“我不知道我的孩子能不能当选，但至少有一个事实我坚决相信——在我眼里，它是我最可爱、最活泼、最机灵的宝贝。”
伟大的母爱，动人的真情。
82.让他自己说
一个医生给病人治病，最终病人死了。
医生对那些送葬的人说：
“如果病人生前戒了酒，洗了肠，就不至于丧命。”
在场有一个人质问：
“高明的大夫，事到如今，你说这些话，顶屁用。病人生前患病的时候，你怎么不劝他？”
“我怎么没劝他？我一劝他，他就急：‘你们当医生的老是小题大做，恨不得所有人来向你求医问药，我喝了这么多年酒，也没出现什么大问题，我不还好好活着嘛……’。你说你们，他活着时自己不愿听，他死了你们又发牢骚，你们还把不把我当医生！”
医生火了。
伊索有话说
生活中那些事先聪明或事后聪明的人大都不受人欢迎。
事先聪明为什么不受人欢迎，我们都不难理解。比如你在电影院看电影，要是碰上同伴或邻座胸有成竹地进行现场解说，你准保会感到别扭、来气，因为他剥夺了你探寻好奇的乐趣。
事后聪明为什么不受人欢迎，我们更是司空见惯。当你有了失误之后，自己已经反省到了原因所在，或是自己正在作深刻反省，这时要是有人热心地畅谈他们的先见之明，你保准会生一肚子闲气——你早干吗去了？到这时候，却“嘚叭嘚叭”，存心气我是不是？
这样，有人就会产生一个疑问：
这事先道出先见之明，人家不喜欢，事后将功补过，人家又不领情，那该如何是好？总不能在身边的人干蠢事时，不发一言，眼睁睁看他往“火坑”里跳吧？说句扫兴话，如果你没掌握高超的规劝技巧，还真得应该信奉沉默是金，不然的话，因为你不讨人喜欢的先见之明，更加速了对方“投身火海”的决心和速度。
因为人大都是以自我为中心，差别只在于程度的深浅。不管你是事先声明，还是事后补充，在对方听来，都有对其漠视、低估、教训、否定的意味。由此他都会本能地予以对抗。
当然如果我们实在是对朋友一往情深，见不得他犯低级错误，一心要当一个热心的规劝者，也并非没有方法可循。
方法就是，巧妙地把你要说的话、要提的建议粉饰成仿佛出自对方之口，让他没有理由反对自己。
为了大家，好好说话。
83.胖狗的憧憬
狼见到一只胖狗套着颈圈，便问：
“你养得这么胖！还套着颈圈！还有专人伺候着！真幸福！”
“快别取笑！如果能像你东游西荡，就算饿得皮包骨，我也乐在其中。”
伊索有话说
对于生活的目的，每个人都有不同理解。
有的人认为生活就是为了使自己活得更美好，因此他们在工作时尽情工作，在娱乐时尽情娱乐；
有的人认为生活就是为了使别人活得更美好，因此他们在工作时尽情工作，在娱乐时尽情娱乐，在操心时尽情操心。
这两种对待生活的态度，都是值得提倡的。他们的共同之处就在于：
首先承认每个人面对生活时，必须懂得尽义务，懂得劳动产生美。他们都以自力更生为荣，以不劳而获为耻。
但是生活中也有极个别人认为活着就是为了满足个人物欲，其他的种种都是假的，只有自己的声色犬马才是真的。
由于他们把个人享乐作为自己的生存目的，自然就认为人生有限，理当及时享乐，能够不劳而获，非但不是耻辱，恰恰是做人的最大成功。
所以我们在生活中就常常听说他傍她或她傍他的新闻。
他的依据是：找到一个经济实力雄厚的她，起码可以少奋斗十年。
她的依据是：找到一个经济实力雄厚的他，至少可以延长青春二十年。
这种人生取向值不值得提倡、应不应该受到批判，也确是见仁见智的事情。但是我们要知道，人生的根本在于活出真我、自由自在，如果为了满足表面，而放弃根本，那就因小失大、得不偿失。
纵然带着永远的伤口，至少你还拥有自由。
84.不要招惹他人
赫拉克勒斯经过一条狭窄的路时，见到地上有一个很像苹果的东西。
他使劲去踩它，突然那个东西大了两倍！
他更加用力去踩，到后来更用大木棒敲打。
结果那东西越胀越大，把路都堵塞了！
赫拉克勒斯丢下木棒，呆若木鸡。
这时，雅典娜来到他面前。
“兄弟，碰到难题了吧？你不踩人家，它就会平平安安呆着。你要是拼命踩它，它就会跟你玩命。”
伊索有话说
生活中总有无聊的人。
他们不喜欢干实事，却老愿意琢磨人。
媚上欺下、欺下瞒上、穷极无聊、消遣他人好像是他们生活中不可或缺的因素。
遇弱就强，遇强就弱，已经成为他们的做人信条。
