴的老妇人来教堂做礼拜，因为大家从没见过那种样式的衣服，于是一哄而上，用异样的目光看着两位老人，伸出手指指点点，嬉笑不止。几个游手好闲的小伙子竟然上前拉扯老夫人的衣服，翻来翻去地要看个究竟。两个妇人窘迫不已。
就在这时，这位年轻的牧师连忙上前疏散了围观的观众，然后带着她们沿中央过道走进教堂，很快帮她们找到了座位。原来两个老妇人是一对姐妹，两个人都没有孩子，她们执意要把一大笔财产留给牧师和他的教堂。
为什么老妇人愿意把财产留给一个毫不相干的人？因为牧师的教养！这是两位老妇人的回答。
有教养的人，即使身无分文，也能随时随地受到人们热情的接待。教养一旦成为习惯，财富的大门就会向他敞开。有教养的人知道如何用不花分文的内在美德赢得别人的尊敬。很多人希冀用外在包装得到“教养”。他们忽视礼节和仪态，可是包裹着的身体还是散发出粗俗的味道，别人依旧会对他们敬而远之。做人的一大根本原则，就是要注重自身的修为，以良好的教养赢得别人的尊敬。
看到积极的一面
成功者往往能看到事物积极的一面，从不悲观地放弃争取成功的努力。积极去思考，就会挖掘出许多令人想不到的机会，即使是危机之中，也可能藏着生机。
美国有家鞋厂为了扩大市场，工厂老板便派一名市场经理到非洲一个群岛国家调查市场。那名经理一抵达那里，发现当地的人都没有穿鞋子的习惯。回到旅馆，他马上发电报告诉老板说：“这里的居民从不穿鞋，此地无市场。”
当老板接到电报后，思索良久，随后吩咐另一名市场经理去实地调查。当这名市场经理一见到当地人们赤足，几乎什么时候都不穿鞋子时，兴奋万分。一回到旅馆，马上电告老板：“此地的居民无鞋穿，市场潜力巨大，快寄一百万双鞋子过来。”
不久，这位市场经理在这个非洲群岛国家打开了鞋子的销路。
同样的境况，却有着不同的观点与结论。其实，当我们往坏的或消极的方面去想的话，我们将错失许多成功的机会。相反的，我们一直往好的、积极的方面去思考的话，我们就会挖掘出许多令人想不到的机会。
常怀一颗感恩之心
对于感恩者来说，他们忘记的是别人的不足和过错，不会刻意去记恨一个人。他们记住的却是别人的好和善，并时时怀揣着一颗感恩的心。
羔羊跪乳，乌鸦反哺，说明动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢？一次，阿拉伯作家阿里和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。
三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸亏吉伯出手相救才得以保命。于是马沙在附近的大石头上刻下了一行字：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”
三人继续前行，来到河边时，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
旅行归来后，阿里好奇地问马沙：“为何把吉伯相救之事刻在石上，而将自己被打之事写沙上呢？”
马沙说：“我永远都感激吉伯救我，因此将它刻在石头上。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
感恩已经成为一种普遍的社会道德，我们要知道所谓“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，应知物力维艰”。我们从家庭到学校，从学校到社会，重要的是要有感恩之心。心灵就像一个筛子，在世事沧桑颠沛变换之中，会遗漏许多人和事。记住别人的恩惠，忘却对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
根除心灵上的“杂草”
心灵是一片田野，容易孳生数不清的欲望。让真、善、美的品质扎根在心田，罪恶与不良欲望就不会有生存的空间。
智者在露天设坛，为其弟子授课，他说：“你们看田野上长着些什么？”
“杂草。”众弟子不假思索地回答。
智者说：“那该如何除掉这些杂草呢？”
弟子们愕然，这问题也太简单了吧。于是，弟子甲首先开口说：“用锄头锄去就行了。”
弟子乙说：“还不如用火烧。”
弟子丙反驳道：“要想让它永不再生，只有深挖才行。”
等弟子们讲完后，智者站起来说：“这堂课就上到这里，回去后按自己的方法除一片杂草，一年后再在此相聚。”
一年后，弟子们再聚到田野边，他们都急着要向老师请教，因为自己的方法很难将杂草根除。
然而智者已经不在了，只给弟子们留下一本书，书中有这么一段话：“杂草的生命力很强，很难将其彻底清除，最好的办法是种上庄稼。其实，你们的心灵也是一片田野。”
心灵是一片田野，容易孳生数不清的欲望。有些欲望是“杂草”，即邪恶的欲望，它们不用“浇水施肥”也会疯长，稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。有些欲望是“庄稼”，也即美德，它们需要栽种，需要精心呵护。庄稼越多，杂草的生存空间就越小；庄稼越茁壮，杂草就越羸弱。
生活其实可以很简单
古今中外的成功者都选择了健康的生活方式和简单的做事风格，他们只关注生命和事业中最本质的东西，把精力和时间都用在了最有效的“刀刃”上。
一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。他的朋友说：“爱因斯坦先生，你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧，你身上这件多旧啊。”
“这有什么关系？反正在纽约也没有什么人认识我。”爱因斯坦无所谓地说。
几年后，他们又偶然相遇。此时爱因斯坦已誉满天下，却还穿着那件旧大衣。朋友又建议他去买一件新大衣。
“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这儿的人都已经认识我了。”
爱因斯坦的生活就是如此简单朴实。试想，如果爱因斯坦脑子里总装着诸如该穿什么大衣，该给别人留下什么印象之类的事情，那他也许与相对论无缘。
据说居里夫妇结婚时，他们的会客室里只摆着一张简单的餐桌和两把椅子。后来，居里的父亲来信对他们说，他准备送给他们一套家具，问他们需要些什么样的家具。
有了沙发和软椅，就需要人去打扫，居里觉得在这方面花费时间未免太可惜了，于是对新婚妻子说：“我们只有两把椅子，再添一把椅子怎么样？客人来了也可以坐坐。”
“要是爱闲谈的客人坐下来，又怎么办呢？”居里夫人提出反对意见。
最后他俩决定，不再添置任何家具了。
如果居里夫妇迷恋于奢华的生活，那也许不能经由他们的手发现镭元素。
或是天性使然，或是智慧使然，古今中外的成功者都不事奢华。工作中，他们务实高效，因此他们获得了成功。取得了地位、财富、荣誉之后，他们依然简单健康，所有外在的一切并没有腐蚀他们生命的本质，而且生活得更加自由优雅和健康从容，获得了更高意义上的生命的满足与快乐。
秉持人性中善的一面
