与 邢 会 稽
章学诚
前日趋署叩辞，闻父台大人玉体违和，匆匆就道，不获展晤为歉。秋高气爽，敬想起居万安。欣闻移居义乡，未识何时起马？民思慈保，士念明师，为敝邑父兄子弟增系恋耳。犹望循良报最，他日守郡临司，仍来庇我东邑，所谓引领以望者也。
日前儿子核毕阎《书》，其中有所疑介，欲请面裁，是以迟久未送。及弟启行时，又屡蒙遣取，只合缴上。然商榷非旦夕事，当徐为后图可矣。
《全秦艺文》之订，雒君先生行后，未知余绪如何？所要诸家著录，有钞本未传于外者，多在扬州行箧，当为检寄。亦尚有数种未购集者，方当为毕制军访购，不时寄家。如尊处欲用，但遣一介之使，向小儿索取，必可得也。
鄙意终以先定《全秦人物表》为主。如《人物表》已有稿底，必须草一副本，交小儿处，由将来史考局中，但有所见，即须凭《表》摘录，易为功矣。弟闻毕制军仍督两湖，如楚氛销靖，即当赴楚一行，年内外仍当归里，大约书局仍不离扬州。
长兴不远往返，时可通音问也，雒君先生亦当江南访之。兹于十九日自杭城解缆，留缄代谢一切。并候升祉，不尽欲言。
（辑自清王宗炎编、刘承干校订、民国十一年吴兴刘氏嘉业堂刊本《章氏遗书》卷28）
重修晋太傅谢文清公祠墓碑
谢启昆
嘉庆三年秋，长兴令邢君澍以其境三鸦谢文靖公祠墓倾颓，将率士民修治之，而请春秋致祀之礼于启昆。太傅东晋名臣，于律坟墓当禁樵牧，又尝守吴兴，功德在民，宜祀于湖，而启昆之族于南康者，望以陈郡，实为公裔。往者扬州修公祠，捐金助之，为文以纪其事。矧公墓所在，精神灵爽之所凭依乎！
顾公墓在长兴，不见于史。邢君作《墓考》，据颜鲁公《石柱记》及张文规《吴兴杂录》，其言既明确矣。启昆谓鲁公官湖州，与僧皎然最善。皎然者，康乐十世孙也。大历中重建谢公塘碑，鲁公为书碑阴。盖支属亲近，其去公墓被发时不及二百年，一家之事，闻见尤切，体魄所藏，于谊至重。故至鲁公，必受自皎然，且目验之，非苟然已也。公祠墓之修，在宋为胡文恭宿，而其祠所创始及踵而修者，皆不可考。
今良吏慕怀前哲，揆日它司工作是举，启昆适宣斯土，宜申崇报之义。买田于县之尚吴区，得十一亩八分，所入租，为有司春秋祀事，而以其余营缮墓，使永无圮坏。是役也，子来赴功，民力用劝，以四年五月告成事，于是为文勒之贞石，以诏来者。
（辑自《续修四库全书》影印嘉庆刻本《树经堂文集》卷4《重修谢文靖公墓碑记》）
与邢大令书
钱大昕
大昕顿首：前读大制题跋，于束皙论曲水流觞事，以为出吴均《续齐谐记》，且引沈约、萧子显《礼志》，证晋时无此事。洵所谓“观书眼如月，罅漏靡不照”者也。大昕尝病《晋史》芜杂挂漏，甚于它史，盖由唐初史官多词华之士，昧于学识，兼之时代隔远，所采多稗官曲说，以实事求之，疻痏百出，于鄙著《考异》中多所驳正。
兹读大制，知有《晋书辨惑》之举，窃幸先得我心。即以《束皙传》言之，云：东海疎广之后，避难改姓。此事之可信者也。《汉书》“疏广”字本不作“疎”。《说文》有“疏”无“疎”，疏从巟，以疋得声。疋，古“胥”字。疏，改为束，取其声相近。若“耿”之为“简”，“奚”之为“嵇”，“韩”之为“何”耳。
《传》所云“去疏之足”，则不通六书者之妄谈，岂足据乎？又如《戴洋传》谓“元帝将登阼，使洋择日，洋以为宜用三月二十四日丙午”。以《元帝纪》校之，殊相矛盾。又谓“吴伐关羽，天雷在前，周瑜拜贺”。考吕蒙袭荆州时，瑜死已久，岂非无稽之谈乎？
