在发生利益冲突的情况下，一方得到的利益等于另一方所失去的利益，两者之间有赢有输，而且在输赢的量上基本是相等的。在这种情境下，解决利益冲突的传统方式是直接的面对面的对抗，然而这样的结果很可能是两败俱伤，因此，企业在遭遇到利益冲突时，应该寻求找到一种最佳的解决方案，以便在利益均衡的基础上取得各方都可接受的结果。在这个时候需要企业之间有足够的了解与信任做基础，需要有诚意的行为和共赢的意识，如果一个企业太过于追求财富，尤其是在自己的“利”成为别人的“害”时，还追求利益的最大化，那么一旦自己的“害”成为他人的“利”时，别人就会采取相同的选择，追求“利”的最大，而这个企业就必须面对最大的“害”。
“趋利避害”是人们在面对生活需要作出选择时普遍存在的心理，因此，在我们“两害相权取其轻，两利相权取其重”时，需要有狼王断腿的勇气、有周全考虑的睿智、有长远利益的预测，做到了这些，就能够真正的做到“害中取小，利中取大”，才能在各种环境中作出最优的选择。
七、机遇：一定不要放过
五行学说是我们古代哲学中的一个重要范畴，起源于春秋战国时期的阴阳家学说，他们认为金、木、水、火、土是构成世间万物的基础，这种观念是古代朴素唯物主义的源头，阴阳学家们认为，五行之间是相生相克的，只要符合一定的条件，事物是可以相互转化的。关于五行之间的相生相克，阴阳家给出了这样的关系：
五行相生：
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金，因为金隐藏在石里，依附山津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克：
金克木，刚胜柔，故金胜木。
木克土，专胜散，故木胜土。
土克水，实胜虚，故土胜水。
水克火，众胜寡，故水胜火。
火克金，精胜坚，故火胜金。
处在同一时期的墨家，对于这种相生相克的关系，认为并不是一成不变的，只要条件适宜，就能够改变。比如说，金克木，是因为刚能胜柔，而在现实环境中，火也能克木，只要条件达到了就能够实现。墨子把这种观点也运用在自己的“非命”观中，他认为“官无常贵，民无中终贱”，人的命运是可以改变的，而改变的条件一个是自身的不懈努力，一个就是善于抓住外界的机遇。
因此，我们可以说一个人命运能否得到改变，在很大程度上取决于他是否善于抓住机会。我们无法选择自己的出身，但我们在后天的努力过程中，如果能够抓住那些能够改变我们境遇的机遇，就能够摆脱困境。在先天的条件上，人与人之间可能存在着某些差别，但在生活中，每个人的机会是均等的，只要我们懂得把握，就会用后天的优势来弥补先天的不足。从而改变别人说的所谓的“命中注定”。
《道德经》上曾说：“物或行或随，或戏或吹，或强或羸，或挫或隳。”就是告诉我们，任何一件事情的取舍，都要拿定主意，在机遇面前，人就要有主见，该决断时候就应当机立断。从来只有人去把握机会，没有机会去等某个人的。我们生活中因为犹豫不决而和机会擦肩而过的例子实在是太多了，大凡那些能够在关键时刻抓住机遇的人往往实现了自己的目标取得成功，而那些在机遇面前犹豫徘徊的人，等到作出选择时，机遇已经成为他人成功的筹码了。由此可见，在关键时刻能迅速而准确的抓住机遇，对于一个人一生的发展实在是太重要了，在很多时候，它可甚至可以改变人的一生的命运。
有个关于两兄弟打雁的故事：
兄弟两个在田里劳动，看见一只大雁从天上飞过，哥哥说，我们把它打下来，然后煮着吃该是多么的美味啊。弟弟反驳道，应该烤着吃更好。两个人各不相让，为煮着吃还是烤着吃争论不休，甚至快要打起来了。这时候，他们的父亲过来了，于是弟兄两个请父亲做评判，父亲说，这还不简单，一半煮着吃，一般烤着吃不就行了？弟兄俩高兴的赞同了，这时父亲又问，可是你们的大雁在哪里呢？兄弟俩异口同声的说，在天上，可是抬头望时，大雁早已没有了踪影。
这个故事对那些坐视机遇溜走的人来说，是一个绝好的讽刺。我们生活中也有很多这样的人，他们在看得到、能够把握的机遇面前犹豫，甚至像故事中的弟兄两个一样，做无谓的争吵，等到明白过来是，机遇已经像大雁一样，飞的无影无踪了。由此可见，机会是绝对不会停留在那里等待我们作出决定后才去把握的，就像大雁不会停留在天上等待被人射杀一样，我们只有积极主动的去抓，才能在最佳的时机抓住机遇。
然而，在我们的现实生活中，并不是所有的机遇都像大雁这样显而易见，尤其是那些能够对我们一生造成重大影响的机遇，更是隐藏的很深，需要我们用心去发现，用行动去挖掘。
有两个同乡的青年外出打工，他们在候车厅等车时，听到人们的议论，说上海的人十分精明，给外地人指路都收费；而北京人十分纯朴乐善好施，看到吃不上饭的人，会接济他们衣食。
