中国第一历史档案馆编印的《圆明园》等资料记录了当时情形，居住在圆明园周围、海淀一带，上万民众连日到圆明园抢劫。局势平息后，朝廷从当地民众手中收缴回大量文物珍宝。由此可知，圆明园被劫掠焚毁，“主犯”罪魁祸首自然是英法联军；但那些趁火打劫大发国难财的国人却是实实在在的“共犯”，这些“奸民”难逃其咎。从整个过程看，还需要什么人带路吗？
晚清汪康年所著《记英法联军焚劫圆明园事》一文中说，“相当一部分中国的普通民众直接参与了劫掠、焚毁圆明园的行动。而且，根据当事法国军官的回忆，联军之所以下焚毁圆明园的命令，一个主要的原因就是为了驱逐不断涌来参与抢劫的华人。”大量国人趁着英法联军在圆明园劫掠的机会涌了进来，和侵略者一同抢劫圆明园里的珍宝，这就是许多国人干的。
据汪康年记载，联军刚进入圆明园抢掠时，先期有秩序地“温文尔雅”地行抢劫之事。“邻近乡民及海淀贫氓纷至沓来，麇集园墙外渐近吾营，与在营华役互语，华役携有梯逐架以登，络绎越墙而入。”终于演化成了联军和国民共同参与的大规模劫掠行动。最令人气愤的是，当侵略者最后传令纵火的时候，“各军并无火器，惟有水桶、水锅而已。”侵略者为缺少纵火之物而着急之际，又是“海淀华人暨华役，将携来之火线、秫秸一切引火之物齐集以待。”竟然如此“雪中送炭”希望侵略者能够尽快纵火。其后，这些人更是“到处引火延烧”，推波助澜。
英法联军罪恶固然是滔天一般，但我们对那些尾随在洋人屁股后面，参与了整个劫掠、焚毁圆明园的国人又该如何评定？实是令人蒙羞，悲哀。
国人毁坏圆明园的意念和力量才是最为疯狂最为持久最为恐怖的。在1860年大火后三四十年中，国人围绕圆明园的盗窃是没完没了，值钱的物品偷光后，他们又将散落、埋没于土中的细碎宝物挖地三尺来搜寻，时有谚曰“筛土、筛土、一辈子不受苦”。1900年八国联军进入北京，清政府对圆明园再度失去控制，趁火打劫的国人这次来了个“利索的”，园内大小树木砍伐殆尽，建筑、木桥的柱子遭锯断。辛亥革命后，进入北京的军阀，把圆明园作为建筑材料场，能做建筑材料的东西几乎全部被搜尽，张学良为其父建陵园时就曾命人从其中拉走诸多石料。经过此劫，一些残存建筑全成过眼烟云。从1940年起，圆明园内平山填湖开田种稻，湖山胜景荡然无存。
英法联军打进北京前夕，统治者自顾不暇，咸丰皇帝带着高贵的王室贵胄先溜了，只顾自己性命，扔下百姓不顾。国家不爱民众，又凭什么指望民众拿自家性命去爱国？太平日子统治者作威作福，剥削民众，灾难来了又扔下民众不管自先逃命，导致积蓄已久的民众怨气自然如火山一样爆发。人们巴不得看到统治者统统死掉，焚毁你的家园还是轻的呢，休怪民无义。这样说来，这又怪谁呢？归根结底是清廷腐败无能导致圆明园被焚毁。统治者为掩盖自己对国家、对人民犯下的罪恶，说这个“奸人”那个“汉人”带的路，嫁祸于他人，找替罪羊，这样做的目的，无非是转移人注意力，掩饰自己的惶恐，逃脱自己的罪恶。
导致圆明园被焚毁，清王朝政治统治上的腐朽欲坠，军事上的软弱无能才是最直接的原因，外敌入侵只是提供了一次次契机而已，“元凶”是谁很清楚了。君视民为草芥，民视君为仇敌，这就是封建专制独裁统治的结果。我们又一次看到：一个贫穷、落后、羸弱的国家，只能处于被压迫、剥削、凌辱、掠夺、挨打的地位。