《地理》一志，尤为乖谬。典午南渡，侨置州郡，皆不系以南字。义熙恢复故土，乃有北徐、北青、北琅琊、北东海之称。及宋武受禅，始诏去北加南，《宋书·本纪》班班可考，而唐初史臣，但采休文《州郡志》文，竟不检照《本纪》，遂谓东晋已有南徐、南豫、南青、南兖、南东海、南兰陵诸名。沿讹踵谬者千有余年，至大昭始表而正之。此尤可长太息者也。将来《辨惑》书成，如曹子建所云“助我张目”，真大快事！大昕虽衰朽，犹冀先睹以广固陋之见闻也。
贱体日稍平复，尚觉怕风，懒于出门。薄柳之姿，不能耐久，如何如何！《古文苑》九卷之本，闻已付梓，何梦华当知其详。荛圃本亦无异同，并奉闻，兼候近禧，不尽驰切。
（辑自冯本《跋晋书束皙传》，陈文和主编、江苏古籍出版社1997年版《嘉定钱大昕全集》第9册《潜研堂文集》未录）
少蕴等题名（宣和癸卯四月）
钱大昕
右少蕴等题名，在长兴县丁氏。邢佺山明府拓其文寄予，字画甚完好。文云“少蕴、无言 、慧觉道人，宣和癸卯四月辛亥同来。”凡三行，十八字。少蕴，叶梦得也。无言，刘焘也。高琏《卞山志》云：“予见异石于丁氏，曰孔耳石，高可四尺，形如人耳，色黑而水纹甚细。”
镌曰：“致虚、无言、梦得道人，宣和癸卯渡江同来。盖叶石林故物也。”今此石尚无恙，而题名与《志》异者六字，乃知前人纪述之疏。石林题名石上，未必即为石林故物，亦想当然耳。
（辑自陈文和主编、江苏古籍出版社1997年版《嘉定钱大昕全集》第6册《潜研堂金石文跋尾》卷15，邢《志》卷26、赵《志》卷30之《碑碣》、冯本皆题作《孔耳石题名》，且文字迥异。）
全秦艺文录序
洪亮吉
《全秦艺文录》者，吾友阶州邢君澍官浙江长兴县时所著也。长兴于东南为最繁，君莅事数年，刑清政简，乃以其暇裒集《宋会要》及《金石札记》等书。又以关中自唐宋以来，叠经兵燹，昔贤述作，沦佚者众，复以二年之力，精心搜采，为《全秦艺文录》一书。始自三代，迄于有明，共若干卷。
脱稿后，即邮以示余。余读之，叹其搜罗之广博，类例之严整，大致仿历史《艺文志》等书，而参以近人朱检讨彝尊《经籍考》之例，分别门类，条举遗佚。而后知君不特能于其官，即著一书，而其取材之博，用心之审，又如此也。
夫全秦为天下之首，从古载籍，无不权舆于斯。《易》则文王上、下篇，《诗》则《周南》、《召南》，《书》则《泰誓》、《秦誓》。又且言《礼》则河间献王，言《春秋》则刘向、刘歆父子，皆号专门之学是也。史则司马迁、班固，皆三辅人。子则《道德经》二篇，老子入关时，为关令尹喜所著。其所入关，昔人或以为大散，或以为函谷，类皆不出秦地。班固作《汉书·艺文志》，凡诗赋一百六家，而以《高祖歌诗》二篇、武帝所自造赋二篇弁其首。是则经史子集，无不权舆于秦，举全秦艺文，而天下之艺文已探其原；举全秦艺文，而天下之艺文又居其半。君之此书，所以为不可少也。
抑余又有进者，关中地势极高，水之停注者少，自秦汉以后，无不引河、渭、泾、洛数大水以溉田。三辅之郑白渠、广通渠、龙首渠，宁夏之汉延渠、唐来渠、大河渠皆是。他若汉中、兴安则引褒水、汉水，兰州则引阿干水、漓水，甘州则引弱水、羌谷水，凉州则引谷水、土弥干川水，泾州则引泾水、汋水，安西则引南藉端水，肃州则引呼蚕水等，以是沟渠之在甘肃、陕西境者，不下数百。
然百余年来，故道湮废，水泉相遏，反足为田亩之害者，盖十居其九焉。地势瘠而民气愁，职是故耳。以君之学识，官事之暇，倘复能仿班氏志《沟洫》之例，于关中渠渎所在，勒为一书，名《全秦沟洫志》。他日州县长吏有能举其职及实心为民者，案图籍而疏浚之，则有益于乡里者，又岂在元虞集《京东水利》、明王恕《漕河通志》书等下乎？余又拭目俟之矣。
