到了20世纪末，整个人类世界尤其是中国社会的物质生活条件急速的演变，与此相适应的是，人们的精神、形象、思想情感的传播方式也在不断地更新，新的情感交流媒介的空前发展，加上新的生活用具、新型住宅、新的食物、新的思想、新的交通工具不断地发展与更新，都给人们提供了新的机会，无论你是经商、做地产，还是主攻文化市场，甚至是做股票，你都会发现机会每天都在找你。每一个想成功的有心人，绝不会放过这一良机发展自己。
只有懦夫才会害怕变化，只有固步自封的人面对变化才会退缩，成功者就是要在变化中去寻找成功的机会。寻找到了机会，你也可能使世界发生变化，而且，在改变世界的过程中改变自己，使自己朝着一个更高的人生境界迈进。
对于暂时的失败者而言，变化也给你提供了东山再起的机会，提供了改变你命运的机会，提供了让你成功的机会。这一次，你不能再放过任何一个机会了。人生苦短，岁月无情，你不能再等待下去了，应该行动起来，行动起来你就可能成功。
只要有变化，任何人就都有发展机会！
你肯定也有！
失败者的七项心理过失
千万不要把失败的责任推给你的命运，要仔细研究失败的原因。如果你失败了，那么继续学习吧。可能是你的修养或火候还不够的缘故。可是世界上总有一些人，浑浑噩噩，虚度一生。他们对自己一直平庸的解释不外是“运气不好”“时运不济”“命运坎坷”“好运未到”。这些人仍像小孩那样幼稚与不成熟，他们只想要得到别人的同情而已，简直没有任何主见。由于他们始终想不通这一点，才一直找不出使他们变得更伟大、更坚强的机会。
马上停止诅咒命运吧！因为诅咒命运的人永远得不到他想要的任何东西。
对于“陷入心理奴隶、成就平凡、枯燥厌烦、挫折抑郁的泥潭而不能自拔”的失败者所做的分析显示：有7项心理上的过错，一定会令人落败。其中任何一项过失即是解释“为什么每5个人之中，就有4个人虽然表面上看起来很卖力很用心，其实却蹉跎度日、一事无成”的真正原因了。
1、过失一：让别人支配自己的生活
甘心使自己臣服于那些二流人物的种种论调或说法之下，而让他们把自己拖累住。
所谓二流的人物总会颐指气使，要你做“你并不想做的事情”“你所应该采取的工作方式”“在私生活中你应该采取的做法或态度”。那些好为人师的先生们、专横跋扈的太太们，骄傲自大的雇主们以及嚼舌多事的亲戚们，经常会在不知不觉中，扮演着“想要控制你”的角色。
有一种方法，可用来辨别你是否犯了这项过失，那就是分析一下“你最近刚做完的某一项决定”。你到底是选择了“我真正想要的事物”，而没有受到旁人的意见左右呢？还是根据他人的意愿来做选择呢？
2、过失二：总是抱怨运气不佳而不责备自己
成功的人会自行创造出各种有利于自己的环境，而不是被一般世俗的环境所影响。拿破仑曾说：“我会设法创造或改造那些对我有影响的环境。”
可惜，大部分的人未能具备这种力量。当他们分析“为什么我在工作岗位上不能有所长进”，或“为什么我无法达成某一项生意”，或“为什么我只能得到很低的评价”，或“为什么别人节节高升，而自己却一直停留在管理金字塔的底层”的时候，他们总是不知不觉地寻找代罪羔羊使自己陷入虚伪不实的境地。
3、过失三：自贬身价——亦即在下意识中，对自己的潜能做了偏低不实的估计
毫无疑问，这个世界上的失败者，都认为自己的能力不足，认为自己将会在人生竞赛中落败。认为生命中的种种美好璀璨的事物，都是无法掌握、无可企及的。
每天都有数以万计的富有原创性的、有价值的主意被人想出来，但是，人们总认为自己脑筋里面想出的东西一定不值钱，别人的创意就非常难得而有价值。一般人都很容易犯了这项过失而不自知。说真的，我们总会夸大他人的智力，同时低估自己的智力或实力。
4、过失四：让恐惧感控制着你生命中的每一个环节
对其他人的恐惧、不敢尝试的恐惧、对未来的恐惧、对自我的恐惧——这些都是恐惧的种种。
恐惧可以说是导致失败的罪魁祸首。
5、过失五：无法妥善管理与运用精神力量以成就各种目标
多数人的通病是，他们只是毫无目的、漫无目标地活着，整天地胡思乱想，而不做有目的又有价值的思考活动。仅有极少数的人，会把他们想要完成的事项写在纸上。仅有甚少的人拥有想要好好生活下去的意愿。一般人总是不事先计划、不知道他们自己现在是在做些什么，甚至不知道自己将要往何处去——就好像是“不带地图去旅游”。这难道不是一件非常可悲的事情吗？结果，他们的头脑无法正常发挥去完成任何一件事情了。