于是一个想，还是去北京好，即使挣不到钱也不至于饿死，于是他选择了去北京；而另一个人想，还是去上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？于是就选择了去上海。
去北京的人发现，北京果然好。他初到北京的一个月里，什么工作也没有找，凭借着银行大厅里的纯净水和大商场里免费品尝的点心，他竟然也没有挨饿。
去上海的人也发现，上海果然是一个可以发财的城市。只要想点办法，再花点力气，无论做什么行业都可以赚到钱。这个年轻人凭着乡下人对泥土的认识和经验，他首先在建筑工地包装了一些带有沙子和树叶的土，当作“花盆土”卖给那些不懂得泥土知识而又爱花的上海人。凭借这些没有成本的泥土，一年后，他在上海拥有了一间小小的门面。接下来，他又细心的发现一些商店楼面亮丽而招牌却暗淡无光，经过探听得知，原来清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌。于是他立即抓住这个缝隙办了一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。没过多久，他的公司就发展壮大，业务也逐渐由上海发展到周边城市。
于是他决定把自己的事业往北京发展一下，于是就坐火车去北京考察清洗市场。在火车站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要桌子上的啤酒瓶，就在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们同时出来创天下，而如今，结局却是这样的悬殊。
这个故事个我们很多警示，首先他们的创业观念不同，去北京的人贪图安逸，不想付出自己的劳动反而想不劳而获，而去上海的人却通过自己的双手开创了一番事业，这是最表层的东西，让我们回到起点，当他们在候车室听到别人的议论时，一个是积极的抓住了机遇，既然伤害赚钱容易，那么我也能够做到，而另一个却被隐藏着机遇的困难吓倒了，害怕承受失败而选择了没有挑战性的北京。其实，他们的不停结局在当初面对同样机遇而做出不同选择时就已经决定了。
由此我们也可以看出，机遇很多时候是隐藏的，甚至以困难为包装，当我们被困难吓倒时，也就措施了机遇。一个人要想成功就需要不断的抓住自己身边的那些机遇，正是这些机会成为我们改变自己命运的关键。也因此，一个人获得成功在很大程度上取决于自己是否抓住了这些可以使自己人生飞跃的关键点，这些关键点并不是显而易见的，也不是一蹴而就的，而需要拥有敏锐的洞察力，有丰富的人生阅历，只有这样，才能在最佳时机抓住那些改变自己命运的机遇，实现自我人生的飞跃。
我们生存的这个世界，本身就充满了变化，但这种变化并不是莫测的，只要我们有一双锐利的双眼，有一个睿智的大脑，那么即使我们出身低微，也一样能实现自己人生的辉煌，而帮助我们踏上这段辉煌历程的前提条件，就是抓住身边哪怕微不足道的机遇。
八、高瞻，让自己看得更远
我们做事情得时候，千万不能只看到眼前的利益，一定要高瞻远瞩。因此，墨家告诉我们不能“知小不知大”，意思就是说不能只看到了眼前的利益，而不顾忌长远的利益。
运用到企业中，就要不被眼前的利益所局限，只有这样才能在瞬息万变的市场中做出准确的判断，每个人都回遇到诸多的利益之争，短期利益的冲击力强大，但长期利益才是真正可以持久的，短期利益冲击力再大也只是一阵风，刮过就算了；长期利益却可以集腋成裘，让你赢到最后。想要成功就要学会放弃，只有放弃眼前的利益，才能获得长远利益。想成功，考虑问题就要结合眼前利益和长远利益，从大处着眼，小出着手，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，原则上独立自主，策略上敢于拿来，大局上全球经济一体化，发长上优先发展壮大自己，只有这如此才能让自己立于不败。树立全局观，全局就是指在考虑问题时，从企业的整体利益出发，比较全面的思考所要解决的问题，并且在日常工作中时常保持这样的思维观点。
首先，从企业的角度出发分析，企业是个有机的整体，其最终获得成功取得利润取决于这个整体的有效运作，而不紧急你是某个员工，或者领导人的个人努力，所以一个企业在做出一个指令或决策时，都是从企业全局出发来考虑的，做为一个有机整体，决定了员工的个人利益和集体利益是统一的；集体利益受损，个人利益也得不到保障，从这个意义上讲，个人必须哟很好的全局观，事事从企业的全局出发，这样才能争取个人利益的最大化。
