陇南地域辽阔，经济文化差异明显，民间婚俗亦千差万别。然而，陇南婚俗文化的主要内涵，千百年来却并未有太大的变异。
一、陇南婚俗的演变
陇南传统的婚俗礼仪讲究“六礼”。即：“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳聘”、“请期”、“迎亲”等。明清时，汉族婚俗礼仪有“过草贴”、“占婚”、“过细贴”、“相亲”、“插钗”、“过定礼”、“回鱼箸”、“追节”、“下彩礼”、“铺房”、“拦门”、“撒谷豆”、“跨鞍”、“坐虚帐”、“坐富贵”、“走送”、“利市缴门”、“牵巾”、“撒帐”、“合卺”、“合髻”、“拜堂”等数十项内容。民国前，还是沿袭了封建婚姻制度，男婚女嫁，全凭父母之命，媒妁之言，当事男女不能自主，完成婚姻大多都要经过许多繁琐的乡俗民规。
男方选定意中人后，向女方要来生辰八字，请算命先生“合婚”，如命相相克则不能成婚，命相相生则请媒人向女方提亲。如女家同意，男方则向女方行礼，礼品是衣料、酒等。送酒后即算两家订了亲。以后逢年过节，男方都要向女方送礼。结婚之前要向女方送“聘礼”，女方称之为“纳彩”。“彩礼”通常有衣料、首饰、米、麦、酒、肉、馍等。先前，女方家里要摆酒宴请亲友，将礼品陈列在庭院里，请亲友观赏，客散后将男方家里送来的馍馍分送给亲房。聘礼的贵贱和数量取决于男方家庭的经济情况。也有女方多要财礼的现象，男方为了顾面子，把事办得体面，而借债借物的。送聘礼之后，即可和女方约定结婚日期，举行婚礼。举行婚礼时，男方宴请宾客，女方按家庭经济状况给女儿陪嫁桌、椅、箱、柜及被、褥等床上用品。贫寒人家至少得陪嫁两口箱子和一床被褥。女儿出嫁的前一天晚上，男家请介绍人去女家行“交梳仪”，女方请户族、亲戚、邻居陪新娘坐夜，按择定吉时“上头”（梳头）。次日清晨，男方迎亲人到家后，女方招待酒饭，由女方近亲兄弟背新娘上轿或上马，全家女眷哭送至门口，由亲房户族6至8人送新娘去男家。男家则在院中设神位，神桌上放斗，内装粮食，插秤、尺等物。新娘进院后即拜天地，然后由新郎抬斗引新娘入洞房（新房）。新娘入房后，由男方请来的老年妇女撒核桃、大枣，祝新娘早生贵子，并点燃清油灯，谓之“长命灯”。新房忌属相相克的人入内，新娘入洞房后即开席宴请亲友，晚上由青年亲友闹新房。第二天早上，新郎新娘拜公婆，新娘献上给公婆做好的布鞋，并要入厨切试刀面（农村第三天切试刀面），中午则设筵席款待女方全家及亲友。第三天新婚夫妇回岳家（农村第七天），称之为“回门”，住一天或一周后回家。
旧时，陇南亦有一夫多妻，指腹婚、童养婚、买卖婚、姑舅表婚等陋习陋俗。解放后，随着《婚姻法》的贯彻实施，提倡男女平等，婚姻自由，一夫一妻制度，那些不合法的婚俗虽被取缔，但健康文明的婚俗礼仪依然盛行。随着社会的进步和文明程度的提高，陇南婚礼虽也保留了传统婚俗礼仪中的“迎亲”等仪式，不同的是，如今人们已乐于新事新办，不再拘泥于旧时的繁缛礼节了。
二、陇南藏族婚俗
陇南藏族主要分布在武都坪垭、磨坝，文县铁楼、宕昌官鹅、新城子等地。
陇南的藏族渊源于上古时期的氐、羌诸部。氐、羌早在先秦时期就活跃于中国的西北，其分支甚多，过着逐水草而居的游牧生活。魏晋南北朝时期，原来游牧于辽东地区的鲜卑族吐谷浑部西迁洮河、大夏河流域后，兼并氐、羌，创建了吐谷浑政权。隋唐时，吐蕃向东扩张，世属甘肃洮河、大夏河、白龙江流域的氐、羌、吐谷浑诸部，又被吐蕃征服，统称为吐蕃。15世纪，宗喀巴进行宗教改革，创建格鲁派，广泛实行活佛转世制度，藏族空前统一和发展起来。陇南的藏族和甘肃的藏族一样，“笃信喇嘛教，其衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等，都与喇嘛教有着密切的联系。”