6、过失六：太沉迷于自己，无法真正“有效掌握控制其他人”
成功是需要充分发挥“影响他人的能力”的，当你仅仅想到自己时，你就无法施展出这项能力了。
在当前这个复杂的社会中，你必须得有能力去说服别人，使他们认同你的观点，跟你站在同一立场、一起同心协力并肩作战，这样你才能出人头地，获得更高更重大的成就。可惜的是，几乎每一个人多多少少都会反问自己“那跟我又有何干？”(不愿使自己卷入漩涡)，而不是“我还能为其他的人再做些什么事情呢？”(即想要帮助别人，同时自行振作、力图有所作为的一种良好意愿)。成功的人都知道：如果要有所“收获”的话，就非得先“给予”才行。(亦即要能先默默地辛苦耕耘灌溉，将来才会有开花结果、获得大丰收的一天。)
7、过失七：无法全心全意、坚信不移
无法相信“我可能会赢得胜利”“我可能会获得成功”“我可以赚到更多的钱”“我可以拥有更大的影响力”“我可以获得心灵上的真正宁静”等等，都是属于这种过失。
淡泊名利，远离苦恼
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，却不能感同身受风光背后的困惑与疲惫。
所以，学会以淡泊之心看待权力地位，这是免遭厄运和痛苦的良方，也是超然于世外的智慧。
从前，有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。富人恻隐之心大发，说：“你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。”说完，放下了一大笔钱，送给小夫妻。这天夜里，富人躺在床上想：“这对小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。”第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。但第二天、第三天，还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时，那做豆腐的男的出来了，拿着那些钱，一见富人便急忙说道：“先生，我正要去找你，还你的钱。”富人问：“为什么？”年轻的豆腐师傅说：“没有这些钱时，我们每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一大笔钱，我和妻子反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣，所以还是还给你吧！”富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。
也许这个故事并不合现在许多人的口味。他们会说，钱多还不好么？没听说过钱多会咬手的——但事实是，“钱多”的确会“咬你的手”，像明人陆绍珩讲的那个“白髭老贵人”，就是因为“钱多”，所以思虑也多——又想多拥有钱，又担心别人谋算他的钱——竟连个踏实觉也睡不成。
拥有更多的财富，是今日许许多多人的奋斗目标。财富的多寡，也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富榜时，会引起多少人的艳羡。但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。德国精神治疗专家麦克·蒂兹说：“我们似乎创造了这样一个社会：人人都拼命地表现，期望获得成功，达不到这些标准心里便不痛快，便产生耻辱感。”细究我们苦恼的原因，更多的是由于在现代的“嗜欲场”上，“肝肠”不是太“冷”，而是太“热”——太热衷于金钱、财富、地位、名声这些所谓“成功”的标准。达不到，就苦恼。什么程度算达到，自己也搞不清，因此只有永远苦恼下去……
对这类苦恼，要想摆脱它，就要把名利，把世俗眼中所谓的“成功”看淡一些，就像屠隆讲的：“肝肠欲冷。”爱因斯坦说：“不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。”英国作家王尔德说：“人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。”
乐于淡泊，安于淡泊，并不表明拥有超凡脱俗的境界，而只是自己一种固有的生存方式的自然呈现。淡泊名利，你也就远离了苦恼，得到了快乐。
