邢澍鸿才硕学，著述丰富，著作可考者多达16种，但后来大多散佚毁坏，不传于世。现根据有关文献记载，按成书时间，逐一考订，以见其朴学大师之学术风貌。
一、《全秦艺文志》
《全秦艺文志》，计80卷，张廷济《感逝诗·序》、吴修《昭代名人尺牍小传》、支伟成《清代朴学大师列传》等皆作《全秦艺文志》，《序》系洪亮吉所撰，洪《序》作《全秦艺文录》。洪《序》曰：“《全秦艺文录》者，吾友阶州邢君澍官浙江长兴县时所著也……以关中自唐宋以来，叠经兵燹，昔贤述作，沦佚者众，复以二年之力，精心搜采，为《全秦艺文录》一书。始自三代，迄于有明，共若干卷。脱稿后，即邮以示余。余读之，叹其搜罗之广博，类例之严整，大致仿历史《艺文志》等书，而参以近人朱检讨彝尊《经籍考》之例，分别门类，条举遗佚。”
洪亮吉看到的《全秦艺文志》应是全本，当时题名《全秦艺文录》，自先秦到元明完整不缺。张廷济《宿鉴止亭呈佺山师》“志补全秦编汉魏”注曰：“师补《全秦艺文志》，已得周秦西汉共五册。”张廷济所见仅前半部分，大概当时正在编撰之中，尚未完稿。王重民先生认为初稿本凡80卷。此书应当有原刊本，今已不存，不知卷数如何。洪亮吉和支伟成以为此书“以二年之力”完成，似欠妥当。章学诚《与邢会稽》云：“《全秦艺文》之订，雒君先生行后，未知余绪如何？”大概胡虔（字雒君）曾佐助邢澍在绍兴编订此书。章又建议邢澍说：“鄙意终以先定《全秦人物表》为主。”当时邢澍尚在会稽任上，也就是说《艺文志》初编时间最迟也应在嘉庆元年（1796年）。长兴鉴止亭官署，邢澍于嘉庆四年（1790年）修建，因此张廷济《宿鉴止亭呈佺山师》一诗写作时间最早也在嘉庆四年秋冬，而且廷济看到的是已编成的两汉以前的部分。所以，从章学诚和张廷济的记述中可以推断，《艺文志》一书的编写至少花了五年时间。洪北江看到的很可能是初稿，尚未全部编定。
二、《关右经籍考》
《关右经籍考》，计11卷，《清史稿·艺文志》史部目录类、孙殿起《贩书偶记》、《清史列传》卷73《文苑传》皆载11卷。国家图书馆（原北京图书馆）善本部藏有嘉庆间11卷原刊本6册、11册两种，版本相同，均12行22字，白口，单鱼尾，四周单边。11卷6册本，系郑振铎先生藏本，卷首押“长乐郑振铎西谛藏书”朱文方章，书末押“长乐郑氏藏书之印”朱文方章，封面题“洪亮吉《更生斋甲集三》有邢澍《全秦艺文录叙》，当即为此书作”。陕西省博物馆藏有一抄本，可惜只能看到目录，看不到原卷。北京大学图书馆1989年馆藏目录中有此书亦11卷，但2004年查阅时目录中没有此书。
《关右经籍考》按年代编排，各代又分经史子集四部排列，先著作者，再著流传存佚情况，作者有小传。洪亮吉《更生斋甲集》卷3《全秦艺文录序》就是《关右经籍考》的序。王重民先生在《中国目录学史·后记》中曾说：《全秦艺文录》“这当是最初的名称，北京图书馆藏有邢澍的《关右经籍考》，为嘉庆间刻本，当是后来改定的名称。初稿本凡80卷，北京图书馆藏本仅存卷1至11，不知刻本共若干卷。”（姚名达《中国目录学史》，上海书店1984年版）今国家图书馆所藏《关右经籍考》没有洪亮吉的《序》。
王重民先生认为《全秦艺文录》系初定名称是正确的，但《关右经籍考》疑并非改定名称。大概这部书邢澍是分两次刊行的，先把三代到隋的部分编订刊行，名《关右经籍考》，以别于总集《全秦艺文录》。也就是说《关右经籍考》是《全秦艺文录》的前半部分。孙殿起《贩书偶记》卷8《书目类》：“《关右经籍考》十一卷，阶州邢澍撰，无刻书年月，约乾隆间刊。”
