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第17章 古代建筑(2)

肃王墓的墓道口离地面约10米左右,顺斜坡进入地宫有三道大门五个墓室。据《兰州风物集》介绍,肃王墓内的情况是这样的:“第一道门是用整块陕西富平青条石凿成,每扇门高2.5米,宽2.2米,门轴直径24厘米,门楣用44厘米×19厘米的整块石条做成。第一墓室长6米,宽6米,顶高10米,呈拱形。第二道门为木制,高2.5米,宽2米,第二道墓室门完整,墓室长6.3米,宽3.3米,高约10米,此墓室左右各有一配殿,按明制规定,这儿应该是安放妃子的地方。通过宽约1.14米,高约1.9米,深约1.9米的券道,便可进入长6米,宽3米,高6米的配殿。第三道墓室粗大的石门轴被砸断,门扇倾斜,是安放灵柩的地方。墓室宽6.7米,长5.8米,顶高约12米,顶呈拱形,墓室三面壁上各有一圆拱形用来供放祭物的神龛,正面宽1.14米,高1.24米,深1.1米,左右龛宽均为0.97厘米,高0.97米,深1.1米。”据考证这是第一代肃王朱英的墓葬,肃王朱英于明永乐十七年卒,王妃孙氏在永乐二十一年卒,后来两人被合葬于一处。

今天甘肃省人民政府所在地,在数百年前就是赫赫有名的肃王府。肃王府是西北地区为数不多的王府,从建文元年(1399年),朱迁到兰州以后,就开始大规模营建王府。

原先肃王府所在的位置是县衙所在地,建文二年(1400年)被改为王府以后,县衙就移到了城南。从历史记载来看,肃王府的大致范围是北到北城墙,东到东城墙,西到通渭路,南至张掖路。

对于王府的建设规范,明中央政府制定了比较严格的规章制度,其中王城高2丈9尺,正殿高6尺9寸。整个肃王府四周的围墙长约1000多米,东、西、南三面各开一座门,其中南门是王府的正门,共有三道分别是:棂星门、端礼门、承运门。进入承运门后,就是承运殿和存心殿,再往后走就是东、西王宫。王宫的东北面都为花园,统称为凝熙园。《重修皋兰县志》记载,凝熙园俗名山子石,方广里许,园中蓄水成湖,垒石堆山,兰州方言中称假山为山子,因而这一带也成为了山子石。这里不仅有石山,而且还修建了雷祖殿、玉皇阁、斗母宫、栖云桥等建筑。

在数百年的历史岁月中,肃王府也是历尽沧桑,里面的建筑与当初大相径庭。清康熙五年(1666年)甘肃省成立,肃王府成了甘肃省巡抚署。乾隆二十九年(1764年)这里又成了陕甘总督衙门所在地。民国元年这里成了甘肃督军府。1949年8月26日以后,成为甘肃行政公署所在地,1950年改为甘肃省人民政府。今天人们看到的省人民政府大门和中山堂,都是在肃王府遗迹上重建的。

明代古刹白衣寺

人们从庆阳路走过时,会看到一座古塔,这是兰州为数不多的古塔之一。这就是兰州人说的白衣寺塔,是白衣寺仅存的建筑之一。

白衣寺是一座建于明代的寺院。始建于明崇祯四年(1631年)。

寺内原绘有白衣大士像,尊奉白衣菩萨,自明朝灭亡后,经多次变乱,寺院被毁,只有寺塔保存到了今天,可谓是硕果仅存。

白衣寺塔是一座30米高的实心砖塔,四面镌刻花卉图案,共有12层。传统的中国佛塔建筑为单数,一般多为7级、9级、11级、13级,但白衣寺塔为何建了12级,至今令人费解。12层的白衣寺塔,每层每面各开佛龛1个,内各塑佛像1尊,共计96尊;每层每角悬挂风铃1个,共计96个,塔刹高约1米,形若宝瓶。龛外两侧有砖雕对联一幅,原文是:“玉柱玲珑通帝座;金城保障永皇图。”横批是:“耸瞻震旦。”这是末代肃王朱识的手笔。可惜的是,塔建成没有多久,李自成的部将贺锦就攻入了兰州城,末代肃王也自身难保,最后被农民起义军所杀。

