留学生听到这话很是惊讶。目瞪口呆。不太相信自己眼前满身油烟的厨师曾经会是位银行家。便问这是真的吗大厨不以为然地对他解释说是啊。我以前就在华尔街工作。每天去一家银行上班。早出晚归。披星戴月。工作很忙。连半点业余生活都不弘一法师赠你的七部人生禅卷。，能享受！干了好些年。我一直成绩很好！但我是个喜欢烹饪的人。家人朋友对我的厨艺都大加赞赏。我平时最大的乐趣就是能看到他们因为品尝我的菜而感到幸福快乐。这是令我最愉快的事情！几年前的一天。我工作到很晚。直到凌晨一点钟才完成了当日工作。觉得很疲惫！那个晚上我下班后就在街边啃一只汉堡包充饥。当时我就决定不要再继续这样生活了，那种机器般的枯燥生活真的不是我想要的。我热爱烹饪。难道不该做一名厨师吗所以我就开了家餐馆。你瞧瞧。我现在生活得比以前要愉快多了，留学生顿时沉默了。对于自己将来的工作和人生展开了仔细的思考！
这世上的很多人都不清楚自己到底需要什么样的生活。究竟想要哪种人生！因为他们总会在不断地奔跑中失去方向。失去自己该有的快乐和幸福有多少人像这位留学生一样。并没有想清楚自己衷心向往的生活就被某些量化的欲望所左右呢如果没有理智帮助我们思考。我们难免将被其他人趋之若鹜的欲望牵着鼻子走。而失去自身原本可以拥有的宝贵财富！
那些看起来光鲜的物质或名誉。真的是你所需要的吗曾有一个旅人。于深夜之中独自在沙漠中赶路。他骑着一匹骆驼。旁边任何生物都没有！
突然。当他越过干涸的河床时。耳边传来一个奇怪的声音停下来，旅人觉得诡异。就赶紧翻身从骆驼上下来。这时又听见陌生的声音说去。蹲下来抓一把沙石，他虽然觉得古怪。但还是照做了。抓起一把沙石！
这时陌生的声音再次响起你捧着沙石继续上路吧，等到太阳升起时。你定然会既高兴又懊恼，此后。旅人心里惶恐不安。捧着那把沙石继续赶路。终于等到了天亮。在天边看到了一丝曙光！在一丝微弱的光线下。旅人惊讶不已地发现。自己手上的并不是沙石。而是一把光华四溢的宝石！
他顿时颤抖地抬起手掌。心里欢喜不已。紧接着在铺天盖地的兴奋之后。心里又生出一丝懊悔来怎么没有多抓一把呢，旅人是一个普通的人。对金钱有着最基本的欲望！正如那个陌生的声音告诉他的。他在高兴与兴奋之余。也不免陷入了人性的贪婪中！
在接下来的路上。旅人就不停地在想早知道当时应多抓一把，我在上骆驼时。在之前的路上不知道掉了多少颗宝石呀，不然。再回去找找那条河床或者。我还是继续往前走那么。如果旅人在第二天发现自己手中抓着的仍然是沙石。并没有发现有变化。心境会如何呢他肯定会把沙石撒向沙漠。然后拍拍手掌。苦笑着离开吧，人想要坦坦荡荡地活着。不大喜大悲。克制欲望是唯一的出路！
追逐欲望虽然能给人带来无限满足。但这种满足不是永久的。当欲望逐渐被满足后。人的欲望就会变得越来越大！
弘一法师用他的智慧教导我们。不如尝试着放下欲望。让自己的心灵得到滋润！人如果想要得到自由。其实并不要求他放下任何的财物。也不要求他付出一些什么。只要他敢于放下那颗执著于物质的心。使自己对待万事万物的心态接近于平和。这就是得到了最大限度的自由，佛经有云。未断我爱。不如洁净！
