【译文】
澄侯、温甫、子植、季洪足下：
正月初十我寄出了第一号家信，二月初八我寄出了第二号家信，告诉你们我升任了礼部侍郎的喜讯，廿六日我寄出了第三号家信，都交给信差带回去了。三月初一我在常德太守乔心农那里寄出了第四封家信，一共托付了五十两银子、十多两高丽参、两斤鹿胶、三枚一品的顶戴、五件礼服。他从山西绕道转至湖南，大约在端午节前后才能到达长沙。
我还有寄给兰姐、蕙妹以及四位弟妹的江绸棉外褂各一件，仿照去年寄给母亲、叔母的样式做的。前次乔心农太守走的时候不能多带的行李，现在因为陈竹伯外放广西左江道，四月可以离开京城，我打算委托他带回去。
澄弟的《岳阳楼记》，也就托付给竹伯带回家中。二月初四澄弟所寄出的信，三月十八日我已经收到了。正月十六七日的信，我到今天也没有收到。根据二月初四信中所说的，前封信派刘一送到省城，一共有两封，欧阳家、邓星阶、曾厨子都各自有信寄来。不知道为什么两次都没有带来信？
温弟在省城时，曾经寄了一封信过来，到家以后没有见到一封信，我想是在正月那封信里面。这封信丢了，让我一直耿耿于怀。
温弟在省城寄来的信，因为他听说了澄弟的诡计，但是我又没有揭穿，所以一时气愤，言语中有很多激切不平的话。我正月里回了温弟一封信，把前后听说的温弟的行为，和澄弟、植弟不敢禀告而误用诡计的缘故全部说了出来，禀告了堂上大人。温弟看了这封信，不免会怨恨我，但是兄弟之间，虽然一句话可以骗得了，但是总不能长久的欺骗。我全部揭穿了，尽管会埋怨我太直了，但是时间久了终究能够互相谅解的。
现在澄弟来信说，温弟办事尽心尽力，甚至一夜不睡，不辞劳苦，又非常有耐心，等等。我听到以后心里十分高兴，也十分感激。温弟天分本来就很高，要是能改掉放荡的毛病，变得勤俭起来，兄弟会觉得庆幸，也是家里的福分，我对待温弟似乎太苛刻、严厉，可是我扪心自问，仍然觉得无愧于兄弟之间的感情，这都是有道理的。
大多数做官的人，往往厚待妻子儿女，但是对兄弟却刻薄，让自家富起来却对亲戚族人刻薄无情。我自三十岁以来，就把靠做官来发财致富当做是可耻的事，把宦囊积攒下来的钱留给子孙当做是羞耻，所以私下里发誓，绝不依靠做官来发财，这誓言神明可鉴，我绝不会食言。现在我侍奉父母，每年也不过是少寄点钱回家，作为父母吃些好东西的费用。宗族亲戚中贫穷的，也是每年少分一些，以尽到我的心意。这大概是因为我觉得，即使多寄钱回家，但是堂上大人吃的穿的也不能因此而变得多么丰厚，与其独肥我们一家人，而使宗族亲戚因此而埋怨我而憎恨堂上大人，还不如分给宗族亲戚，使他们感谢堂上大人的恩德而更多的一些钦佩敬重。
要是我在外省做官，俸禄比较丰厚，我自己也发誓除了俸禄以外，绝对不拿一分钱。廉俸发得越多，那么我周济的亲戚族人的范围也就越广，绝对不会积蓄银钱作为儿子的衣食之需。因为如果儿子要是贤明的话，那么不必依赖我当官积蓄的钱财，他也能自谋生路，衣食足用。如果儿子不肖，那么多积蓄一个钱，我就会多造一份孽，儿子今后骄奢淫逸作恶一方，必然严重玷污我家名声，所以，我坚定了这个决心，决不能把做官当成发财的手段，也绝不会留下银钱与子女后人。如果俸禄比较丰厚，除了供养父母长辈之外，其余都周济亲戚宗族中穷困的人，这是我向来的心愿。