这座塔从建成至今,经受了风风雨雨的考验。在历次地震中,这座塔安然无恙。1935年兰州东关发生火药库大爆炸,火药库周围的部分房屋被炸毁,而距离爆炸地点不远的白衣寺塔却依然屹立,可见当时工匠的高超技术。

1986年人们维修白塔时,在塔顶发现了30多件明代文物,其中以金莲玉雕观音钗、宝石鱼篮观音钗以及董其昌亲笔书写荷包等最为珍贵。

现在这个地方已经成为兰州市博物馆所在地。兰州市博物馆为市级综合性博物馆,1979年成立,以白衣寺为依托,采用仿古建筑风格,依次由山门、白衣菩萨殿、多子塔、综合办公楼及东、西两展厅组成。现有保管部、陈展部、考古队、保卫部等六个部室,有专业技术人员23名,其中副研究员2人,馆员11人,助理馆员10人,是兰州市博物馆发展的坚实基础。目前馆藏文物12000余件,其中国家一级文物近40件,且品类齐全,上至新石器时代,下至明清时代都有典型器物,从不同侧面反映了兰州不同历史的特征。

西北现存最大的土司衙门

永登连城有一个古建筑群落,几乎每一位去连城游览的人都要参观鲁土司衙门。这座始建于明代的建筑群落,今天依然巍峨庄严,透着一幅威震四方的气象,是西北地区保存最好的土司衙门建筑群。

走近鲁土司衙门,人们就会发现,虽然它已经被民居所包围,但站在照壁前面,仍能感觉出一股气势逼人而来。明清之时,做为管理甘青交界处连城地区的最高首府,鲁土司衙门在许多人眼中自然有着自己的威严。

“土司”是南宋、元、明、清等封建王朝在西北、西南少数民族地区设置的一种管理体制,其核心是由少数民族首领充任官职并世袭管理。

这是几代封建王朝对少数民族政府采取的以“土官治土民”的制度,也就是将一些官爵分赠给边疆少数民族地区的首领,让他们统治当地的少数民族。土司按等级分为宣慰使、宣抚使、安抚使等武职,同时还有土知府、土知州、土知县等文职,这些都是世袭官职。历代中央政府都制定了立土司的承袭、等级、考核、贡赋、征发制度。国民党时期,部分地区的土司制度依然存在。到了解放后,土司制度才被彻底废除。

甘肃的土司主要是在明朝初年设立的。洪武初徐达、李文忠、邓愈等在征讨河州、洮州、岷州的番族土官时,大批元朝官员归降,明朝按照元朝的设置,继续实行土司制度,有指挥同知、宣慰司、土千户、土百户称呼,都是世袭。如狄道州的脱铁木儿,蒙古人。明初,授陕西平章宣慰使司都元帅,随大将军徐达招抚十八族于铁城、岷山等处,赐姓赵,更名安,授临洮卫土官指挥同知。这就是人们说的赵土司。河州的何贞南,元授陕西平章宣慰使司都元帅,明初投诚,赐姓何,授河州卫土官指挥。其中最为有势力的是卓尼的杨土司,他在明初率叠番、达拉等族投诚,后来授土官指挥佥事。正德间,进京觐见,赐姓名杨洪。清改甘肃为省,各土司仍依其旧,究其原因是因为这些土司有捍卫之劳,无悖叛之事。