人们心中的爱恨恩仇。都是无穷尽的情障！之所以会有情障。是因为人不可能做到完全的理智。常会在不经意时被各类欲所迷惑！一旦有了欲求。人就会感觉到痛苦悲伤。因为人总在追求错误的东西。殊不知执著于今日的欲求。很可能会造成明日的悔恨！当我们被欲求迷惑时。却不知道自己已经被迷惑了。这是最为可悲的！喜怒悲伤这些烦恼。不是别人给你的。而是自己造成的.会生烦恼。是因为你自己的内心不够客观与理智。放不下强烈的欲求！
如果能放下非分的欲望。克服自身对外物情感的欲求。就会知道平和是福！
开悟箴言
可以克制并放下欲望的人！便是具有佛缘。欲望向来是最难掌控的！人如果想要控制自己无限膨胀的欲望！就要学会善用理智！平淡自足。凡事要多几分客观和分析！只从一己之欲出发！难免冲动鲁莽并不计后果。人会觉得生命起起伏伏坎坷艰险！皆是因为内心存有欲望与妄念。
学会控制六根欲望！能帮助我们提高自我控制的层次！这也是个人修持成就的指标之一如果不能控制六根欲望！那么我们的心永远无法安详！只看得见自我看不见世界。清理与道理都是可以用于克制欲望的！遇事应多想想多看看！由悟心开始悟道！不要囿于自己的求而不得。。正面情绪有利于人们摆脱欲求！摆脱世俗的功利！所以我们要在日常生活中多积累正面的感情与感受！积极看待人生！行事时多留一份善念。
存养宜缓，言语静默举止从容
禅悟之间
远近众静之！端坐正思维。刘念台云（涵养！全得一缓字！凡言语动作皆是。）曾住在舍卫城癨陀园精舍的佛陀。在某次开示会上。讲述了善陀迦耶尊者的故事！
善陀迦耶是一名比丘。据说他从来不会因为不正当的举止而深感惭愧！因为善陀迦耶从不打呵欠或伸懒腰。精神祥和。又那么地安静。似乎从来不轻浮焦躁！而在前世。他是一头狮子。当他还是狮子胎儿时。发生过什么呢他前世的母亲。也就是一只母狮。而且是一只很具有佛性的狮子每当它出门捕捉到猎物后。都会在一个铺满了金银珠宝的山洞里休息。但它会躺在一个洒满了红砒霜和雄黄的床上睡觉。足足七日时间！第七日时。母狮会起来查看卧床。如果它看到床上砒霜或雄黄因为自己尾巴或肢体乱动而散落了。就会告诫自己道啊。这是我生活的地方吗噢。这不是我的家，然后它会戒食七日！要是它起床后发现砒霜或雄黄并没有散落。就会这样告诉自己嗯。这是我生活的地方。也是我的家，接着就抻抻胳膊走出山洞。对着四周大吼三声。又重新去寻找猎物了！
善陀迦耶前世就是在这样一只母狮的腹中成长的。因而具有了与母狮一样的优点！
平素行事缓慢而安静的善陀迦耶在修行上日有精进。他的高贵品格也弘一法师赠你的七部人生禅卷。引起了其他比丘的注意。觉得佩服。便对佛陀感叹道尊敬的世尊，这真是神奇的事情。我们从来不曾见过有比丘能够像善陀迦耶尊者这样的。他总是能安静地坐着。既不动手也不动脚。神色毫无倦怠。也从不伸懒腰，佛陀微微一笑。对他们说比丘们，作为一个比丘就应该如此。你们应该也像善陀迦耶尊者一样。语静身心静！
于是。佛陀给他们诵出了一段偈子身静及语静。心寂住三昧。舍俗乐比丘。是名寂静者！
身体的安静。语言的寂静。能够帮助人们守住三昧。对提高自我修行大有裨益！如此沉得下来。知道享受安静的人往往能够认真思考。让心境平和安静下来。对自身就更为有益！
佛陀在另一次开示会上。又提到了六名比丘的故事！
这六名比丘不是像善陀迦耶那样安静的人。他们平日行为虚浮。有时在食堂闹事。有时便在村落里闹事。不好好修行！某天。其他比丘在化缘之后来到食堂用餐。这六名比丘随之而来看到了他们。就大言不惭地对他们说与你们相比。我们才是真正的贤德之人！然而一说完这句话。他们就开始乱扔东西。行为不端正。将食堂弄得一团糟！