至于兄弟之间，我也只以德相待，而不纵容姑息。教导他们勤俭持家，规劝他们常劳作、守质朴，这就是以贤德爱兄弟。让家里丰衣美食，一切都顺心如意，这是溺爱姑息兄弟们。姑息溺爱，会使兄弟们肢体懒散，增长他们的娇气，将来会丧失德行，这就是我引领兄弟们做不孝的人，我可不敢这么做。我为官十年，现在京城中寓所里的东西就只是衣服、书籍这两样。衣服是当差的人必不可少的；书籍则是我这一生的嗜好。所以这两样东西稍微多一些。将来我罢官回家，我们夫妇所有的衣服，就和五个兄弟们抓阄平分了；我买的那些书，就储存在利见斋里，兄弟们和后辈都不能私自拿一本。除了这两样，我没有外存一件东西作为私财，一丝一粟都不占为己有，这也是我对待兄弟们向来所坚持的。我担心温弟不能深刻地领会我的心意，所以我将我一生的打算告诉各位弟弟们，只希望弟弟们体察我而有所深思。
去年我寄给亲戚们的各个款项，不知道家中是不是真的照清单都分送了？杜兰溪为我买了《皇清经解》，不知道植弟是不是已经从省城搬到家里去了？
京城的家里一切平安。纪泽读《书经》读到《冏命》这一节了，二儿子很胖了。易南谷已经官复原职，来京城引见，听说左青士也官复原职了。同乡在京城做官的，都像往常一样，我也就不一一详述了。兄国藩草书。
还有九弟生了儿子是大喜的事情，恭喜恭喜。从丙午年冬天在木兜冲埋葬祖母大人，我家中已经添了三个男孩，我则升任了阁学和侍郎，九弟也进入了学馆补了廪生。这块风水宝地的吉祥，已经这么明显地得到了应验。我平生最不信风水，但是对于朱子的“山环水抱”“藏风聚气”两句话，则是深信不疑。木兜冲这地方，我平时觉得不怎么样，但是做了葬地以后竟然这么吉祥，可见福人自会葬入福地。这绝不是人力能够造就的。家中要是买地，对方出高价的话，那就绝对没有必要了；如果只要几十千钱，那么买一两块地也无妨。
宋芗宾去年回家，十二月才到。山西学馆的工作已经丢掉了，在湖北一带也是一无所得。今年因为常南郂的约定，他又来了湖北，但是南郂已经升官到陕西去了。他的命运如此穷困！去年曾经写信给温弟，现在我附上寄过去，上两次我忘记寄了。
李笔峰在馆中代教一个月，后来又在寓所中抄书抄了一个月，现在又搬出去了。他是个毫不讲道理的人，终究难以和他相处。庞省三在我家里，情况很不错。邹墨林来京城花钱捐官，住在元通观，天天到家中来闲谈。长沙老馆，我今年在大力地修整，人人都觉得这举动很好。
这次说了许多琐事，兄弟们心中会明白我的意思。
道光廿九年三月廿一日（1849年4月13日）
【精华点评】
曾国藩以做官发财为耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，可见曾国藩为官的清廉，为人长辈的勤俭孝友。生在一个勤俭的家庭，曾国藩成家立业后，任侍郎、总督、大学士，直到去世都一直保持着这种勤俭持家的习性。相传曾国藩三十多岁时，新做了一件马褂，只有遇庆贺及新年时才穿，三十年后还依旧像新的一样。有一次，魁时若将军与曾国藩谈心，说他家四代都是一品大官，而他家的妇女并没有穿戴绸缎软料。这话给曾国藩很大震动，他反省自己，平日常常以“俭”字教人，而近来在饮食起居却“殊太丰厚”；自家的妇女在穿戴上也过于讲究了。他“深恐享受太过，足以折福”。为官多年，曾国藩勤恳清廉的精神令人钦佩。
【经典格言】
予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。
受恩深重须尽忠直言
（1851年6月13日与诸弟书）
【家书】
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