鲁土司其祖先原名巩卜失杰,是蒙古族,始祖本名脱欢,曾被封为武定王,兼平章政事。后来在元朝末年的大动乱中,流落到河西一带。明洪武四年(1371年),率诸子部落投诚,明太祖授巩卜失加为百夫长,被封为甘肃庄浪卫连城土司。统领所属部众居庄浪(今永登西),后来以功升百户。永乐八年(1410年),蒙古骑兵大举内犯,京师告急,朝廷征调巩卜世杰等各地部队增援,结果在哈拉哈发生大战,巩卜世杰战死。明成祖借用周公旦平息变乱而授封鲁地的典故,给巩卜世杰之子失伽赐姓鲁氏,署理庄浪卫指挥同知,失伽的儿子鲁鉴及其后人鲁麟、鲁经都是明代的名将。鲁土司曾经管理近两万五千人,多次追随政府军队到河西走廊等地参加战斗。崇祯末,鲁经曾孙鲁印昌任西宁副总兵。这个时候李自成部将贺锦攻取河西,鲁印昌将家中的钱拿出来分给士卒,提兵至西大通,遇贺锦,挥兵奋战,部卒殆尽,遂殁於阵。顺治十六年(1659年),鲁印昌子鲁宏归附清政府,袭指挥使。据记载,清朝鲁土司们多次为朝廷出力,吴三桂叛乱时,他们捐出军粮四百石;乾隆四十六年(1781年),苏四十三领导的农民起义军围攻兰州,他们率兵三百人赴援省城,结果在乱古堆坪同起义军发生战斗,兵卒全部阵亡,土司鲁璠负重伤,裹创力战,竟突围归营。朝廷知道后加一等职衔、花翎。后来鲁璠领兵再次防守兰州城。道光六年(1827年),张格尔犯边,扬威将军长龄进讨,鲁土司们奉命购办驼只、运军粮。咸丰七年(1857年),省城兰州修建钱局,捐献木料万株等,因有功,加二品顶戴、花翎。

同治初,以功加副将衔。

随着清政府的衰落,鲁土司也逐渐走向衰败。从外因看,随着整个封建王朝的没落,作为封建王朝的地方头目,自然也难免;从内部原因来看,到了清朝时候,鲁土司的后人们逐渐走向了奢华,昔日祖先们的骁勇剽悍的威武之风也逐渐地消失了,著名学者张国常说,鲁土司是“豪奢盛极而衰”。

据史料记载,鲁土司的管辖范围为“东至庄浪之野狐岭为界,路长140里;南至皋兰县张家河湾、河州至思家台、青海至碾伯县川口,路长150余里;西至碾伯县冰沟坪山为界,路长为30里;北至平番县(今永登)黄泥岗喜鹊岭为界,路长140里”。这些道路都是从连城算起的。

从明灭元时,脱欢随顺帝北逃未成,遂投降明朝,后封为连城土司算起到1932年结束。鲁土司共传19世,长达558年。

现存的鲁土司衙门成为558年间鲁土司的兴衰败亡载体。史料记载,鲁土司衙门始建于明初洪武十一年(1378年)。现在人们看到的鲁土司衙门是1818年由十五世鲁土司修建的。民间传说,该土司衙门修建时参考了北京皇宫的样式。1981年被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位,2000年,国务院公布鲁土司衙门为全国重点文物保护单位,并成立鲁土司衙门文物管理所进行管理。

整个鲁土司衙门占地13500平方米,是西北现存最完整的一座土司建筑。这座衙门,依山傍水,自然环境十分优美。建筑布局严谨,宏伟壮观,雕梁画栋,富丽堂皇,楼台高峻,庭院清幽,具有浓郁的民族风格。

鲁土司衙门一进数院,共有建筑226间。同绝大部分传统建筑一样,鲁土司衙门也采用了中轴对称的格局,严格按照工部营造法式建造,由衙门、家庙、内室、花园、墓园构成了一组完整的建筑群。

沿着中轴线往里面走,依次能看见大照壁、六扇门、大堂、燕喜堂、祖先堂等建筑。大照壁,长20米,高6.8米,用砖制成,耸立大门前,异常雄伟。在照壁后面就是牌坊,牌坊上面悬挂着一个匾,上写“世笃忠诚”,最早这个匾是明政府所赐,写的是“世笃忠贞”,牌坊宽14.5米,三槛四柱,每楹有庑殿顶,彩绘斗拱,左右配以小牌坊,甚为精巧,牌坊内原有钟鼓,后被拆毁。走过牌坊之后是大门,这个大门宽12.3米,三楹,门六扇,每扇门上绘早期的门神的神荼和郁垒,中挂纵匾蓝底金字“世袭指挥使府”,门前有石狮一对,已损坏。进入提督军门后,就是大堂,面积356平方米,悬山顶,有红底金字“报国家声”匾额,大梁上书“大清嘉庆二十三年岁次戊寅巳未用辛卯日乙未时重建”字样。面宽三间,进深四间。大堂内原有木制台墀,上摆案桌、刑签等物,为鲁土司迎诏接旨,举行重大的庆典活动和开堂问案的地方。大堂院东西各有五间厢房,进深三间。东面进入住宅区,西门可以进入中军院。经大堂,进如意门,即为燕喜堂,是鲁土司接待客人的地方,西房为议事厅,东房为中军。燕喜堂后是祖先堂,堂内供奉历代土司画像。

