第二是政治关。这一关最重要的是立场问题，实质上就是对人民群众的态度问题，也就是同人民群众的关系问题。立场是抽象的，却随时随地体现在工作态度、政策水平、群众关系、国家观念等重要方面。而且，立场是不是站稳了，不但要看一时一事，还要在长期的实际过程中表现出来。不要以为政治关是当官的、从事政治工作的事。大家都知道，政治就是各阶级之间的斗争，是人民的事，是经济的集中表现。每个人的生活和思想无不同一定的经济、也就是政治相联系，无不反映一定的立场问题。当然，党员还有一个党性问题。党性是什么？党性是阶级性的集中体现。对一个党员来说，指的是他的政治立场，他的世界观和人生观，看他是不是大公无失私，是不是为人民服务，而且还要看他的革命性、组织性和纪律性。要是人人都有党员的党性，那就是最理想的了。
第三是社会关。新中国是从旧社会脱胎过来的，旧社会的所有弊病都带过来了，情况特别复杂，改造社会的任务特别艰巨。请看，国家解放已经有半个世纪了，在******时期，政治运动连绵不断，人的思想改造好了吗？旧社会改造好了吗？改革开放了，又增加了新的社会问题，存在于社会各个角落、各个机关团体中间。封建的、资本主义的旧习惯势力还没有清除掉，国外一些腐化堕落的东西又乘虚而入，影响你，沾梁你，侵蚀你，腐化你。1963年******谈到这个问题时，指出一个北京城到处都可以见到旧的习气。事隔50多年了，北京城仍然处处弥漫着旧习气的臭味。可见改造旧社会是一个长期的任务。对于旧习气，是你影响它，还是它影响你？如果你的思想没有改造好，你不但不能影响和改造社会，反而会被影响，被腐蚀。所以******说人和社会互相改造，是个长期反复的过程，切勿掉以轻心。
第四是亲属关。人人都有亲属，不只是直系的，还有本家，还有亲戚。同社会关系一样，亲属关系也中一个互相影响的问题。******的直系亲属比较简单，他的本家亲属却很庞杂，更不必说还有其他亲戚朋友了。他说我们家庭的亲属关系很复杂。我们是旧家庭，旧环境，旧观念，怎样才能带领全家投降无产阶级，是个大问题。他曾召开一次家庭集会，对二三十个亲人说，我现在就要领你们去向无产阶级投降。他说我经常谈封建家庭，是要批判它，否定它；否定封建的亲属关系，不是消灭亲属，而是挽救他们，将他们改造成为亲人，真正和人民群众同爱憎，共甘苦，心连心，急人民所急，想人民所想，把自己的一切献给党，献给人民。他说过好亲属关要依靠社会力量，由社会去对亲属进行锻炼和改造。他呼吁领导干部，"首先是我在内的407个人（当年******正副总理和73个直属机关的主要领导）做出表率，不要造出一批少爷。老爷固然要反对，少爷也要反对。不然我们对后代就不好交待了。"他以历史为例说，秦始皇建立的王朝，亡于他溺爱的二世，三百多年的清朝则亡于"八旗子弟"（即清朝全军将领的子弟）。社会主义社会不同于封建社会，但是历史也可以借鉴。实行计划生育以来，只有一个孩子的家庭多了，切忌造就一大批少爷小姐、太子公主来，成为国家和社会的包袱，阻碍社会主义事业前进，甚至断送党和国家的前途。
第五是生活关。生活有物质的与精神的两方面。物质上******要求人们知足常乐，不要贪得无厌，要使艰苦朴素成为一种美德。个人节约，就会给集体增加福利，为国家增加积累，将国家建设成为一个社会主义强国。国家富强了，个人生活也就好了。精神上应该把整个身心放在有利于国家民族的事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。这样人们的社会责任感就会加强，精神境界就会高尚。******不赞成一天到晚搞政治斗争，不提倡苦行僧式的生活。他要人们的生活更丰富一点。文体活动是为了活跃人的思想，提高人的修养，要把教育寓于文体娱乐之中。他反对庸俗低级的、野蛮恐怖的、堕落腐化的东西以及形形色色的资产阶级和封建主义的糟粕，不能让没落的、颓废的东西来败坏我们年轻的一代。
这"五关"是互相联系，互相影响的，而且不能割裂。思想关、政治关固然重要，******特别强调的，却是社会关、亲属关和生活关，因为这三关在中国的社会基础特别深厚，过不好这三关，其他的都谈不上。要同传统所有制和传统观念实行决裂，过好这三关是关键。******这个报告虽然是对党政领导干部讲的，其实对所有的人都适用，因为没有人不同这"五关"相联系，对肩负未来的青年人尤其重要。只要党的干部，特别是领导干部，大多数能过好"五关"，也就不至于出现解放初期从未有过的大范围党风和社会风气败坏的严重情况了。