四月初三日发第五号家信，厥后①折差久不来，是以月余无家书。五月十二折弁来，接到家中四号信，乃四月初一日所发者，具悉一切。植弟大愈，此最可喜。京寓一切平安。癣疾又大愈，比去年六月更无形迹。去年六月之愈，已为五年来所未有，今又过之。或者从此日退，不复能为恶矣。皮毛之疾，究不甚足虑，久而弥可信也。
四月十四日考差，题“乐民之乐者，民亦乐其乐”，经文题“必有忍，其乃有济，有容德乃大”，赋得“濂溪乐处，得焉字”。
廿六日余又进一谏疏，敬陈圣德三端预防流弊。其言颇过激切，而圣量如海，尚能容纳，岂汉唐以下之英主所可及哉！余之意，盖以受恩深重，官至二品，不为不尊；堂上则诰封三代，儿子则荫任六品，不为不荣。若于此时再不尽忠直言，更待何时乃可建言？而皇上圣德之美，出于天亶自然，满廷臣工，遂不敢以片言逆耳，将来恐一念骄矜，遂至恶直而好谀，则此日臣工不得辞其咎。是以趁此元年新政，即将此骄矜之机关说破，使圣心日就兢业而绝自是之萌，此余区区之本意也。现在人才不振，皆谨小而忽于大，人人皆习脂韦唯阿②之风。欲以此疏稍挽风气，冀在廷皆趋于骨鲠，而遇事不敢退缩，此余区区之余意也。折子初上之时，余意恐犯不测之威，业将得失福祸置之度外矣。不意圣慈含容，曲赐矜全。自是以后，余益当尽忠报国，不得复顾身家之私矣。
然此后折奏虽多，亦断无有似此折之激直者。此折尚蒙优容，则以后奏折必不致或触圣怒可知矣。诸弟可将吾意细告堂上大人，毋以余奏折不慎，或以戆直干天威为虑也。父亲每次家书，皆教我尽忠图报，不必系念家事。余敬体吾父之教训，是以公尔忘私，国尔忘家。计此后但略寄数百金偿家中旧债，即一心以国事为主，一切升官得差之念，毫不挂于意中。故昨五月初七大京堂考差，余即未往赴考。
侍郎之得差不得差，原不关乎与考不与考。上年己酉科，侍郎考差而得者三人：瑞常、花沙纳、张芾是也。未考而得者亦三人：灵桂、福济、王广荫是也。今年侍郎考差者五人，不考者三人。是日题“以义制事以礼制心论”，诗题“楼观沧海日，得涛字”。五月初一放云贵差，十二日放两广福建三省，名见京报内，兹不另录。袁漱六考差颇为得意，诗亦工妥，应可一得，以救积困。
朱石翘明府初政甚好，自是我邑之福。余下次当写信与之。霞仙得县首，亦见其犹能拔取真士。刘继振既系水口近邻，又送钱至我家求请封典，义不可辞。但渠三十年四月选授训导，已在正月廿六恩诏之后，不知尚可办否？当再向吏部查明。如不可办，则当俟明年四月升拊恩诏，乃可呈请。若并升袝之时，推恩不能及于外官，则当以钱退还。家中须于近日详告刘家，言目前不克呈请，须待明年六月，乃有的信耳。
澄弟河南汉口之信皆已接到。行路之难，乃至于此！ 自汉口以后，想一路载福星矣。刘午峰、张星垣、陈谷堂之银，皆可以收，刘、陈尤宜受之，不受反似拘泥。然交际之道，与其失之滥，不若失之隘。吾弟能如此，乃吾之所欣慰者也。咸丰皇帝
西垣四月廿九到京，住余宅内，大约八月可出都。此次所寄折底，如欧阳家汪家及诸亲族，不妨抄送共阅。见余忝窃高位，亦欲忠直图报，不敢唯阿取容，惧其玷辱宗族，辜负期望也。余不一一。
兄国藩手草
咸丰元年五月十四日
【注释】
①厥后：那以后。
②脂韦唯阿：阿谀奉承的样子。
【译文】
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
四月初三我发出了第五号家信，之后信差很长时间没有来，因此一个多月没有家信。五月十二日信差到了，接到第四号家信，是四月初一日发出的一封，一切已经知道。植弟的病已经好了，这最让人高兴。