陇南白马藏族的婚俗，通常表现为：青年男女在自由交往中，互相爱慕，产生感情后，便告知自己的父母，由男方央请“贝尼”（媒人）备酒去女家提亲。媒人必须黄昏到女家，将酒放在桌上，若女方父母不同意，全家人则脸色不悦，令媒人将酒拿回；若同意，便喜笑颜开，全家人将酒喝了。当着媒人的面，父母问女儿同意不同意，女儿点头，事便告成。之后，媒人再去女方家商定“送酒礼”的时间。
“送酒礼”是陇南藏族婚俗中的一项重要内容。
在行“送酒礼”时，一般由男方家的父兄及户族长辈、媒人、新女婿等4至6人，背上自酿的泡酒（1斗2升），带上一条猪肋肉及猪肝、肺、肾各一副，并按其家庭经济情况，背上粮食（少则6升，多则1斗2升）到女方家。过村寨时邻近相熟的人伏在路傍向送酒人撒灰，送礼人要在黄昏时到女方家，女方家门口有人迎接并向来人撒灰，进门时，女方家父母为来人扫灰，然后请来人坐到火塘边，送礼人取出所带的白面馍，分摊给女家亲房。女家用男家所背的泡酒招待来客，并在欢乐的气氛中商定结婚时间。
白马人结婚前，男方家要请阴阳先生以男女生辰八字推算吉日良辰。
白马人的婚礼一般都是在冬、腊月举行。
结婚前一天，新郎家必须将新娘家在婚礼上所需的酒送去，新娘的亲戚邻居要陪伴新娘坐夜，并各送礼物。第二天，新娘按择定时间出门上马，女方亲戚送至村口。送新娘的人，少则8人，多则15人，谓之满福满贵，随行于新娘马后。新郎家在接亲人出发之前，由户族长辈舀一勺酒，用中指蘸酒洒向空中，祝愿接亲人平安归来，并在村口摆张方桌，放上一壶酒、一个酒杯、一升青稞，升内插蜡烛。新娘到村口时，点燃蜡烛，户族长辈与送亲人共立桌前，男方总管举杯蘸酒洒向空中，说吉利话，再令新郎向送亲人敬酒，酒毕回村进入家中，新娘下马，伴娘搀新娘入洞房。送亲人坐在庭堂里，总管祝福吉言后，再入席。晚上，新郎家将送亲客人请至正庭就坐，男方亲戚在庭堂之外就坐，并关上庭房门，送亲人与新郎家人对唱《门经歌》，如答不上，则点燃辣椒枝杆等柴草，烧烟熏堂内客人，直至答上，然后开门，手拉手在火塘边唱歌跳舞。第二天，新郎家村寨的亲朋好友要招待新娘家来的送亲客人，客人和主人手牵着手，一路唱着欢乐祝福的歌儿前往。第三天，送亲客行“交接礼”。送亲人及男方家父母各自就坐，新郎新娘跪桌前，总管取“收尕”（木雕人形牌）在新人头上旋绕，口说吉利话，新郎新娘拜堂（拜天地、拜祖宗、拜高堂）成亲，入洞房。第四天，送亲人返回。
过去，武都坪垭藏族的婚姻，基本上都是父母包办的。家庭成员中，老大结婚当家，老二、老三学经当和尚。婚龄一般为男18岁，女16岁。男方相中女方后，便请有威信的中老年人去提亲，提亲时不收任何彩礼，也不拿任何礼品，若女方家同意，媒人便拿上一壶当地的青稞烧酒再次去女方家，女方家长喝了酒，说明这门亲事已经说成。双方商榷后，请喇嘛按男女双方属相、生辰择算吉日，然后举行接亲仪式。由男方和亲房的两个女人到女方家接亲。新娘身着新藏服，胸戴银牌，耳垂银环，头梳细辫，哭着向家人告别。男方家煮腊肉、烙饼子、烤青稞酒，款待客人。第二天，双方家长和亲朋好友吃喝欢庆，载歌载舞，祥和喜庆。整个结婚仪式简朴而热烈，不摆阔，不攀比，反映了藏胞纯朴豪爽的良好风尚。（《武都史话》，苏丹：《坪垭藏族的生活习俗》）
三、陇南回族婚俗
陇南回族婚嫁的过程基本上和汉族的相同，但没有过多的繁文缛节。
回族男女婚嫁，是按伊斯兰教教规进行的。
只要男女双方自愿，有当地阿訇或具有阿訇资格的人主婚、男方老人（男到女家有女方老人）和当地本民族中有威望的成年人参加作证婚人，就可以结婚。
