这段话说的是孟懿子向孔子请教关于“孝”的问题。孔子说“孝”就是“不违背”。过了一会儿，孔子出行，樊迟赶车。孔子告诉樊迟（刚才的事）。孔子说：孟孙向我问有关孝的问题。我说：不违背。樊迟（没听懂）问：什么意思？孔子说：（父母）活着的时候，以“礼”的标准侍奉；故去了就要以“礼”的标准去埋葬，去祭祀。
在这里，“无违”指的就是不违“礼”，不违礼是孝的根本之一，至少孔子是这样认为的。违礼的孝并不是真的孝，如同活着不孝死了滥闹的便如是。所以很多人说过这样的话：再豪华的墓地，也不如孝子的一滴眼泪。
南怀瑾先生解释《论语》中的孝时，说孔子所说的孝并不单单是养，而且还有敬。可是在我们现实生活中，有不少人不但没有敬，反而为了自己的虚荣置父母于不顾，让做父母的备感寒心。这样的人，不用说像孔子说的那样，在父母死后不违背“礼”的去做了，就是在父母活着的时候，他们也是做不到“无违”的。
《新华每日电讯》中一篇名为“儿子在大学里怎么没学到良心”的报道曾引起社会的广泛关注，现摘录内容如下：
我是一位63岁的农民，今天我给你们写信，是想说说我的家事。虽然说家丑不可外扬，但这些事憋在我心里好长时间了，最近总感到心口疼。
我儿子是一名大学生，也是我们家五代人中唯一考出的大学生，这是我们老两口的骄傲啊！但因为这个不争气的东西，我们伤透了心。
记得儿子刚考上大学时，我去学校送他。下了火车以后，我扛着笨重的行李走在前面，儿子跟在后面。因为坐了一夜的火车，再加上上了点儿年纪，所以刚到学校门口，就被大门前一根铁条绊倒了。
我重重地摔倒在地上，行李扔出了老远，一只鞋也甩掉了。儿子向四周看了看，像怕什么似的拉住我的胳膊猛地用力拽了一下说：“干什么啊，丢不丢人！”尽管我的双腿摔得很痛，但还是很快爬了起来，捡起鞋穿上继续去背行李。把儿子安顿好后，我忙着又是挂蚊帐，又是买日用品，这一切似乎在儿子眼里都是天经地义的。
第一学期儿子一共来了三次电话，每次都是要钱。我和老伴种着三亩地，抽空我就到村里的砖厂去做苦工。开始人家说我老，不肯收，我几乎是给人家跪下了，人家可怜我才让我干的。小闺女今年也16岁了，初中毕业后上不起学，就给人家当了保姆，挣上的钱交给我后，我一分也舍不得用，全寄给了儿子。甚至有一段时间老伴的眼红肿得厉害，疼得一个劲儿流泪，都舍不得花钱买一瓶眼药水啊！
为了能多挣点钱，老伴又在村子里找了一份看孩子的差事。给人家抱一天孩子只挣5元钱，没日没夜的。去年冬天，儿子电话打得特别勤，每次都是要钱。我寄了四次总共有6000多元，我也不知道现在上学还得用这么多钱。后来才听村里出去打工的一个小伙子回来和我说，他见到我儿子了，正谈着恋爱，很潇洒。说真的，我和老伴听了后不知是该生气还是该高兴。
然而，最可气的是今年过年儿子回来的时候，那不争气的东西居然偷改了学校的收费通知，虚报学费。这之前我只是在报上看到过这事，没想到会发生在我身上。如今好几个月过去了，我一想起这事就心痛，整夜的睡不着觉。我不明白我们亲手抚养大的儿子好不容易考上大学，为什么会变成这样，不知他们在大学里除学习文化外，还能否学到要有良心？
与这则报道异曲同工的是这样的一个小笑话，就几行字，却让人倍感辛酸，说的是一个在外上学的儿子给家里写信，信中只有三个字：爸：钱。儿。
其实，现在像这样孩子还有很多，我们真不知道该怎么说他们。他们完全不理解父母的难处，只是索取，索取，再索取。天下最悲凉的事情，莫过于深深地伤了爱我们的人的心。有句佛语这么说：假使有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母的养育之恩；假使有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。读着这样的佛语，我们的心灵是否会为之而震撼呢？
由于年少时的叛逆，生活中绝大多数的人都曾有过对父母误解的经历。当时不理解父母，甚至有的人还会记恨在心，到后来是彻底地恍然大悟，惭愧内疚，行万事也不足以弥补对父母的伤害。还有的人甚至是到了父母已逝的时候才幡然省悟，可此时也已是悔之晚矣了。
我们常说，可怜天下父母心，父母做的一切都是为了自己的子女好，父母对子女的爱是天底下最纯洁、伟大、无私的爱。在这个世界上，谁都可能背叛我们，但父母是不会的；谁都可能抛弃我们而远去，只有我们的父母是不会的；谁都可以把我们遗忘，但是父母是不会的。因此，止怨、尊亲是我们应该做到的最基本的东西啊。