佛陀很快得知了此事。在午餐的开示会上如此说道比丘们，我从未说过侮辱或欺负他人的话。也从不妄称自己是贤德之人！真正的贤德之人如何会自我标榜并伤害他人真正的贤德不是自己确定的。而是世人给予的荣耀。大智者当静默！
佛陀在最后用一段偈子开示弟子不以多言故。彼即为智者！安静无怨怖。是名为智者！保持身心寂静不仅是一种难能可贵的涵养。也是用以自修的渠道！
法师认为。人即使身处于群体之中也应当保持自身的安静。主张慢说话缓动作。这样才能够时刻端正自己的思维。并约束自己的不良习惯和浮浅作为！举止过度浮躁之人。说明他的心也是不够端正的。一旦习惯坏了要想修心便会难上加难！
从容的行为和心态才是有利于长远发展的。有许多人在一生中总是忙忙碌碌。不停地与时间赛跑。他们不懂得放慢一下节奏就急忙向前。又有多少人是一蹴而就达到目标的呢。生活中的诱惑常令世人事事要追求高效。遇事就缺乏耐心。其实真应该缓一缓。静一静。想一想。殊不知欲速则不达，急什么呢。金钱感情抑或声望名利。若要追求到底那是一生都无法穷尽。到头来其实什么也带不走！为何不如法师所言。给自己多留一份安静与从容。让思维端正起来。追逐的步伐慢一点。认真对待自己所做的每件事。这样的所得反而会更加充沛丰盈！
开悟箴言
世上没有穷尽的理想！世上没有穷尽的目标！贪欲总会膨胀起来诱惑人们！我们理应懂得把握分寸！太急进急躁的人生将失去它的意义。停下追逐是否是一种幸福）节奏从容不迫的人生何尝不是更加美好）忙碌着的是我们的身体更是我们的心！让心多一点从容！有的放矢筹备妥当！行事反而容易变得更为高效。有些学问只有静下心来才能彻底弄通！我们在学习上自然不能急于求成在寻求幸福的道路上我们同样也应该放缓脚步！多看看多听听！多了解自己的内心！对万物多一份了解。真正的涵养表现在每一个小细节上面！你的语言和动作通常都会出卖你！不要小看了平日在行为习惯上的修养！这种修养是与修心同步进行！
同步实现的。从容缓慢不代表着懒惰和懈怠！这是一种端正祥和的生活态度！而不意味着刻意或故意地放慢思维与脚步！修身与修心是每日都要进行的功课！无法自欺欺人。
顺境逆境皆人生，临喜临怒要心平
禅悟之间
逆境顺境看襟度！临喜临怒看涵养。人当变故之来！只宜静守！不宜躁动。
有这样一个故事。说的是庄子的妻子生病去世了。他的好友惠子前来吊唁！
惠子看到庄子盘腿坐地。正在灵前鼓盆而歌。心中觉得奇怪。便责怪道你的妻子与你好歹夫妻一场。为你操持家务。生儿防老！如今她去世了。你不悲伤痛苦也就罢了。怎么还鼓盆而歌呢这简直。简直太过分太不近人情了吧，庄子听了却不以为意。只道并非如此的！她刚死的时候。我如何会不悲伤呢但在悲伤之后我才赫然发现。哦。原来自己也还只是一个凡夫俗子。不明白生死的道理。不痛彻天地之道渐渐地。我也就不觉得悲伤了！