******在半个多世纪的生涯中，为了处理好自己与外部世界的关系，他自觉地过好"五关"，并大张旗鼓地进行宣传和教育。这样做是为了让人们在纷繁复杂的国内国际环境中，在日益发展变化的形势面前，都能保持清醒的头脑，科学地观察事物，分析情况，判断是非，正确处理问题，不断攀登人生的高峰，创造人生的辉煌。
******认为全心全意为人民谋利益的人生宗旨，并不是与生俱来的，而是要靠坚持不懈的磨炼才能确立的。所以他十分注意修身养性，严于律己。
******常对身边工作人员说："全心全意为人民服务，是进行党性修养的核心。"并且把永远不与群众隔离作为自己的修养要则。特别是在处于执政党地位的条件下，他自觉地把过平民百姓式的生活作为党性修养的重要内容，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，严格要求自己，凡是要求别的干部做到的，都率先垂范，以身作则。
******不仅自己严格遵守制度纪律，克己奉公，而且还严格要求亲属，不准利用他的关系搞特殊化。******经常教育晚辈"人生靠奋斗而生存，不凭关第自奋起"，勉励他们立志做普遍劳动者，他的侄辈中没有一人因亲戚关系得到特殊照顾。
六、跟******学奉献
无私是一种以某种共同利益（如集体利益、国家利益）为中心，使个人利益服从于服务于共同利益的思想品德，其突出的表现就是自我牺牲。无私必须以某种信念或信仰为基础，是一种高层次道德。无私通常所依赖的信念是"为人民服务"、"为祖国、为共产主义而奋斗"等等。当个人利益与某种共同利益发生冲突和矛盾时，无私就要求牺牲个人利益来满足共同利益，所以自我牺牲是无私的表现。但自我牺牲并不是要求牺牲自己的生命，只是在非常时期，非常条件下，如抵抗外敌等，才要求不惜牺牲自己的生命；一般来说，自我牺牲只是牺牲自己的利益而已。无私和自我牺牲精神是******同志的重要品质。他不争名、不争利，多次把党的第一领导权让给别人；他把自己的一生都献给了中国人民的解放事业与中华民族的振兴，以至无子无女；他对自己的亲戚严格要求，从不为他们谋取特权和私利，自己也廉洁奉公、两袖清风，******同志在这方面的感人事迹中，有许多值得我们学习和借鉴东西。
如******把看戏、跳舞，到公园散步，到饭店理发、到医院看病以及探亲访友，都算作私人用车，坚持自费。他几十年不间断地提醒司机记账，每逢办私事，总忘不了提醒司机："老杨，这段路交费了没有？"
有一次，******要去人民大会堂接见外宾，他乘车由中南海西南海西花厅先去饭店理发刮脸，之后再去人民大会堂。从北京饭店出来上车后，******轻轻拍拍司机老杨的肩膀，提醒说："从西花厅到北京饭店算私事，从这里到人大会堂才是公事，你不要又笼统搞错了。"
每当工资发下后，******必定要检查是否扣除了用车费。
有一次，******的侄子和一个侄女相约来看望伯伯、伯母，晚饭后出来已经七点钟了。一位工作人员从门前过，见他俩正焦急地小声议论："唉呀，来不及了！""糟糕，可能已经开演了。"这位工作人员问明情况后，就请司机用车把他们送到工人俱乐部。
这件事被邓颖超知道了，******和邓颖超一起把这位工作人员叫去批评了一顿。工作人员解释说："这是特殊情况，不然就要误了看演出。""你以为这是对他们好吗？"******皱着眉头说："晚到几分钟，少看一段有什么了不起呀！你是帮助他们搞特殊，助长他们的优越感！"******又干脆明白地警告一句："记住，这是不允许的。"
******身居高位，可从没有利用手中的权力为自己或亲朋好友谋取半点私利。他常常检查自己，就连常人看来极为正常的生活小事也不放过。
"**********"中，****、江青一伙阴谋篡党夺权，同王明当年的行为有某种相似之处。党的领袖******的严重失误与****、江青两个反革命集团占据合法领导地位肆虐横行交织在一起，情况异常复杂。在这场斗争中，******面临着两种选择：一是远事避祸，洁身自好；一是坚守岗位，与党和人民同呼吸共命运，尽其所能挽救危局。单从个人讲，前者不失为上策，后者则如履薄冰，前途叵测。******毅然选择了后者。只要能把党和国家从"**********"这场灾难中拯救出来，即使自己赴汤蹈火，也在所不辞。1966年12月间，他在与李富春的一次交谈中倾吐了心声："我不入虎穴，谁入虎穴？我不下地狱，谁下地狱？"这正是******在"**********"中忍辱负重，若撑危局的内在动力。
在当时那种局面下，个人并无回天之力，但当风暴袭来时，******用自己的身躯，挺身抗击，在他所控制的范围内尽可能地稳定局势，维持国家各方面生活的正常运转，从而在一定程度上阻挡和减缓了这场历史灾难的打击。1971年9月，****叛国事件发生后，******抓住这一契机，毅然举起批判极左思潮的旗帜，落实党的各项干部政策，平反部分冤假错案，解放干部，整顿和加强企业管理，恢复文教科技部门的工作，打开外交工作的新局面。这种斗争极为复杂艰难，******确是"在荆棘中潜行，在泥泞中苦战"。单凭勇气不行，还需要进行一切必要的妥协、机动、通融、迂回、退却，在******能容忍的范围内采取正确的措施。