当我们年少无知的时候，以为天下没有人能理解我们，于是把父母的苦心当成了冷漠和束缚。当岁月渐渐流逝，我们在父母的潜移默化下渐有收获，这才发现他们已将最宝贵的东西都给了我们。他们的批评成为规整我们行为的法则，他们的身影成为世间爱的定格。不爱是因为不理解，可理解了却又爱不成了。所以，我们应该永远将父母的爱牢记在心里，时时处处都不忘记。我们之所以能有今天，父母功不可没啊。
在几年前有一首歌《天下父母心》的歌词写得非常好：
吃了多少苦，受了多少累，
你们为抚养儿女遭了多少罪。
头发白了不会再变黑，
皱纹添了不会再消退，
起过多少早，贪过多少黑，
你们为培养儿女多少心已被操碎。
眼睛花了，走路已驼背，
牙齿掉了，说话常琐碎，
常言说可怜天下父母心，
直到我们有了儿女才能真正的体会。
最感动就是天下父母心，
儿女长大要去飞，老人怕给添累赘。
换一杯茶水，铺一下床被，
问一问饭菜合不合口味，
父母如今到了这个年岁，
健康长寿多少钱也买不回。
常言说可怜天下父母心，
直到我们有了儿女才能真正的体会，
最感动就是天下父母心，
老人的健康长寿，多少钱也买不回。
就让我们以此来铭记父母的恩情，用自己的实际行动来回报父母对我们的爱吧！
孝顺不如孝敬
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
——《论语》
子夏来问孝，孔子说“色难”。什么叫色难呢？就是态度很难。他说：“有事，弟子服其劳。”也就是说有事的时候，像我们做后辈儿女的，看见父母扫地，接过扫把来自己做。“有酒食，先生馔。”（先生一词，在古代是对前一辈的人的尊称）有好吃的，就拿给父母长辈吃。“曾是以为孝乎？”“曾是”是假定的意思，也就是说，你以为这样就是孝吗？言下之意是说替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝。
子游姓言名偃，字子游，也是孔子的学生。子游向孔子问孝，孔子的回答无疑是给当时以及后世子孙的一记棒喝。孔子说：“现在的人，都认为孝亲就是能养他们，给他们吃的和穿的。人们饲养的犬马也能得到喂养，如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母与饲养犬马又有什么差别呢？”
很多人认为的“孝”，就是等父母老了，给老人一些钱，或者是给老人请个保姆。即便是自己亲自去照顾老人的饮食起居，也不管方法而且常常会觉得是累赘，一般不给老人好脸色看。有时候别人提醒了，自己还觉得理直气壮：我这么忙，能照顾他们已经是不错了。这些人的想法表明他们早就忘记了自己能有一生，都是仰仗父母为他们没日没夜地操劳。
南怀瑾先生曾经多次地提到过孔子所说的“色难”，所谓“色难”，就是指对老人态度不好，或者很难表现出一个好态度。其实孝敬并不单单是物质上的事情，事实上物质占的比重是非常小的。老人需要更多的可能就是子女们那一份心。从为人子女所表现出来的态度，就可以看出子女是否有诚心和孝心了。
据说，孔子的学生子路年幼时家境贫寒，家人们经常食不果腹，甚至有时要在野外采摘野菜来充饥。有一次，子路听见年迈的父母随口念叨着许久都没有吃过饱饭，如果能吃上一顿米饭就好了。子路听了以后心中十分愧疚，可是这个时候，家中早已没有一点儿米下锅了，子路看在眼里，急在心里。
子路想到舅舅家里还比较富足，如果到他家去借点米，舅舅一定肯借的。虽然山路崎岖，但是想到能够满足父母的一个小小的要求，子路还是打定主意出发了。
他不顾山高路远，翻山越岭走了几十里路，从舅舅家借了一小袋米，然后没有休息一会儿就马上往家赶。子路虽然感觉疲惫不堪，但是能够用自己的辛苦让父母得到些许的满足，他认为是无怨无悔的。
父母去世以后，子路南游到了楚国。楚王非常敬佩和仰慕他的学问及人品，就给子路加官晋爵。此后子路富贵显赫，衣食无忧。可是子路总是不能忘记昔日父母的劳苦，他常常感叹说：“如果父母还在世就好了，就算要同以前一样地吃野菜，再要我到百里之外的地方背米回来赡养父母双亲，我也心甘情愿啊！”
当孔子得知子路如此思念父母，并一再为自己无法在父母生前尽心尽力奉养他们而自责的时候，便去劝慰子路：“你在父母生前已经尽孝了，父母过世的时候，虽然无法用优厚的丧礼操办后事，可你的孝心父母已经感受到了，你也已经尽到了为人子女应有的礼节。你不必内疚，你完全可以称作是天下做子女的楷模了。”