总之，《关右经籍考》是一部较为详备的，关于秦陇艺文的目录学著作和研究秦陇学术源流不可或缺的重要文献。如果将《关右经籍考》和王烜《甘肃历代文献录》、张维《陇右著作录》、郭汉儒《甘肃文献录》结合地方志中的《艺文志》，编订一部《甘肃历代著作录》，对促进陇右学术文化的发展具有极其重要的意义。
三、《寰宇访碑录》
《寰宇访碑录》，孙星衍、邢澍合撰，共12卷，嘉庆七年（1802年）刊，扉页有孙星衍的题签，《序》为孙氏所作。《清史稿·艺文志》列入史部金石类。该书除原刊本外，另收在《平津馆丛书》（嘉庆本、光绪本）《行素草堂金石丛书》《丛书集成初编》《国学基本丛书》中。
孙《序》记述了本书编纂成书的详细过程，并概述了前代金石著作的成败得失。《平津馆丛书》本孙《序》云：“昔邵学士晋涵纂书三通馆，檄取海内石刻，进之内廷，编书以续郑樵《金石略》，录其副本，举以相赠。藏在行笈，廿载有余，中间游学四方，思以目见手摸为之增补。盖尝西游河华，北集神京，东揽三齐，南穷越纽，所至山川城邑、古陵废庙，或有残碑断碣，无不怀墨握管，拓本著题，录入兹编，岁有加益。其足迹不到之处，又值同世通人名士，搜集好异，邮示所获，扩其见闻。若今王少寇昶、钱少詹大昕、翁阁学方纲、冯编修敏昌、阮抚部元、黄司马易、武大令亿、赵明经魏、何文学元锡，皆为此学，借以订正邵书，又增倍蓰。顷归吴下，获交邢明府澍，出以相质。明府博物洽闻，藏书万卷，复据筐箧所有，补其不备，删其重复，乃始成书，刊以问世，题为《寰宇访碑录》。”
这说明该书的编纂，起于邵晋涵，雏形于孙星衍，经钱大昕、阮元、武亿、何元锡等人的增补，最终由邢澍完成，前后经历二十余年。金石学家对该书赞誉有加。中国社科院蔡美彪先生主编的《中国通史》第10册之《金石学》对此书也作了较高评价，但误把邢澍当成了江苏人。蔡先生来函表示，再版时将予以改正。
《寰宇访碑录》共收录碑石7706种，每一碑石之下均注明书体、撰者、书者、刻者姓名，年月及碑石所在地。碑石已佚者，皆注明其拓本所藏之处。本书采取详备，范围广阔，收录丰富，体例精严。从碑石、画像、砖瓦、造像到颂、墓志铭、经幢、摩崖均收录不遗，是清中叶关于碑石的一部总结性的目录学经典著作。其后，经过地下发掘和大批学者的探访，金石碑物日益丰富，后人承袭其体类，不断订正补辑。如清人赵之谦有《补寰宇访碑录》5卷、《失编》1卷；近代刘声木先生有《续补寰宇访碑录》25卷、《寰宇访碑录校勘记》11卷、《补寰宇访碑录校勘记》2卷、《再续寰宇访碑录刊谬》1卷、《刊误》1卷，共计10册，1929年刊刻。郑振铎先生《西谛书话》记述：1956年12月，他从隆福寺文奎堂购得刘氏诸作。罗振玉先生撰有《再续寰宇访碑录》2卷，李宗灏有《寰宇访碑录校勘记》2卷，文素松有《补寰宇访碑录校勘记》1卷。
四、《长兴县志》
《长兴县志》，邢澍、钱大昕等纂修，计28卷。有嘉庆十年原刊本，1972年台湾成文出版公司影印。卷首1卷为邢澍《序》、《凡例》、《图》、《旧志源流》。卷1《建置沿革》、卷2《城池》、卷3《公署》、卷4《学校》、卷5《兵防》、卷6《田赋》、卷7《户口》、卷8《山》、卷9《水》、卷10《坛庙》、卷11《陵墓》、卷12《古迹》、卷13《寺观》、卷14《风俗》、卷15《物产》、卷16《封爵》、卷17《职官》、卷18《选举》、卷19《名宦》、卷20《人物》、卷21《孝义》、卷22《寓贤》、卷23《烈女》、卷24《释道》、卷25《艺文》、卷26《碑碣》、卷27《杂识》、卷28《辨证》。该书编纂始于嘉庆七年（1802年），逾年而志稿成，十年冬刊刻。据洪焕春先生《浙江方志考》（浙江人民出版社1984年版）说，南京大学有旧钞本，卷首有“仁和陆氏潜庵审藏，子孙永宝”朱文长印。