随着1860年10月18日这一天的大火，圆明园早已镌刻在中华民族历史的耻辱柱上，历史的硝烟已然散去，凝固在我们心间那永恒的痛，世世不忘。
太监李莲英的国舅爷之梦
晚清大太监李莲英在慈禧太后的宠信下，当上清宫太监大总管，成为有清一代最大的权阉。他贪污受贿聚积了巨大财富，可以说他的“事业”是非常成功的。但他仍不满足，居然做起了要当国舅爷的清秋大梦。清人天嘏著的《满清外史》有一篇《李莲英女弟之指婚》，记载了这段事。
李莲英有一个妹妹，生得容貌秀丽，体态窈窕，非常漂亮。光绪十七年（1891年），这位李姑娘到了出嫁的年龄，但尚未嫁人。李异想天开，欲利用妹子的姿色攀龙附凤，能够选入宫中为妃，自己就当上了国舅爷，成为皇亲国戚来光宗耀祖。因此他多次对慈禧太后说起他妹妹有多么漂亮，于是，那拉氏召她进宫。这位李妹妹在乃兄亲自调教后，当她进宫参拜慈禧太后时已胸有成竹，举手投足无不合乎宫中规矩，举措得体，应对自如，伺候太后更是细心周到。
这位李妹妹，既通文墨又喜逢迎，还和她哥哥一样具有善于揣摩主子心思的能耐。加上她确实人才出众，美貌超群，竟然使这个最爱挑剔、极难伺候的慈禧太后也感到十分满意。由是，那拉氏十分宠爱她，留她在宫中伺候，吃饭的时候总在一张桌子上，而皇后及诸妃嫔都在一旁站立伺候，还让宫中人都称她为大姑娘。醇亲王奕的福晋，到内宫向慈禧太后请安，从来没有被赐过坐位。有一天请安后，忽然赐给了坐位。福晋十分惊异，四处看看不敢马上坐下。慈禧太后微微一笑说：“我今天之所以赐你坐位，你以为是因为你吗？你不坐，大姑娘就不敢坐。她穿着汉装又是小脚，怎么能站立那么长时间呢？”福晋十分愤怒却不敢言语，回去后就生病了。
慈禧六旬万寿的时候，懿旨招醇亲王福晋到圆明园看戏，因自己身份反倒还在李大姑娘之下，郁闷的福晋假称自己有病，不肯赴招。后在慈禧多次催促下勉强来了。慈禧太后还按照礼节表示了一下，而这位李大姑娘确直挺挺地坐在那，连身子都不抬一下。亲王福晋实在无法忍受，还是借故身体有病回自己的府上去了。
李莲英之所以进献他的妹妹，本意是想效仿西汉李延年的故事，自己也能当上一个皇亲国戚，光宗耀祖。不料光绪皇帝对慈禧有很大的心理压力，又不敢表露出来，有的便转嫁到李莲英身上，所以他根本就不屑看这位李大姑娘一眼。李莲英的美梦算是白做了。后来，李莲英之所以记恨光绪，这也是一个原因。
这之后，内务府有一个英俊青年司员丧妻，那拉氏于是为这位大姑娘指婚，将她打发了。
本来按照清代的祖制，为保证满清纯正血统，是严禁选汉女为妃嫔的，汉族女子甚至连充当下等宫女的资格都没有，历朝皇帝都不敢违背这个祖制。李莲英对此也是十分清楚的，但他心存侥幸，认为只要慈禧太后肯做主，祖制并非不可能逾越。李莲英请慈禧玉成其妹与光绪的好事，慈禧倒也中意，便向光绪帝试言其事，结果被光绪帝严词拒绝：祖宗家法，汉女不许进宫，阉人之妹，更属不成体统，儿臣初不敢违背祖制。慈禧见勉强无益，只好作罢。
江苏武进屠寄之《结一庐诗集》中，填了宫词二首，其中一首云：
“偷随阿监入深宫，
与别宫人总不同。
太母上头宣赐坐，
不教侍立绣屏风。”
又有《咏小游仙》词者，中有一绝云：
“汉宫谁似李延年，
阿妹新承雨露偏。
毕竟汉皇非重色，
不将金屋贮婵娟。”
这两首词都是暗中指这件事的。
李莲英费尽心机企图嫁妹之举，因光绪帝严拒而未能得逞，李莲英的皇亲梦终于破灭了。
谁是点燃鸦片战争的罪魁祸首