古语说得好：“百善孝为先。”只要子女心里记住父母，能使多大劲就使多大的劲，所谓“事父母能竭其力”，然后能心诚、态度好，那就是真正的孝了。
陈毅元帅一生十分孝敬父母。他在投身革命以后，虽然长年征战，远离家乡，但他总是千方百计地寄回家书，让父母知道自己的近况，并向父母请安问好，以便让父母放心。
新中国成立以后，父母没有同陈毅一起居住，陈毅除了每月给父母寄上足够的生活费以外，仍然在百忙中挤出时间亲笔给父母写信，聊叙家事，宽慰老人。
一年春天，身居要职的陈毅因工作途经成都。当时，他的老母亲已年过八旬，重病在身，住在成都陈毅的弟弟家中。
当天下午，陈毅和妻子张茜前去看望母亲。由于老人病重，有时会小便失禁，陈毅刚到母亲房中的时候，正好遇上母亲刚刚换下一条尿湿的裤子。母亲担心让儿子见到污浊之物，便不停挥手和使眼色给身边的保姆，要保姆把尿裤藏起来。而这时陈毅已拉开门走了进来，情急之中，保姆将裤子扔到了床下。
陈毅进门里正好就看到了这一幕，于是在问候母亲以后，他坐下来拉住母亲的手，关切地问道：“娘，您把啥子东西扔到床下了啦？”
母亲连连摇头说：“没啥子，不关你的事，你只管和娘好好聊聊！”
陈毅笑了笑并对母亲说：“娘，您怎么对我也保起密来了？”说着，他弯下身去要看个究竟。母亲见瞒不住他，就只好将事情的缘由告诉了儿子。
陈毅听罢后眼圈红了，他动情地说：“娘啊，您久病在身，我没能在您身边侍候，心里有说不出的难受啊。这裤子应该马上拿去洗了，还藏着干什么？”说着话他伸手拿过裤子，并对保姆说：“我母亲的病如此沉重，平时不知给你们添了多少麻烦。今天，就让我去洗吧。”
保姆怎么也不让他洗，母亲也赶紧阻拦说他是大官了，不用做这些事情。
陈毅诚恳地说：“娘，我不是说着玩的。我们小时候，您不知给我们洗过多少尿裤屎裤啊，儿子再怎么做，也难报答您养育之恩。我就是做再大的官，也还是您的儿子啊。”然后，他转过身对身边的妻子笑道：“我们家乡有句俗话：婆媳亲，全家和。你这个长年不能照顾婆婆的媳妇，也该尽点孝道的。今天我们俩一起来洗这条裤子好不好？”
我们常说孝敬，有孝有敬才能算是孝敬，否则哪怕一丁点不情愿的神色或者态度，父母看在眼里也是很伤心的啊。在古代中国的传统风俗里有“丁忧”一说，指的是古代官员在父母亡故后，得回家服丧守孝三年。为什么是三年呢？因为一个人从刚出生到三岁这期间是什么都不会的，这段时间也是父母照顾起来最麻烦的时候。可以说父母为子女们是费尽心血啊，他们也是值得我们用一生来尊敬的人。
孝之以顺，能满父母的愿望，这固然不错。但是光归于物质，总归还是入了流俗。不如孝之以敬，就算不能供父母以百金，但是心怀敬意而笑脸相迎，也就是说，在父母年老的时候，我们能有个好的态度，这也能慰藉他们的一生了。
能听得唠叨也是孝
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
——《论语》
“观其志”，是说父母在时，以父母亲为倚靠，自己所做的事并不是为自己而做的，而应该是要使父母安心，一切要以令父母安心为出发点，同时也是要达到的目标，别无二念。
“观其行”，是观其居丧时的行事作为。古人有守孝三年的做法，在这三年中要清心寡欲，粗茶淡饭，衣食简单。心中常有思念、戚戚之情。这段话其实就是说父母活着的时候你不要有自我，一切以父母的利益出发。你活着的一切都是为了父母。而在父母去世了之后的一段时间内要为他们守孝，守孝期间要尽量像和尚那样生活。
随着父母年龄的不断增长，他们的行动不如年轻时灵便了，有的更是身体不好，疾病缠身，再加上老年人身心的各种变化，他们有时候会变得脾气无常，轻则唠叨，重则震怒。南怀瑾先生就说父母再好也有不是的时候，对于这个做儿女的应该理解，也可以指出来，但是要注意分寸。
按孔子的说法，我们很多年轻人应该能做到按父母的意思来安排生活。不过，很多人在这点上做得并不好，别说是顺从意愿了，单就是对于父母的唠叨，都会常常觉得厌烦，并表现出不耐烦的样子来，有的不肖之子甚至会恶言相加。
其实，年轻人在生活和工作中都可能会遇见不顺心的事情，在无处可发泄的时候，再碰上老人们发几句牢骚，心里就觉得没有办法承受了。我们都可以理解这样的心情，但是想一下，我们所面对的毕竟是自己的父母啊，他们可是生我们养我们的人，他们不需要我们做更多，只要我们能听听他们说话就好，就算是给他们个好脸色也行啊，这就是老人。
