卡利雅尼公主是賅昙弥夫人的儿媳妇。容貌十分漂亮。所以大家送给她一个称呼露芭难陀！公主长大后嫁给了佛陀的异母弟弟难陀。可是就在结婚当天。她的丈夫抛弃了荣华富贵。跟随佛陀出家了！
卡利雅尼的大哥原本将成为世界的统治者。却出家了。他的儿子罗侯罗也出家了！现在卡利雅尼的丈夫难陀也出家了。而她的婆婆賅昙弥夫人早就是出家人。只剩下她孤身一人！她并不想追随佛陀出家。但是为了消除自己的孤单和寂寞。她也到东园普巴精舍。向长老尼大爱道要求让自己出家！
露芭难陀出家后。从其他比丘尼口中得知了佛陀经常教导给他们五蕴的无常苦与空性！但她一直自恃美貌。认为佛陀见到她恐怕也难免要称赞她的美貌。所以经常回避佛陀。不与他见面！
这一日。其他比丘尼从癨陀园回来。都对佛陀满心称赞。露芭难陀听了之后。决定与其他比丘尼一起去癨陀园参见他！
佛陀见到露芭难陀。就感觉到她对自己美貌的过于执著。心想露芭难陀现在非常执著于自己的美貌。并以此而骄傲。如果她不能摒弃这样的骄傲。可能无法悟道！一根刺需要用另一根刺来剔除。佛陀便决定运用神。通。通过美色来消除她身上的傲慢与自大！
佛陀是如何做的呢他先变化出一位年约十五六岁的美貌少女。少女坐在他身边给他扇风。但只有佛陀和露芭难陀才看得见这个少女！当露芭难陀看到这位美貌年轻的少女时。赫然发现自己与她相比简直宛如一只丑陋的乌鸦。少女在她面前好像一只美丽的天鹅。心里既嫉妒又羡慕！她继续看她。不一会儿惊奇地发现。这位少女好像一瞬间长大了。现在已有二十多岁.等她过了一会儿再看佛陀身边的少女。发现少女又长大了许多。转眼从一位曼妙的少女成长为大人。接着变化为了中年。又从中年变成了老年等她再看。发觉少女已经成了一名枯槁的老婆婆。美丽的容貌已然不在了！
露芭难陀骤然发觉。当自己看到新的幻象时。旧的幻象就从眼前消失！少女从年轻到年老。她的肉体在不停地转变并且走向腐化。这一幕幕让她有所觉悟！此时。露芭难陀对容貌的执著。对肉体的执著开始了削减！
这时。佛陀身边的少女已然年迈衰弱。跟着她再也不能控制自己身体的功能。身体腐化。最后死了。然后腐败的身体开始肿胀。出现了肮脏的浓汁。迎来了苍蝇。甚至引来了乌鸦与兀鹰啄食尸体！
这一切让露芭难陀顿时领悟了。对佛陀道少女无论过去多美丽。最后也将变得又老又丑。化为腐朽的尸体！同样的。我的身体将来也会变得又老又丑。最后我也会死去生死是人不可能改变的事情。方生方死。都是规律。我又何必执著于现在的美貌！就这样。她陡然觉悟于五蕴的真如性了。还当下证得了初果！
对此。佛陀以一段偈子为露芭难陀开示此城骨所建。涂以血与肉。储藏老与死。及慢并虚伪！
没有人能摆脱由生到死。由盛而衰的自然规律。能够平静地看待生死。以平常心看待万物运转规律的人。距离洞察真谛真理。距离悟境就更进了一层！
很多人礼佛学禅。就是为了达到悟境的境界！因为只有如此。人们才能洞察宇宙。懂得人生真谛。得到更多的知识。取得更大的成就！没有悟境的人。以世俗的眼光看待这花花世界。仍旧会困惑不解。仍旧会陷入各种烦恼中不知如何解脱！
曾有一位僧人在佛堂里念诵，法华经-。当他读到诸法本寂灭时。好奇心被引发。求知欲被引发。开始日夜参究这句话的意思！
某一日。僧人来到溪边挑水。忽然听见了树上的黄莺在鸣叫。一时间豁然开朗了。顿悟了这句话的意思。并写下了一首偈子诸法从本来。皆自寂灭相。春至百花开。黄花啼柳下！