1972年，******提议在"两报一刊"的国庆社论中写上批判极左思潮的内容，遭到江青反革命集团的反对。主管宣传工作的******两次勾掉了这一内容。******并未放弃自己的努力，他又针对极左思潮在各个领域的危害，从正面提出要"加快社会主义建设步伐"，"继续落实毛主席的干部政策、知识分子政策等无产阶级政策"，起到了一定的积极作用。有时，******还要以沉默来表示自己的抗争，在忍辱负重的周旋中，等待历史的转机。他深知自己的一进一退，关系党和国家的安危大局，言行稍有不慎，不仅于大局无补，而且会给****、江青反革命集团以打倒他的口实，从而给国家造成更大的不幸。人们很难想象，******在党和国家遭受危难时期，过的是一种什么样的日子。他以重病之躯担负着常人难以挑起的重担，还要经受****、江青一伙的精神折磨。他们几乎在每次会议上都对******进行集体围攻，出难题、找岔子、罗织罪名、无限上纲，进行无休止的纠缠，甚至把国民党特务诬陷******的"伍豪等脱离共产党启事"，也拿来当作进攻******的炮弹。******同他们进行了机智的斗争。
******的忍辱负重，自我牺牲，不仅表现在对****、江青一伙进行的迂回曲折的斗争上，也表现在默默地承受着同志们的误解上。对******委曲求全的做法，有的同志不理解，甚至误解******，谭震林就曾在一封信中不无怒气地表示："总理胸襟宽，想得开，忍下去，等候等侯，等到何时？"对同志的误解，******不做任何解释，坚信人民和历史最终是会理解自己的，自己目前该怎么做还是怎么做，当谭震林在外不慎摔伤时，******委托当地负责人加以照顾。1972年12月，******问及谭震林的近况后，******抓住时机，立即写信给当时的主管这一工作的负责人，说谭震林是好同志，"应该让他出来"，在******的督促下，谭震林不久便回到北京。
******的一生，就意味着只有奉献，没有索取，只有大我，没有小我，只有献身，没有苟安。一言以蔽之，"鞠躬尽瘁，死而后已"的忘我精神。正如******自己所言；"我不再追求什么个人的幸福，我的幸福就在大家的幸福里头；我不再追求什么个人的要求，我的要求就在大家的要求里头。"为了党和人民的事业，******一生多次出生入死，经历了无数险境，却始终把个人生死置之度外。同样为了党和人民的事业，******一生忘我工作，日理万机，废寝忘食，夜以继日，殚精竭虑，呕心沥血，抱病操劳，直至生命的最后一刻。最能体现******忘我献身精神的是他为顾全大局、维护团结，而忍辱负重、委曲求全、相忍为党，完全将个人荣辱名利得失置之度外，依然胸襟坦荡、无怨无悔地为党和人民利益在逆境中苦斗。一句"我不入地狱，谁入地狱？"的豪言，掷地有声，充分体现了******的无私精神和敢于自我牺牲的铮铮铁骨。综观******的一生，可以说，******真正达到了"以一人共睹天下，将天下纳于一身"的无我献身，无私奉献和自我牺牲的最高境界。
七、跟******学坚韧不拔
黑格尔有一句名言："人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强，才能衡量出来。环境的互相冲突愈多，愈艰巨，矛盾的破坏力愈大，而心灵仍能坚持自己的性格，也就越显示出根本性格的雄厚和坚强。"这句话对于我们认识和培养意志具有很好的启发作用。意志正是在矛盾和冲突中才能表现出来，同时意志也只能在对矛盾和冲突的克服中获得锻炼和发展。
意志的培养和锻炼不可能是理论上的、设想中的，因为虚构的设想中的矛盾和冲突对主体没有实际的利害关系、不能对立主体产生实际的作用。只有在实践是遭遇实际的困难或障碍，才能在主体的心灵上产生矛盾和冲突，才会为意志发挥作用提供机会和条件，并通过矛盾和冲突而锻炼、培养意志。所以应该在实践中、在实际中，在对困难和障碍的克服中去锻炼、培养意志。意志在不同情况下有多种不同表现，如顽强精神、耐心、韧劲、克服困难的坚强、坚事实上不移。自控能力等等。这些都需要在实际锻炼中去培养。爱因斯坦说过，钢铁般的意志比智慧和博学更重要。在科学史上，居里夫人发现放射性元素镭就是有力的证明。而******同志在一生的革命与建设中，尤其在****时期，所表现出来的巨大的意志力及其所产生的效果，也为这一真理提供了例证。可见培养坚强意志是十分重要的。在这方面******同志也为我们提供了许多范例。