（辑自刘德权点校、中华书局2001年版《洪亮吉集》第3册《更生斋文甲集》卷3）
寰宇访碑录序
孙星衍
金石之学，始自汉《艺文志》春秋家《奏事》二十篇，载秦刻石名山文。其后谢庄、梁元帝俱撰碑文，见于隋《经籍志》。郦道元注《水经》，魏收作《地形志》，附列诸碑以征古迹，而专书则创自宋欧阳修、赵明诚、王象之诸人。其时出土之物尚少，或以偏安，未能远致。明宋濂作《贞石志》，于奕正作《天下金石志》，录目渐广。但率据方志，未见其碑，尤多舛误。本朝黄叔璥作《中州金石志》，亦同其失，且仅一方，不足备当代掌故。
国家统一车书，拓地万亿，山陬海澨，吉金贞石之出世，比之器车马图，表瑞清时，旷古所未闻，前哲所未纪矣。
昔邵学士晋涵纂书三通馆，檄取海内石刻进之内廷，编书以续郑樵《金石略》，录其副本，举以相赠，藏在行笈，廿载有余。中间游学四方，思以目见手摸，为之增补。盖尝西游河华，北集神京，东揽三齐，南穷越纽，所至山川城邑古陵废庙，或有残碑断碣，无不怀墨握管，拓本看题，录入兹编，岁有加益。其足迹不到之处，又值同世通人名士搜奇好异，邮示所获，扩其见闻。
若今王少寇昶、钱少詹大昕、翁阁学方纲、冯编修敏昌、阮抚部元、黄司马易、武大令亿、赵明经魏、何文学元锡，皆为此学，藉以订正邵书，又增倍蓰。顷归吴下，获交邢明府澍，出以相质。明府博学洽闻，藏书万卷，复据筐箧所有，补其不备，删其复重，及始成书，刊以问世，题为《寰宇访碑录》。既属叙缘始，不敢以谫陋辞。
此书之成，前后阅廿年，始于故学士邵君，成于邢明府。契阔之交，幸有成说，表而出之，知撰述之苦心。若夫金石之录，日出不穷，非敢以此自足，亦愿来者之续成其志，以备石渠采择云耳。嘉庆七年春二月赐进士及第分巡山东兖沂曹济道孙星衍撰。
（辑自嘉庆二十年刻《平津馆丛书》本《寰宇访碑录》）
金石文字辨异后序
何元锡
维古文大小篆之分，系于《说文》。由篆变隶，由隶变分，减省点画，而正书起焉。假借共讹俗兼通，偏旁与声音竞乱。盖字学之变，至六朝唐人而称极矣。自刘宋时，予家有承天氏者，著《纂文》三卷，其后至唐武后时，有《字海》一百卷，诸葛颖有《桂苑珠丛》一百卷，颜真卿有《韵海镜原》三百六十卷，其书今皆无传。后人寻源溯流，不得不于金石中资其探讨。
宋人以金石文类编字体者，有娄机《字原》、刘球《隶韵》、洪适《隶韵》等书，为世所尚。元明作者，间有以分部编韵为书，然采摭疏漏，学者病焉。国朝文教振兴，义主同文，顾氏蔼吉始合汉魏晋金石，仿娄氏之例，广为《隶辨》一书，详载出处字句，第较之宋人所见目录，已多阙略。予欲以近时所出，补其未备，而未逮也。
阶州邢佺山太守宰长兴时，与孙渊如观察有《寰宇访碑录》之刻。复思顾氏书，只收隶体，未及六朝以后，且于秦汉篆法未详。因据现在所见唐宋以前金石刻，并宋元刊本《隶释》、《隶续》等书，著《金石文字辨异》十二卷。分韵悉遵《佩文韵府》，有未载者，据《广韵》、《集韵》存之。
太守以予好萃聚金石，遂属以校雠，反复终篇。窃叹是书之成，集腋成裘，因一合十，详时代以定真原，辨歧分以识厥体，譬之问津得要，求异斯同，洵为小学家不可少之书。是书传而后，吾家承天氏以下诸书，或不至以佚亡阙略为憾也。时嘉庆十五年五月端节前一日，钱塘何元锡书于双华吟馆。（辑自光绪十九年刊本《聚学轩丛书》第1集《金石文字辨异》）
长兴县志序
白善庆