这类人办事无能，整人却相当在行。他们仿佛从小就受过刻骨铭心的刺激，因此人生观是扭曲的。
对待下级使劲踩，对待上级拼命拍，他们的行为太为人不齿了。
我们做人，时刻都要提醒自己：真诚对待所有人，特别是生活中那些不显山露水的“小人物”。他们由于平时不大为人注意，已经在心底产生几丝不悦，如果再碰上别人对他们非但不尊重，进而还踩而踏之，那他们很可能会剧烈反弹。由此造成的后果，往往会令外界毛骨悚然。
所以，即便出于自保，我们也应该——
与人为善，于己方便。
85.一头驴就把人难为成这样！
磨坊主和他儿子赶着一头驴去市场上卖。
没走多远，遇见一伙妇女在井边唧唧喳喳。
其中一个说：“瞧，你们看这俩土蛋，放着驴不骑，却要步行。”
磨坊主听到这话，就叫儿子骑驴而行。
又走了一会儿，遇到几个老头，他们好像在争吵。
只听一个说：“看看，我说什么来着，如今这风气，哪谈得上敬老尊贤。年轻人骑驴，老爹却跟着屁股后面跑。什么世道！”
磨坊主便叫儿子下来，自己骑了上去。
没走多远，又碰到一群妇女和孩子。
有几个人大喊：“老头！你怎么自己骑驴，让孩子跟着你累死累活地跑？”
磨坊主又叫儿子坐在他后面。
快到市场时，一个市民看见他们便吼：
“你们想把驴累死呀！一个人骑不行，还两个人一块儿骑，你们还有没有人性！”
磨坊主叹气道：“这也不行，那也不行，你给指条道吧。”
“很简单！你们骑了它没少日子了，现在要卖它，你们应该表现些依依不舍的温情，你们应该合力抬着它走向新生活。”
“我们听你的。”
磨坊主和儿子跳下驴，将驴的腿捆在一起，用一根木棍抬着驴大步前进。
经过市场口的桥时，很多人围过来看西洋景。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴很难受，它用力挣断绳索和棍子，跑了。
伊索有话说
走自己的路，让别人说去吧！
86.不要迷信“霸气”
为了博取母鸡的欢心，两只公鸡大打出手。
最后，一只把另一只打服了。
失败者躲了起来。
胜利者兴奋地跳到高墙上捶胸顿足、大呼小叫：“我是不可战胜的！”
一只鹰猛飞过来，将胜利者一把抓了去。
那只被打败的公鸡重新赢得了母鸡的爱情。
伊索有话说
如果你喜欢读书，尤其是喜欢读名人传记，你一定会发现：
那些在事业上取得瞩目成就的人，不管成功前，还是成功后，他们的行事风格都比较低调。
相反，在你读了一些辉煌人物一落千丈的追悔录后，你也会发现，他们失利的原因大多属于平时为人行事太过专断、张狂。
我们知道，说某人在事业上取得杰出成就，这话严格说来，是不严密的。因为任何成就的取得，都是集结了众人的力量。单单凭一己之力，很难有所作为。
一个人能够保持低调，不过分突出自己，在他周围的人就不至于产生太大压力，从而可以超常发挥各自的能量。
然而我们来看那些崇尚个人英雄主义的人，他们虽然自身能力很强，表现得也一派大将风范，但在集结众人智慧、网聚团队力量方面，他们就无能为力、无所作为。他们热衷大包大揽，时时不忘突出自己，弄得周围人压力重重，谁也不敢正常表现——因为出了差错会受指责，做事漂亮又遭提防。这样，自然而然，此等“孤胆英雄”就很少能在事业上取得成功，即便取得小小成就，也会很轻易被自己的“霸气”大方挥霍。
低调可获成功，张狂必致失败。
87.存在即合理？
一个年轻人继承了父亲的家业。
他砍掉葡萄园四周所有的篱笆——因为篱笆不能结葡萄。
篱笆砍掉以后，人和野兽都能随意进出葡萄园。
没过多久，所有的葡萄树全都被毁了。
这时，年轻人懊悔不迭：篱笆虽然结不出葡萄，但它能保护葡萄园啊！
伊索有话说
有句话说，存在即合理。
这话虽然不太全面，但其中自有它的道理。我们知道，生活中的事物，都不是无缘无故出现的。它们的存在都是为着一定的用途，如果它们的用途发挥完了，自然而然就会退出舞台。退出的方式可能是人工的，也可能是天然的。但不管是人工，还是天然，方式的执行总是恰当其时，早了晚了都不妥当。
有些人却不尊重这个规律，老是自作聪明地决定事物消失的时机。这样就难免会给自己或他人造成不必要的麻烦。
当然也有些人，他们知道这个道理，明白这个规律，但往往受着自身能力所限，不是看问题角度单一，就是想问题不能长远，所以也常常做出错误决定，把一些原本很有用途的事物粗暴赶出舞台，或是把一些早该扫入历史垃圾堆的东西死抱住不放。这都是欠缺智慧的表现。