该志由钱大昕、钱大昭二人亲定体例，邢澍总纂，体类精严，向推善本，其卷目分类别部，匠心独运。邢澍认为“金石之流传，犹是当时真迹，未经俗人点窜，读史者往往取决于是，而论舆地者，尤穷心焉”，故将《碑碣》单独立卷，对宋元以前碑石虽佚而文字犹存者，亦备录不遗。该志“信载籍而不信传闻，博考旁稽”，反映了邢澍及乾嘉学派修订方志注重考据的学风。当时任湖州知府的白善庆撰《序》云：“邢君以名进士起家，闳通淹雅，夙具著作之才，其为吏廉，而能有古循吏风，又适久于其职，悉民最深，顾犹虚心延访，磨以岁月，不甘率略，致蹈简陋。”白善庆的《序》，邢《志》未收，收录在赵《志》之《旧志源流》中。白《序》作于嘉庆十一年四月，邢《志》刊于嘉庆十年冬，因时间问题未及收录。其后，同治间赵定邦又补修《长兴县志》，从体例到选材，基本以邢《志》为蓝本。赵定邦在《凡例》中称赞《邢志》“体例精严，世称善本”。黄苇先生等编著的《方志学》赞誉邢澍为清代优秀的修志家和方志学家，书后《地方志大事记》也列入了《长兴县志》一书。据赵《志》记载，乌程沈登瀛有《邢志订讹》一书，今存1卷，其余散佚。
五、《金石文字辨异》
《金石文字辨异》，计12卷，书前有邢澍自《序》一篇，书尾有何元锡《后序》一篇，《清史稿·艺文志》列入经部小学类字书之目。此书除嘉庆十五年（1810年）原刊本外，另收在刘世珩《聚学轩丛书》第一集中。
张廷济《瘗鹤铭》诗注说邢澍著有《金石文录》，大概即指《金石文字辨异》一书。据自《序》，《寰宇访碑录》撰成后，佺山先生发现唐宋以前的金石碑刻由于篆变为隶、隶变为正楷的影响，运用了大量的异体字、讹字或假借字。“故有同兹一字，其体纠纷，譬一祖异支，几难别夫来者”。于是，邢澍考定金石，论辨文字之异，因枝寻根，酌流求源，辨讹异而识正体，按《平水韵》编排，于嘉庆十四年著成《金石文字辨异》12卷。何元锡文学于嘉庆十五年五月四日作《金石文字辨异后序》
这部书是《寰宇访碑录》的姊妹篇，是一部具有很高学术价值的金石文字大字典，共收录自汉至宋元单字2498个，凡碑石、砖瓦、墓志铭、经幢、摩崖等所举异文俗字，均收录入编。释文简洁明了，言简意赅。如卷一“辞”条：“《汉尧庙碑》‘将辞帝尧’，案：以辞为祠。”卷四“加”条：“《晋永嘉砖文》‘永嘉六年’，案：加即嘉之省。”何元锡在《后序》中对该书给予了高度评价。何曰：“是书之成，集腋成裘，因一合十。详时代以定真原，辨歧分以识厥体。譬之问津得要，求异斯同，洵为小学家不可少之书。”近人杨绍廉受该书启发，撰成《金石文字辨异补编》5卷。今有西北师范大学古籍研究所标点本，甘肃人民出版2001出版。
六、《南旋诗草》
《南旋诗草》，计1卷，存诗70首，系嘉庆二十三年（1818年）秋，邢澍自北京通县乘民船沿运河南归寓所秀水时所作，其中三分之一是和孙竹畦唱和之作。孙竹畦，生平事迹失考。从邢澍的诗来看，孙氏当生于乾隆六年（1741年）左右，扬州人氏，贡生出身，善于吟诗。和邢澍意外相逢，一见如故。