结婚时男方先将女方接入家中，再举行结婚仪式。结婚的聘礼由女方本人视男方家庭经济情况提出，多少不等，也有女方不要聘礼的。阿訇在念《古兰经》中有关婚姻的章节前，要亲自听到男女双方都同意的意见，并祝愿新郎新娘白头偕老、夫妻恩爱，若有一方不同意，阿訇就不主婚。女方家人送新娘出门时，向新郎新娘撤红枣、核桃、果品等物，让孩子们争抢，在喜庆的气氛中送亲娘到新郎家后，新郎家备糖果茶水招待送亲人和来客。婚后第三天，女方家接新娘“回门”，小宴亲友，也有置办酒席宴请嘉宾的。
如果汉族男女或其它民族青年与回族男女通婚，非回族一方则必须信仰伊斯兰教。婚前阿訇先要为其主持入教仪式，之后再做主婚人。
陇南有的地方回族婚俗有：请单媒，送两次礼，一次“占礼”，一次“大礼”，先“占礼”后“大礼”。礼县盐官地区回民为“看”一次，送“大礼”一次。由媒人、女婿、亲房等（一般8人），将礼送与女家即可结婚，办筵席招待宾客，但不喝酒、抽烟。新郎新娘由阿訇念“尼卡哈”成全，即结为夫妻。
四、陇南传统婚俗的主要仪程
自古至今，陇南婚俗随着社会经济的进步发展，虽多有变异，其主要仪程依然随着婚俗文化的传播，延续了下来。这里简要介绍民国前，陇南汉族婚俗的一些主要仪程。
【开庚】开庚指古时候，男女双方经媒人撮合之后，由女方父母将女儿的生庚八字用条形红纸写出来，如“于×年×月×日×时”，交媒人带到男方家。女方八字进屋，男方即将八字放入神龛香炉下，并马上燃香秉烛上告祖宗，再设宴待媒。此举明示验庚，要7天之内无损伤破败方能表态，7天内如果有口角是非或打破碗盏，都视为八字不干净，便迅即退庚。次俗已佚。
【定庚】过去有些木刻规范的“庚书”，在杂货铺或文具店内有售。庚书一纸三叠，前为封面，全书“龙凤呈祥”或“合婚大吉”四字，边描吉祥图案。开一叠即庚位两座，形如牌位，男方写右座（面向为左，书写为右），惯用的写法是：“乾造×年×月×日×时建生”，左座留给女方写。于是备办酒礼送至女方家。女方接定庚书后，立即补写“坤造×年×月×日×时赋生”，两庚必须头齐尾齐，不能错字漏字才是吉利，这样两家婚事便确定下来了。酒宴之后，才议婚期，议期是一个大概，以便双方准备，一般只定为某年的上半年或下半年，具体时间由双方父母做主。次俗已佚。
【相亲】在议婚阶段，换过定帖后，男女双方由媒人联系时间、地点见面，议定婚事。旧时多由家长或长辈出面“相亲”，主要考察对方家庭的经济状况，现在实行自由恋爱，基本上是男女双方直接见面交谈，了解对方的人品及才干。
【选日子】选日子也叫“择期”。是为了男女双方八字不与值月值日值时星曹相克，并优选上黄道，选定之后风雨无改。
过去，期书亦有规范印刷品，为红柬描金的喜帖。内容先是吉语诗词开篇，由算命先生代填某年某月某日婚礼，女方在某时开脸（拔去新娘面颜上的汗毛兼修眉），需五行中哪一命的妇女操办婚礼，新娘朝哪一方坐，哪一个时辰上轿，哪一个时辰到男方家，这些写清楚后，备办礼物，吹吹打打送到女方家。
随着经济文化的发展，社会文明程度的提高，陇南嫁娶礼俗中的许多带有封建迷信色彩的习俗被淘汰，增加了许多新的内容。城镇青年男女结婚不请阴阳择黄道吉日，而是选择“五·一”、“七·一”、“国庆”、“元旦”等法定节假日作为自己的婚期，有的抛弃旧规陈俗，代之以“旅游结婚”。
【请媒】请媒又称“起媒”，过去请媒酒多为女方举行，男方少办，即使男方主办，也很简单。请媒这天活动是在晚上，男女双方都请了乐工吹打，华堂彩灯齐明。富贵人家还要挂喜幛。并于滚柱指示书写“当大事”三字。请媒宴席之后，请客打牌下棋谈天，凑合热闹。次俗已佚。
【哭嫁】女子出嫁前“哭嫁”多在婚礼前三日开始，哭三天三夜。
哭嫁歌每首四句，内容先从母亲开始，尔后是父、祖、兄弟、姐妹。“哭”完直系亲属再“哭”旁亲。“哭”到哪位旁系亲人，则此人需添箱送钱。凡是来“劝”哭的人都要哭遍。女子出嫁不会哭或哭得不动人，往往会被人耻笑。次俗已佚。