这首偈子的意思是说。大自然固然是变幻莫测难以捉摸的。但仍然具有一定的规律。例如春天时百花盛开。而花开莺啼！正如春天过后才是夏季。夏季之后迎来秋季的规律一样。万物都有它自身生生灭灭的规律。这秩序是不会变的。也不以人的意志为转移！另外。花有开有落。黄莺有啼有止。这也是它们自生自灭的规律。不容更改！
违背万物规律行事思考的人。是不能获得真理与知识的！
有这么一个故事。说的是寺庙里有个小和尚。负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶。因为落叶很多。他每天都要花费很多时间。尤其是在秋冬时期。落叶更是多得让小和尚万分头痛！他扫落叶很是劳累。便整日思考。希望能找到一个办法可以让自己轻松些！
这件事不久之后被住持知道了。住持把他喊去。问他是不是觉得苦恼。小和尚很老实。就把心里的想法对住持说了！
住持想了想告诉他说你可以在明天打扫之前先用力摇树。让落叶统统落下来。这样一来。你后天就不用扫落叶了！小和尚听了觉得有理。到了第二天早上。起了个大早跑到后院。使劲地摇树。期望能将树上的落叶都摇下来。这样他就可以把今天跟明天的落叶全部扫干净。明天可以轻松一天！他高高兴兴地扫干净了这些落叶。回去吃饭打坐了！
然而到了第二天。小和尚到院子里一看就傻了眼。怎么昨天摇了那么多落叶。今天还是照样的落叶满地呢住持这时告诉小和尚我之所以给你出这个主意。就是要让你明白无论你今天怎么用力摇落叶。打扫干净。明天的落叶还是会飘下来的！
小和尚这时才明白。原来这世上有很多事是无法提前做的。明日总有明日要做之事。谁也不能求得一劳永逸。因为这是事物发展的规律！或许有的人有小聪明。会把树叶全都给摘下来。但那样做不是会破坏树叶本来的生长规律么你可以这样想。但不能这样做！
法师看待万物便是先从生死轮回。从自然规律开始的。有些道理便是从这些规律之中悟出来的。凡事有因有果。有起源有泯灭！世间的所有现象也都生于因缘。在遵循它自身的发展次序与规律之中。与其他人或物发生因缘！如果我们对任何现象都不深究规律。不研究它们发生的源头。就会发现除了因缘的条件使其发生之外。寻觅不到实实在在可以导致它发生的东西！
佛法所说的因缘所生之法。究竟而无实体。这就是所谓的空！万物一切因缘生。一切因缘灭因缘又何尝不是一种不可言说的微妙规律呢这世上的所有事物都脱离不了这一个完整的圈！
愚蠢的人会脱离规律办事做人。聪明善悟的人则不会。他们所掌握的知识道理会帮助他们认识规律。遵从规律。利用规律。由此得到更多的体悟。对人生有更好的把握和展望！
开悟箴言
人生最愚蠢的行为是常常自以为是！只按照自己的想法来做事。正如幸福不能预知！烦恼也是不可预知的！人要获得幸福或消除烦恼！不能太过强求！殊不知明日的烦恼明日才知！今日的幸福只在今日。过于期望明天发生的事情带给你好的进展！是种妄念！你不如先做好今天的事。人的一生由很多天组成！每一天都有我们每一天的人生功课要做！每天都应该努力！而不是单单指望将来。不要试图违背自然规律！人定胜天，是大言不惭的观点！只在有限范围内才可实现。生老病死是每个人都要经历的！有时候将生死看淡一些！反而能获得更健康更坚韧的心灵。