鸦片战争给中国带来的深重灾难罄竹难书，这是中华民族永远铭记的痛。人们一直以为是林则徐在广州禁烟过于坚决激进，因而导致这场战争的爆发。看清人笔记，发现对这场战争的爆发还有另外一个说法。
清人笔记《清稗琐缀》中有一篇《林文忠公》，文中记载了这样一段话：
“一直以为林则徐在广州烧毁西方商人的鸦片烟土而不给任何补偿，因而导致烟片战争的爆发。现在听人说这场战争的爆发却有着另外一个原因，洋人来广州做生意初始的时候，实际上实行的是用一箱茶叶来交换一箱鸦片烟。后来这些茶叶由官府中的一些胥吏统一采购，这些茶叶中就开始掺杂了沙砾石子。这些西方商人把这样的茶叶运回去，实在是无法销售，只能再耗些费用运回我国。洋商人无端地损失了好多本钱，于是就这样酿成战争的祸端。”
“还有一件事，也要提一下，林则徐在广州禁烟时得知一姓伍的商人和西方洋人来往密切，于是多次苛刻地处罚他，令他缴纳的军饷累计达数百万两银子。伍氏每次来见林则徐的时候，还经常遭到署衙各级官员的勒索，也要耗费千两银子来打点，才能得到一把椅子坐下。”
“等到后来林则徐再次复出时，却病故在军中。”有的人说：“这是伍氏实在害怕林则徐再次归来，自己不堪其压，因而叫人暗中下毒药谋害了他。”
这篇笔记中道出鸦片战争爆发的一个因素，现在看来，真让我等感到悲哀，这等胥吏奸诈小人误国误民简直到了无以复加的地步。
让我们看看究竟何谓胥吏。
胥吏，也称作吏胥，《现代汉语词典》解释，是指“旧时没有品级的小公务人员”。这些小公务人员包括官员的私人仆从以及各级衙门的公差、衙役等等。这样的人社会地位极其低下，不管什么人只要一入此行，就“由良入贱”，不仅本人及其子孙“概不准冒入仕籍”，就是家谱上都得除去名号，死后也不得入祠堂，因而一直被视为“不足齿数之列”。但是，就是这类典型的为虎作伥之徒，却是“为官之爪牙，一日不可无，一事不能少。”这些人手上都掌握着某种或大或小的权力，他们就利用这种权力无所顾忌胆大妄为地敲诈勒索，滥肆搜刮，为非作歹。这类胥吏虽然身份低贱，却实在是个肥差，他们雁过拔毛，在其无厌贪欲的操纵下，人间没有了是非曲直，没有了良心二字。有资料说他们，“今之为差者，无不饱食暖衣，一家温饱而且乘肥策坚，姬妾盈前，锦绣在手，其享用有过于世家者。”
清初的思想家顾炎武就曾这样认为：“今夺百官之权，而一切归之吏胥，是所谓百官者虚名，而柄国者吏胥而已。”
晚清时中兴之臣胡林翼也说：“六部之胥，无异宰相之柄。”
在清朝的政治统治中，“胥吏擅权”已经成了蠹政害民的一个突出问题，已经达到“朝廷与胥吏共天下”的田地，囊虫肆意横行，腐败无孔不入，在这样大气候下，王朝焉有不灭亡之理。
因此说胥吏是挑起鸦片战争的罪魁祸首绝不为过。
满汉通婚路漫漫
光绪二十七年十二月二十二日（公历1902年2月1日），奉慈禧懿旨：1、废止不准满汉通婚的禁令，2、劝阻汉人妇女缠足，3、只在满族妇女中选秀。
“满汉不通婚”，是满族八旗的一项旗制、祖制，是清朝早期实行民族隔离的一种政策，满族人几百年来实行这条规定，又称“旗民不结亲”。八旗旗人内部可以通婚，不可以与旗外民人结亲。所谓“民人”是指不在旗的汉人。