对待外界事物，我们不能想当然，一定要具体情况具体分析，如此才不至于事后懊悔，抱怨自己犯了不该犯的错误。
想周全才能做完善。
88.为什么乘公交车
一个游客租了一头驴，骑着它伴同驴的主人一道远行。
赤日炎炎，他们停下来休息。游客躲在驴影下，求个阴凉，避免暴晒。
但是驴影仅够遮蔽一个人，这下驴的主人不干啦。
驴的主人坚持说他仅出租驴本身，不包括驴影。
而游客说他花钱租驴自然就包括租到驴和驴的影子。
就这样，驴主人和游客为谁拥有遮阴权争得不可开交。最终，达不成共识，武力解决。
当他们打得正酣时，驴瞅准机会，跑了。
伊索有话说
不知你有过这种体会没有，有时你会为一些芝麻大的事跟别人争得不亦乐乎。
事后想想，莫名其妙。
但在当时，你与别人争执时想到的却是：
这可不是无所谓的小事，这是关系到自己人格、尊严、权利、名声等断乎不能相忍为安的头等大事，一定要理论个水落石出。于是就理论来，理论去，最后相互争得了一肚子闲气回家。
为什么会这样呢？
这是因为我们每个人大都是感性大于理性的人。常常在争执中，不知不觉就把既定任务丢了，而任凭感性盲目地把自己引向歧路。比方拿公交车上抢座来说，为了一个座位双方唇枪舌剑，直至大打出手，但如果他们中的任何一方能够在当时回想一下自己乘公交车的目的，绝大多数冲突都会戛然而止。乘公交车不就是为着到达一个处所吗？只要能够顺利到达目的地，有座没座有什么关系？坐上座位也下不了金蛋，争来争去有啥意思！
所以在你要跟他人发起争端前，不妨先问问自己，自己的根本目标在哪里？通过争论能不能解决？然后再见机行事。
扯皮事小，失节事大。
89.善用你的先天资本
父亲有一个儿子、一个女儿，儿子俊俏，女儿奇丑。
有一天，兄妹俩看着镜子里的自己。
哥哥直夸自己长得俊，妹妹噘着嘴，受不了哥哥的言外之意。
为了出这口气，妹妹跑到父亲跟前，说哥哥一个男孩子，却生就一副女人相。
父亲连忙抱住兄妹俩，给他们每人亲吻和抚爱，并说：
“我的儿子，我愿你每天照照镜子，不要让你的容貌被恶行污损；我的女儿，我愿你每天不忘培养美德，无须在意自己的容貌。”
伊索有话说
很多夫妇对优生学大感兴趣。的确，面对社会竞争的日益激烈，准父母有必要让孩子赢在起点。
但如果仔细分析一下历史上或现实中那些成名人物的发展历程，我们就不得不同意这一观点：
天资聪颖对于一个人的成功并非具有决定作用，有时反而起副作用；而资质驽钝对于一个人默默无闻也决非主导因素，有时反而促进他以勤补拙、奔向成功。
所以，如果自己天分好，切不可盲目得意，放松对自己的要求，不然你良好的天分很可能成为你走向成功的羁绊；而假设你的资质不太出众，也无须气馁，你更应该不断告诫自己：
我全无凭恃，我唯有背水一战。
成功在于后天拼搏。
90.秃头武士的智慧
有个秃头武士，头戴假发，骑马出外打猎。
突然，一阵风把他的假发吹跑了。
他的同伴放声大笑。
秃子勒住马说：“有什么好笑的。这假发本来就不是我的，从我头上飞去，又有什么奇怪呢？”
伊索有话说
有些人常常为自己大有所获兴奋不已，而为自己偶有所失苦恼不休。
这在达观者眼里，都属于低水平的表现，远没有升华到高层次智慧。
真正明白幸福真谛的人，他们无时无刻不感到一种生活的充盈，感到一种生于天地间的平衡。
他们任何时候都能保持一颗平常心，狂喜、失落与他们绝缘。
他们任何时候都能在生活中发现快乐。这种快乐不是因为发现拥有了他人不曾拥有的事物而暗自窃喜的那种感官愉悦，而是一种忘我的坦然自得。
因为始终懂得享受这种快乐，所以他们的生活中没有大喜大悲，没有大起大落，有的只是恬然、淡泊、雍容、宁静。
他们明白人的一生，遭际频频，得固可喜，失不足悲。最应该保持的心态是适应生活，享受人生。
他们悟出，人生短暂，每个人都应该争分夺秒享受生活、追求自我，怎能为一些来去无踪的琐事自我折磨呢？每个人来到世间，最初都是身无一物的，以后的人生历程，尽可以积攒快乐，实无须自寻烦恼。因为快乐是人生幸福的本源，而烦恼却是人的自我折磨手段，它本来不存在，
它是一种错觉，一种假象。
快乐是永恒的，你要学会累积；
烦恼是虚幻的，你不要受蒙蔽。