读书为佳，努力精进勿懈怠
禅悟之间
为善最乐！读书便佳。
佛陀曾居住在舍卫城的癨陀园精舍。在某次开示会上提到了巴陀尊者的故事！
一次。巴陀尊者要进行夏安居。在此之前他向佛陀求得了禅定修行法门。随即带着一大群年轻的比丘去了树林里修行！到了树林以后。巴陀尊者教导这些年轻的比丘每日努力学习。要时刻注意自己内心的变化与发展！
吩咐好这些事情后。他自己却躺下来沉入了梦乡！年轻的比丘们在第一夜修学禅定。到了中夜才准备睡觉。这时巴陀尊者却把他们叫醒了。训导他们说你们修行。应当继续努力不要懈怠。怎么能如此懒惰呢中夜之后。等年轻的比丘们修学到了下半夜。准备睡觉时。巴陀尊者却又把他们叫醒！
巴陀尊者的行为。使得这群年轻的比丘无法安稳睡觉。因此也不能专心地修学禅定了。连诵念经典也变得无精打采！这天。年轻的比丘们决定也去看一看巴陀尊者。想知道他是否像平日所表现的那样认真勤奋地进行修学禅定！但是。他们却发现巴陀尊者并没有热忱地进行修行。而是把时间大多花在了睡觉上。他自己做不到的事情还强行要求他们做到。比丘们都表现出了极大的愤慨。相互埋怨地说同修们。怎么会有这样的事情，我们的导师只会训斥我们不努力修行。但是他自己却只知道睡觉而无所事事，这群年轻的比丘没有办法。一个个都睡眠不足。在修学禅定的时候变得非常地劳累疲惫。这使得他们没有一个人在修学禅定方面有所得！
弘一法师赠你的七部人生禅卷。夏安居就这么结束了。巴陀尊者带着他们回到了癨陀园！
佛陀看了他们。就问年轻的比丘啊。你们可曾懈怠放逸自己，你们花费了这么长的时间。是否在禅定上努力精进了呀年轻的比丘们苦恼不已。忍不住向佛陀讲述了巴陀尊者的种种不自律行为！
佛陀便在开示会上责备了巴陀尊者。认为他的行为是非常不当的。对众比丘这样说道比丘们，这世上。倘若一个人想要训导他人。就得先克服自己的懒惰懈怠，只有克服了自己的懒惰和懈怠。才有资格和能力去训导他人！
最后。佛陀为众比丘说出了一段偈子若欲诲他者。应如己所行。自制乃制他。克己实最难！
任何人。即便是已经在修学禅定上有所收获。都应当时刻努力精进。保持学习的热忱。而不可懈怠懒惰，因为没有谁得到一时的进展就能取得一世的成就。学习是永无止境的过程。不管我们现在所处在哪个阶段。修行与学习都是日日要进行的事情。一日的懈怠都是对自己的欺罔。都是修行上的后退！
同样的。礼佛与其他事物的学习都是这般道理。要提高自己的修为。一方面要善于读书。懂得选择对自己有所帮助的书籍。在平时也应当坚持学习。改变三日打鱼。两日晒网的陋习！
法师认为。读书是一件很好的事！这种好处不仅仅表现在增进了我们的知识方面。也表现在通过认真的读书过程。可以让自己的心沉淀下来。体味遨游在知识宇宙中的快乐！当然。不是所有人都知道如何读书的。读书的方法和态度理应端正。这是对自己的负责。也是对做知识的前辈们的尊重！尤其对于修学禅定之人而言。诵读佛家经典是每日功课。目的是修心。而并非机械式地重复枯燥的诵读！
每个人都可以诵读经典。不一定非要在寺庙的佛堂里。贵在诚心诚意。并用心去体味经典中有益的人生真谛！