惠子仍然不能理解。斥责他道生死之理又如何说啊庄子解释给他说你知道生命起始之时。原本无生！不仅原本无生。而且原本就是没有形态没有形状的！不仅如此。生命最初也本无气！只因为阴阳交杂在天地之间。才有了气。因气而有了形。有了形才有了生。如今生又有了死！因而人从一生下来就是要面临死亡的。生死变化就犹如春夏秋冬四时的交替，这是生命的有常。无论她何时死去。我必将面对这一刻！她虽然是死了。但她其实仍然安详地存在于天地万物之中。我又为何还要悲哀地哭泣呢当时的悲伤是一时情之所至。因失去而感到痛苦。但如今我明白了这一切。所以便止哀而歌了！惠子有所领悟。问道理虽然如此。但情何以堪庄子缓慢道死生。命也.其有夜旦之常。天也！死生之物就好像是昼夜交替的事情。死生都是一气所化的。很多人不了解这个道理。故而才会产生悲乐之心！但既然我明白了其中的道理。以理化情。还有什么不堪忍受的况且世上的诸事对人来说。得者。时也.失者。顺也，生死是人生第一个命题。难解！但庄子给了我们一个很好的见解。所谓死生。命也。这里的命并不是指算命的命。而是指生死的本源！
其有夜旦之常。天也。说的是我们头顶上的这片天。天黑天亮都是它的表象。其实天空本身不存在黑白。它是无常的也是有常的。在浩瀚宇宙中它的变化是那么微不足道！
对于一个得道的人来说。生死问题就不存在了。因为他已经看清楚了生死。不惧怕生死！
人生无常。世事难料。在人的一生中总会发生这样那样的事情。如果没有一颗平和的心。很可能深受喜怒悲欢的折磨。郁郁不解！我们不要求任何人都看清生死。但如果能够看淡变故。哪怕是稍微可以看淡生死。能够用一种顺其自然的心态来面对世事。就不会陷入过度难耐的大喜大悲！
法师在修行佛法的过程中。培育出来的禅定与智慧。能帮助他面对变故时以理智的状态处理问题！智慧能够令人明确地判断是非黑白。所得所失。该弃该守！正因为有了智慧才产生了定力。能够让人们有足够坚守的立场来巩固自己的内心。防备外界的诽言诋语。独守自己清净无垢的空间！这样的人不会因为变故而失去自我。更不会为了争取他人的另眼相待而奉承献媚。奴颜婢膝！在大起大落中容易完全失去自我的人。其内心定然不够坚定。原有的立场与操守定然不够分量。也极容易在风雨中丧失方向！
生命历练的确是异常残酷的。那些无常与变故虽说是生命中的必然现象。但不是所有人都能够淡然处之的！这就需要我们通过修心来化解忧虑。加深自身对佛法的认知。不断提升自己的能力！只要我们有坚定的决心。有坚强的信念。每日多多努力。度过生命中的惊涛骇浪又有多难弘一法师对于顺境逆境的把握是非常智慧的。因为佛家认为因缘不是一个人所能操控的。人有时一帆风顺有时一波三折都是平常。不需要因此丧失信心当我们生活顺心时不要得意忘形。遇到阻碍时也不要灰心丧气！没有人是一辈子顺心顺意的。他总有陷入困境的时候。俗话说风水轮流转。为何我们不能心境开阔一些每个人要走的道路都绝非坦途。我们会在这时遇上顺境。就会在那时遇上逆境！即便是法师那样拥有大智慧的人。也会遇到不好解决的难题。但只要学会面对挫折。把阻碍和逆流当成一种磨炼。敢于克服挫折。经历过后便会成长！
对于那些欺骗伤害过你的人。你不必怨恨。因为是他们磨炼了你的心智。增长了你的智慧.对于那些欺辱藐视你的人。你不必记恨。因为是他们点醒了你的自尊。锻炼了你的理智很多时候。我们其实都低估了生命的承受能力。人总能在遭遇重创之后重新站起来。通过汲取经验而茁壮成长。知道自己比想象中要更加坚强更加坚韧！
所以。无论我们正在遭遇什么。现在所处的是顺境还是逆境。都不要浮躁或怨恨。应保持一颗从容平和的心！自怨自艾或怨天尤人并不能帮助我们。而只会令我们一蹶不振！
只要用一颗平常心看待所遭遇的顺境逆境。那么人生就没有过不去的坎！