从总体上来看,鲁土司衙门的所有建筑大体分为五个四合院,为防火灾,各院之间并不紧密地联系在一起,里高外低,不仅利于排水,而且还能让人感觉出等级的森严。如今作为一个历史见证,鲁土司衙门已经成为人们参观游览的好去处。

全国独有的西游记连环画雕塑

红城大佛寺是隐藏在兰州市永登县乡间的一个瑰宝。这座建于明代的藏传佛教寺院,以其独特的雕塑而让来访者赞叹不已。红城大佛寺位于红城镇西南,东西宽20米,南北长133米,占地面积约4.5亩,建筑面积约400平方米,原名为感恩寺,创建于明孝宗弘治五年(1492年),竣工于明孝宗弘治八年(1495年)。这座寺院是明朝皇帝批准修建的,也就是人们所说的“敕建”。

如果人们仅仅从红城大佛寺的山门来判断里面的内容,那肯定会发生偏差。因为大门比较简陋,走进里面也感觉到很普通。可是人们只要看了大佛殿内的塑像,就再也不敢小看这座寺院了。

全国独一无二的《西游记》连环画雕塑,是红城大佛寺最有价值的文物,比吴承恩《西游记》诞生早80余年。这些雕塑有水帘洞、花果山、大闹天宫、蟠桃会、西天取经、流沙河、通天河等西天取经九九八十一难的内容,一组组塑像排列有序,栩栩如生。

这些雕塑人物高度10厘米~15厘米之间,每一面墙上的雕塑群长7米,总共27米,雕有1800多个制作精细活灵活现的故事人物,据说,这些雕塑是用红土、糯米水、纸筋、棉花混合碾碎后雕塑而成,这种独特的制作工艺国内罕见,可以说是名副其实的“国宝”。

红城大佛寺内的塑像不仅有如《西游记》这样汉传佛教的作品,更多的是雕塑体现了藏传佛教的特点。在天王殿内有一件人们没有想到的雕塑。这是一尊天王的塑像,只见他面目狰狞,全身的肌肉突起,仿佛在做一件大事,一些粗心的游客根本无法知道这个天王在干什么,但如果仔细观察后就会发现,天王的脚下踩着一个小鬼。原来天王浑身使劲是为了踩住小鬼,而天王、力士都是面目狰狞肌肉发达,不同于汉传佛教的比较和善的面孔。全寺共有塑像128尊,其中大佛殿就有塑像99尊。大殿中央有大佛像3尊,两侧立有侍佛弟子2尊,东西两边各塑11尊像,观音菩萨8尊、护法2尊,东、西、北三壁塑18罗汉及金刚共80尊,菩萨殿内有菩萨9尊,护法殿内塑恶像护法8尊。

除了雕塑以外,红城大佛寺最出名的就是一通汉藏合璧的石碑,它的正面是汉文,背面是藏文。立碑的时间是“大明嘉靖四年”。这给人们提供了研究明代汉藏之间相互交流的实物依据,如今成了寺院的镇寺之宝。这通叫《感恩寺碑记》的石碑,记述了红城大佛寺的修建过程,可以说是和寺院一同长大的一块石碑。为了保护这个石碑,人们专门修筑了碑亭。这块汉藏合璧的石碑,高2.85米,宽0.89米,厚0.22米,碑的最上面刻着“敕赐”篆书。而碑文则详细地记述了大佛寺的修建过程,同时也记录了寺院的其他建筑名称形制。

早在1963年,甘肃省人民政府就把红城大佛寺公布为省级重点文物保护单位,可惜部分雕塑在“文革”期间被红卫兵毁坏。

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