不读书的人。他的生命将会荒芜。宛如沙漠！而知道读书却不能坚持的人。他的人生就不足。往往会停滞不前！其实说得简单一些。读书是为了保持一颗向上的精进之心。培养的是一种坚持努力的高尚品德。这种品德会令人一辈子享用不尽。在任何领域都是大有益处的！法师在未出家之。前就是一位勤奋的学者。对于学问。对于自己的学生。他都一直秉持这种难能可贵的品德。因而才能在后来获得更高的成就。做出更大的学问！因为他已经将汲取知识变为了一种身体与大脑的本能。这样对于他的修学禅定自然也是大有裨益的！
有的人。可以达到读书百遍其义自见的境界。这是因为他已经由浅入深地将书读透彻了。积沙成塔。滴水成河。才能由少积多。才能从普通的人修行为得道高僧！法师常常被人们称赞是智者。也不是一月两月就达成的顿悟。而是经历了每日不懈的学习。才积累了丰富的经验！所以我们应该明白。凡事都有一个积少成多的自然过程。做任何事也是如此。若不能坚持。不能保持干劲。那么再有慧根的人也可能止步不前！
想要有所成就。就先从每日的学习开始做起吧，经验是建立在不断实践的基础上的。渊博的知识是来源于每日学习再学习的累积。这要做起来都不是什么容易的事情！但我们却不能因为不容易。就放弃了自己追寻的目标！
法师尚且每日诵读经典毫不松懈。我们又当如何。
开悟箴言
有人常拿没有时间做借口！那么每日读书十分钟！哪怕是茶余饭后的五分钟！这点时间您也没有么）试着每年读十本书！做十篇阅读笔记！对身边的人说一说书里的故事。给自己定时间表！每日的学习和修习就会变得有规律起来！当你一个月后来看现在的自己！会发现自己在不知不觉中进步了。这时的你会比以前快乐多读书能让人们的心胸更为开阔！眼光更为辽远！不要仅仅只读一种书！博览群书才是最好的选择。
好好修习！天天向上！还能让你顺缘具足有知识就有力量！有力量就有动力！有动力就有办法！有办法就有进步！有进步就有所悟！有所悟就有佛力！有佛力就没有了障碍人不是活在过去！也不是活在未来！所以当下的学习最最重要。把握当下是一种认真的生活态度！做好当下！在当下努力学习！未来才有了可能！生命才具有了真正的现实意义。
学习不可本末倒置，先器识后文艺
禅悟之间
广州香山书院楹联云诸君到此何为岂徒学问文章！擅一艺微长！
便算读书种子在我所求亦恕！不过子臣弟友！尽五伦本分！共成名教中人，元末有位画家名为倪云林。学问很高。但品德不值得恭维！
他在当时名气很大。是大名士。自负品格高洁。对于庸俗之人最为瞧不起！他的脾气也不好。凡是遇上自己看不上眼的人。不仅不以礼相待。还白眼相向！
然而能被他看得上眼的人。压根儿没有几个！
后来。出了一位造反英雄张士诚。他有个兄弟叫张士信。对于倪云林的画十分仰慕。便千里迢迢派人送来了绢和金银。想请他给自己画一幅画！
倪云林听了。顿时气冲冲地说我一生洁身自好。如何能做王门画师，说完。就当场撕裂了张士信送来的礼物！
张士信听闻了这件事。觉得大丢面子。从此对倪云林怀恨在心！
其后的某一日。张士信与一群文人雅士在太湖上游湖。游着游着。忽然闻到从另外一条小船上传来了一股香味。就点头说道我看这条船上。必定是有高人雅士！便命人靠过去看一看。结果发现竟然是倪云林！
张士信顿时大为扫兴。气不过。私下叫仆人把倪云林抓过来打了一顿！倪云林被打得皮开肉绽。却始终忍住一声不吭！
学问卷。张士信就觉得奇怪。还以为他是条汉子。就问难道你不痛吗怎么叫也不叫一声！
倪云林憋着气告诉他一出声。不就俗了，张士信一时无语。随后哈哈大笑！