顺治五年（1648年），摄政王多尔衮告谕礼部：“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之。”（《世祖实录》第四十卷），准许满汉通婚。可几天后，多尔衮对满汉通婚作了进一步规定：凡希望嫁给汉人的满族官员之女需呈明户部，登记户口；希望嫁给满人的汉族官员之女也需报户部登记；非官员家妇女许配满人听其自便，无须报部。并告诫满人务必合法结婚，除了正式的妻子，不许另占汉族妇女。
满汉通婚操作实际是比较困难的。官家子女要通婚必须要申报，并非自由通婚。满汉通婚的最大阻力来自于满族八旗，而非汉人。这是因为，满族统治者认为大规模的满汉通婚会导致八旗制度崩溃，导致八旗旗民特权丧失。实际上，多尔衮提出的满汉通婚名存实亡。多尔衮死后，满汉通婚的倡议成为他的逆罪之一。鳌拜等人把持朝政期间，朝野刮起一股恢复八旗祖宗旧制的风气，政治上更加保守，已趋缓和的满汉关系再度紧张，满汉不得通婚，无论满人汉人违者都会遭到严惩。
说满汉不通婚，但对皇上来说，又是另一回事。顺治就有一位汉人妃子佟妃，也正是这个佟妃生育了一代英主康熙。佟妃的父亲佟图赖是清朝的开国功臣，授太师、一等公，后转成为汉族旗人。
《清史稿·后妃传》、《清皇室四谱》等书中记载，康熙的汉人嫔妃中为康熙帝生育过皇子的有高氏、陈氏、石氏等，生育格格的有袁氏、张氏、王氏、刘氏等几位汉族女子。虽然，汉族女子在康熙帝晚年很受宠，并且为皇帝生育子女，但康熙帝始终不予正式册封，她们的地位较低。
乾隆有一个“曲线通婚”嫁女的故事。乾隆把自己的一个女儿过继给大臣于敏中，公主变成了汉家女，然后乾隆把这个女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙孔宪培，这样就没有违反“满汉不通婚”的祖制。在曲阜孔林孔子墓东北有个“于夫人坊”，说是乾隆女儿的坟墓。有人根据这段故事推断乾隆是清朝废除“满汉不通婚”祖制的第一人。但没有充足证据来证明这个推断。
真正废除“满汉不通婚”祖制的是清末慈禧太后。
光绪年间，汉满两族因为长期的杂居，私婚已不是什么稀罕事，“满汉不通婚”早成为一纸空文，难说什么纯正的汉人或者满人，但“满汉不通婚”的规定仍然十分严格。为了从民心上挽救摇摇欲坠的清王朝，原本强烈抵制变法的西太后慈禧也开始推行一些新政。
光绪二十七年（1901年）十二月二十三日，慈禧发布懿旨：“我朝深仁厚泽，沦浃寰区。满汉臣民，朝廷从无歧视。惟旧例不通婚姻，原因入关之初，风俗、语言或多未喻，是以著为禁令。今则风同道一，已历二百余年，自应俯顺人情，开除此禁。所有满汉官民人等，著准其彼此结婚，毋庸拘泥。至汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造物之和。嗣后搢绅之家，务当婉切劝导，使之家喻户晓，以期渐除积习。断不准官吏胥役藉词禁令，扰累民间。如遇选秀女年份，仍由八旗挑取，不得采及汉人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。将此通谕知之。”正式废除“满汉不通婚”旧制。
清光绪二十八年（1902年），清政府选派八旗子弟出洋游学，再次宣布准许满汉通婚，以笼络汉族子弟。
满族最高统治者为维护全族利益，做到了满汉之间以及旗民之间禁止通婚，然而，满人纳汉族女子做妾的现象却一直没停歇过。落后就要挨打，就要被奴役被欺辱，这是亘古未变的准则。一个民族对一个民族如此，一个国家对一个国家亦然。