京城家中一切平安。癣病又痊愈，比去年六月更无痕迹。去年六月的痊愈，是五年来所没有的，现在又更好了。或者一天天消退，不再成为老毛病。皮毛之疾，到底不值得忧虑，时间长了就更可信了。
四月十四日考核官员，题目是“乐民之乐者，民亦乐其乐”，经文的题目是“必有忍，其乃有济，有容德乃大”，赋题是“濂溪乐处，得焉字”。
廿六日，我又上了一道劝谏的奏折，恭敬地陈述圣德的三个方面，预防流于时弊。其中言语很激烈，但是圣上肚量如海，还能够容纳，这岂是汉唐以后的英明君主所能做到的！我的意思，大概因为是受了深重的皇恩，官至二品，不能说是不尊贵；堂上大人又诰封了三代，我的儿子又受荫为六品官，不能说是不荣耀。如果在这个时候不尽心直言，要等到什么时候才能够进言？而皇上的圣德之美出自天性，来于自然，满朝臣子，如果不敢有一句逆耳的话，将来皇帝可能因为一念之差而骄傲矜持，于是憎恨忠言而喜好奉承，那么这时候臣子们推脱不了自己的罪责。所以趁着这元年开新政的时候，就把这滋生骄傲矜持的害处都说透彻，使圣上的心每天都兢兢业业，从而断绝自以为是的产生，这是我小小的本意，现在人才不振，都拘谨于小节而忽视了大德，人人都习惯于阿谀奉承的风气。我想以这道奏折稍稍挽回一些风气，希望在朝为官的都能向这种正直有骨气的风气靠拢，遇事不退缩，这也是我的另外一个意图。奏折刚呈上的时候，我心里害怕冒犯了难以预测的天威，早已将祸福得失置之度外。没想到圣上仁慈包容，典赐矜全。从这以后，我更应当尽自己的忠诚报效国家，不再顾及我自己的家庭私事了。
不过在这之后的奏折有很多，也绝没有像这道奏折那样言辞激烈的。这道奏折还承蒙皇上的优待和宽容，那么以后的奏折，必定不至于再触犯圣怒了，这是可想而知的。兄弟们可以把我的意图详细禀告给堂上大人，不要因为我的奏折不慎重，或者是因为愚直冒犯天威而担忧了。父亲的每封家书，都是教我尽忠报国，不用挂念家中的事情。我恭敬地体会父亲的教导，因此就为了公事忘了自己的私利，因为国家就忘了自己的小家。我打算在这之后寄回去几百两银子偿还家中的旧债，那样就可以一心一意地以国家大事为重了，一切升官得肥差的念头，就丝毫不会留在心中，所以上次五月七日在京堂官考核，我就没有去赴考。
侍郎能不能得到差使，本来就和考不考没有什么关系。上年己酉科，侍郎考得不好而得到官职的有三个人：瑞常、花沙纳、张芾。侍郎没有经过考核而得到官职的也有三个人：灵桂、福济、王广荫。今年侍郎考核考得不好的有五个人，不考的有三个人。那天的考题是“以义制事以礼制心论”，诗题是“楼观沧海日，得‘涛’字”。五月初一日开始外放云贵的差事，十二日外放广东、广西、福建三省，名字在京报上面，现在就不另外抄写了，袁漱六的考核成绩很满意，诗也很工整，应该是能够得到差使的，这也好救济他多年的贫困。
朱石翘在明府开始的政绩也很好，这自然是我们家乡的福气，我不久会写信给他。霞仙得到县里的首选，也可以看出他还是能选拔、任用有真才实学的人的。刘继振既然是水口的近邻，又送钱到我家里来请求朝廷的封典，这事是义不容辞的。但他在道光三十年曾经被选为训导，已经在正月廿六恩诏颁布后，不知道还能不能办？我会再向吏部查明情况。如果不能办，就得到明年四月颁布升袝恩诏，才能呈请。如果升袝的时候推恩不包括外官，那么应当把钱退还给他。家中必须在这几天详细告诉刘家，说目前不能呈请，必须等到明年六月份才有准确的消息。
