一样的鲁国，当初让孔子坐卧不安，如今让孔子十分惬意。难道是鲁国变了吗？鲁国没变，是孔子变了。也不是他变了，是他回来了。
子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（《论语·子罕》）
孔子说：我从卫国回到鲁国，然后就能把我的音乐调正，无论是《诗经》中的《雅》还是《颂》，都各得其所。
孔子这是借乐说人，说他在结束周游列国的漫长旅途后回到家乡鲁国，就觉得一切都很自然完美。
一样的鲁国，当初让孔子坐卧不安，如今让孔子十分惬意。难道是鲁国变了吗？鲁国没变，是孔子变了。也不是他变了，是他回来了。
孔子从一个渴望拥有全世界、为此不惜舍掉一切的人进化成一个立志做好自身的人，是这样的转变成就了他。具体而言，周游列国的失败成就了他，让他明白：人除了做好自己，实际上什么也做不好。做好了自己的同时也就做好了别的。一个有爱心的人并不是为了行善而行善，而是他必须这样做。
回到自身，问题就简单了。
回到家乡，你就会明白一切。
孔子回到自己的家乡鲁国，看到了家乡的风景与人们，有的还和当初一样，有的已经不一样。这种“一样”和“不一样”加起来，难道还不足以说明这个世界是怎么回事吗？
世界在变化。
我心不变。
这就搞对了。随着外界变来变去的人什么意思也没有，不过是时间的人质，别人的枪子、自己的炮灰。
内心不变的人哪怕“泰山崩于前而不变色”，这是何等可贵。
鲁国是孔子的父亲先他而去的地方，是孔子亲手下葬了母亲的地方，鲁国是他风光的地方，也曾是他伤心失意的地方。“种种往事已经过去，如今我又回来了，这就说明了一切。我完全有能力不回来，但我竟然回来了，这就说明我内心对出生地的眷恋是何等的热烈”。
出生地就是发源地，人不忘本，本就不忘他。生下他的必将成就他。
孔子回到家乡后，真正地开始了一生的事业，终于成为他自己想要成为的“人”。
吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所
孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”孔子结束周游列国回到鲁国，开始了真正的人生。家乡像一道闪电，劈开了他原本浑沌的心灵，人是家乡的动物，唯有家乡才可以诗意地栖居。这不是抽象的家乡，而是具体的、实实在在的地方，是叫得出名字的。对于孔子而言，家乡就是鲁国。我们各人有各人的家乡，我们全部的家乡加起来就是我们共同的家园，那就是仁爱的乐土。
