花似伊，柳似伊，望文生义错多少？长江东，长江西，诗词误读知多少？
“近乡情更怯，不敢问来人”的真实原因
某人在博客中写道：在外漂泊多年，终于要回一趟家乡，这几日就开始食不甘味，夜不能寐，更加体会到“近乡情更怯”的心情。
“近乡情更怯”，出自唐代著名诗人宋之问的《渡汉江》。
“岭外音书断，经冬夏历春。近乡情更怯，不敢问来人。”
前两句诗人回忆流放岭南时，与家人音书断绝。
“岭外音书断，经冬夏历春。”一个人孤零零在岭南，和家人断绝了音信；经历了一个漫长的冬天，又到了立春的季节。表现出诗人度日如年般的痛苦。
后两句写诗人快到家乡时矛盾复杂的心情。
“近乡情更怯，不敢问来人。”被解释为：现在，故乡就要到了，距离家乡越近，我的心就更加畏怯；遇到家乡的人，也不敢打听家人的消息，生怕听到一些坏消息。
本诗语言浅显，心理描写细腻入微，感情深挚自然。尤其是末尾两句，称得上描绘长年在外的游子回家心理的经典诗句。
而上文博客中的“近乡情更怯”似乎也与诗人的回家境况很贴近，其实，我们只记住了诗句的美丽与浪漫，却没有了解它背后的真实遭遇。
据历史学家考证，宋之问曾经被朝廷流放到岭南(今广东罗定县一带)，后来偷偷地从那里逃回家乡，这首诗就是逃跑途中，经过汉江时所作，我们再回过头来温习这首诗，诗人由我们所理解的“少小离家老大归”的惴惴不安，变成了逃犯潜回的畏首畏尾，他时刻担心家人由于自己的牵累而遭受不幸。而且这种矛盾之情越接近家乡时就越强烈，所以他特别害怕碰到熟人，害怕自己的担心会变成现实。
当我们了解了诗句背后的故事以后，我们就能更深刻地体会到宋之问回家时那一系列复杂的情感和心理。
飞蛾的另一美名——落霞
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是出自王勃《滕王阁序》里的千古名句。其对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。而更绝的是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的“句中自对”：“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”。其次，上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。
看到这句辞赋，很多人脑海里都会联想出一幅“孤鹜在晚霞里飞翔，秋水和长天连成一片”的唯美意境，甚至连语文老师都是这么翻译的。但实际上，这里的落霞不是指傍晚的云霞，而是指“零散的飞蛾”。对此，宋代吴曾就在其《能改斋漫录·辨霞鹜》中说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”由此可知，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”的意思。“落霞”对应“孤鹜”，与“孤鹜”齐飞，连接起来就是一幅“孤单的野鸭在水面上追捕零散的飞蛾”的画面，从而形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。
“屋漏”是指房屋漏雨吗
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！
这首杜甫自伤贫困的《茅屋为秋风所破歌》，作于上元二年(761)秋八月。杜甫的一生，确系“颠沛流离”的一生。他出生于士大夫家庭，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想。但奸臣当道，应试不第，一直贫苦，44岁才得到一个小官。“安史之乱”时他又被俘，后逃出虎口，投奔远在甘肃的肃宗，被任为左拾遗。47岁时关内大饥，弃官西行。“三年饥走荒山道”，辗转来到成都。上元二年春天，知命之年的杜甫求亲告友，在成都西郊的浣花溪边盖起了一座草堂，总算有了一个暂时的栖身之所，并靠故交严武的接济，过上了稍稍安定的生活。不料到了八月，怒号的秋风卷走了杜甫草堂上的茅草，晚上又下了一场大雨，弄得屋漏床湿。仕途多蹇、衰老贫困的诗人感慨万千，写就了这首感人至深的诗篇。
诗中“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”里的“屋漏”二字历来被解释为屋里漏雨，这是错误的解释。这里的“屋漏”应该翻译为“房屋内的西北角”，是名词而不是动词。
依据《尔雅·释宫》所说：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东南隅谓之窔，东北隅谓之宦。”可见，屋漏即西北隅。《诗·大雅·抑》中也有：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”《辞海》中解释“屋漏”的第一义项是：古代室内西北隅施设小帐的地方。《辞源》的解释是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。《疏》：屋漏者，室内处所之名，可以施小帐，而漏隐之处，正谓西北隅也。
从诗文来看，如果把“屋漏”解释成“房子的西北角”，恰好和“床头”相对，对举成文，符合古诗文的词句格局。同时，用屋子里的两个不同的位置，泛指整个屋子(有点借代的修辞味道)，说明屋子全都湿了——无干处，从而呼应“茅屋为秋风所破”，与“雨脚如麻未断绝”互相映衬。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。
“床前明月光，疑是地上霜”的千年误解
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首流传千古、妇孺能诵的《静夜思》，其动人之处，在于平淡自然、意象真切、含蕴绵绵，读起来朗朗上口，声韵铿锵。不少人在儿童时代就能背诵如流。历来读书人无不赞赏这首信口而成、无意于工而无不工的佳作。毛泽东在圈评《唐诗三百首》时，对李白此诗，打上了三个大圈，称赞不已。
可是，很多年来，对于如此简单的二十字诗，却出现了两处误解，很少有人能够真正理解到诗中的含义和李白所处的境况，即李白何时、何地“思乡”。绝大部分人只是望文生义，把“床前”的“床”误认为是“寝卧之床”，将“疑是”的“疑”误解为“怀疑”。其实，李白此诗所说的“床”，是指“井栏”、“井垣”；“疑是”的“疑”是“比拟”、“比喻”之词，应该解释为“拟似”而不是“怀疑”。
“床前明月光”的诗境是秋夜月明之下筑有水井的庭院，而不是抒写汉唐人席地而居的室内起居中的感受。李白诗集，宋代才见版刻，清中叶乾隆以后，尤其是《唐诗三百首》流行之后，《静夜思》才广为流传。但因为后人远离汉唐人的室内生活制度，不熟悉当时墙上的直棂窗或高处设置的瓮窗，透过它很难看到庭院的事物或感受这些事物，以致注家都误释为“床”。专家考证，李白此诗作于唐开元十五年(727)，地点在今湖北安陆，李白置身在秋夜朗月下的水井边举头望明月，而非床前望明月。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边，举头遥望，顿生思乡之情。
床作井栏、井垣解，自古有之。《古乐府·淮南王篇》有句：“后园凿井银作床。”李商隐在《富平侯》诗中有句：“不惜金弹飞林外，更筑银床在井头。”杜甫亦有诗句：“露井冻银床。”这些诗句，“床”与“井”连在一起，就很清楚地表明这些“床”即为井栏。
如果把古人的床全部理解成睡床的话，是很容易闹笑话的。例如李白在《长干行》中的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，难道小朋友会骑着竹子绕“睡床”而玩耍吗？清末大画家青藤老人亦有句曰“流水细分床畔响”，难道“睡床”之畔有水流吗？
