孔从洲：《魏野畴二、三事》，转引自阎维新《李大钊和冯玉祥》（解放军出版社，1987年）第213页。早在1925年魏野畴就协助杨虎城在陕西创办“三民军官学校”，并担任该校政治部主任，对杨部的青年军官和进步青年进行军政训练。当1926年4月初，刘镇华兵临西安城下，陕西形势危在旦夕之际，魏野畴从北京回到陕西。他闻知情况紧急，便立即赶赴三原，参加了杨虎城召开的高级军事会议。会后，魏随杨虎城率国民军三军的三个旅，从耀县、三原进入西安。进入西安后，魏野畴又建议杨将守城部队番号统一，改称陕军，并加强防务和处置城内动摇军心的投降势力。所有这些具有政治性、政策性的措施，对于团结友军，坚守西安，直到最后胜利，都起到了重大作用，受到民众的赞誉。
陕西国民党地方组织和于右任等人士组织动员当地农民配合援陕军作战，因而临潼、渭南、华县、华阴等地农民有力地配合了西安的解围，对援陕军迅速突破刘镇华防线作用颇大。
据当年参加过战斗的老人贺杰三提供的资料，足见西安周围农民群众的积极态度。
“1926年秋，省城被围已逾半年，冯玉祥将军所部的国民军五原誓师后，直插西安。……南为(罗化、安善、保峪、化羊)的民(绅)团都参加战斗，消灭镇嵩军，……组织就绪后即行东进，驻雷林(西安南郊)与国民军二军姜宏谋团配合作战。第一次战斗是攻围防，没攻上去，阵亡了18人，受伤10多人。
……隔了一天进行第二次战斗，人数200多，攻张都村。这次吸取教训，不要军队配合，单独作战。拂晓时，悄悄摸到城下，一声呐喊，随即爬城。城上敌军一见来势凶猛，不敢抵抗，纷纷藏在老百姓家。民团进村时天已大亮，遂从老百姓家搜获大量敌人，将他们一起赶出门外，杀了许多。安善操(团)的宫老七，一把春秋刀连砍五、六个敌人，刀把都砍坏了。罗化操(团)表现的都很勇敢，战斗结束后，每人肩上都背着几支枪，后来送给驻邻村的友军一部分。当天晚上，镇嵩军全线撤退，民团进驻西安城郊。总团部人员随总团长韩兆鹗进城，在户县会馆住了一天，与有关人员交谈了这次战役的经过和解西安之围的配合作用。
“民团回到家乡，对在战役中阵亡的人开了一个追悼会，由张有生先生撰写了碑文，刊列阵亡诸人姓名，糊了一个碑楼子，屹立会场，举行隆重的悼念仪式。”
贺杰三：《户县南四操民团配合冯玉祥将军解西安围城》，《冯玉祥在陕西》第204页。
围歼残敌
西安虽已解围，但刘镇华支持下的各路零星匪徒尚待肃清。西安以北同州(今大荔县)由麻振武占据，陕甘交界仍有原甘肃陇东张兆钾的部属黄得贵、韩有禄等土匪两万余人。
在走投无路的情况下，归顺驻三原的陕西师长田玉沽，企图割据称王。这些匪患如不及时根除，势必危及西安，而且对巩固西安解围的成果极为不利。
麻振武，人称麻老九，原为陕西一旅长，率军约5000余人，投靠刘镇华镇嵩军后，抗拒国民军，与冯玉祥作对。刘败退河南后，麻振武叛离镇嵩军，但坚守同州，独霸一方，并与北京、山西等地军阀勾结，大量购进武器弹药，对当地百姓横征暴敛，为所欲为。
同州地处潼关西北，乃关中重镇，距潼关仅100华里，战略地位十分重要，对潼关威胁较大。加之，同州古城城墙高厚，城濠又宽且深，难以逾越。麻振武依恃这些条件，企图割据称雄，拒不接受国民军的改编，并时时威胁潼关、渭南等地，扬言要反攻西安。
国民军联军方振武部此时驻防渭南，冯玉祥下令方率部就近讨伐。麻振武负隅顽抗，方部攻城数月，未见成效，不得已在此形成长时间对峙局面。1927年年初，冯派刘汝明部接替再攻，但仍然攻不下来。冯玉祥异常焦急，再三考虑只有张维玺的第十三军能担当这项攻坚任务。当时，张部驻守甘肃天水，本身东兼西顾，任务十分艰巨，不便抽调。但同州不攻下，东进队伍则不能顺利开赴潼关。于是经过慎重考虑，冯玉祥终于下了决心，抽调张部急驰同州。张维玺从天水出发后，日夜兼程，到达同州附过七里村后，他会同刘汝明将司令部设在七里村。遂决定：各攻城部队先挖交通壕，待接近城下时，然后挖掘地道，一直挖到城墙下面，用大量炸药炸毁城墙。
同州城内麻振武也加强了防范措施。夜晚，他命令守城士兵在城头上伸出许多长木杆，木杆的尽头吊着铁丝网，网里放着干柴，点燃后当作照明使用，能照出200米。麻振武还派出许多巡逻班，在同州城四周的城壕内挖了许多单人掩体。士兵坐在里面，把磁缸子口朝下放在地上，耳朵贴在上面。听地下的声音。一听到地下有动静，马上挖横沟堵截，发现有地道口，先用手枪往洞里乱打，然后点着被油浸过的棉花，上面撒些辣椒面往洞里熏。
地道挖了一个月，虽被敌人有所破坏，但仍有两条地道终于挖到城根。7月25日，埋好炸药，接通电线，由少将工兵总监赵竹贤亲自执行，挑选了三个精锐步兵团，纵深配合，各就各位。次日下午二时，赵总监一按电钮，轰然两声巨响，黑烟冲天，沙石行空，此时城内麻振武的部下正在午睡，惊醒后乱成一团，烟消尽后，城墙上出现两个小缺口，而倒下的一段城墙，正好填在护城河内，使攻城的大队人马畅通无阻。敢死队首先飞跃入城，三个步兵团依次冲入城内，与麻部展开激烈的巷战。战斗进行了3个小时，四个城门和周围城墙全部被占领。刘汝明率领一部分部队从南门攻进城后，立即向麻振武的指挥部发起冲锋。此时麻振武四面受敌，不敢再战，便率领千余名官兵企图从东门逃跑，正好遇上攻城部队的另一队人马，双方一阵激战，将敌军全部歼灭，麻振武在城南被击毙。
这样，战略重镇同州便牢牢地掌握在国民军联军手中。冯玉祥发来电报，嘉奖攻城的各路将士。
如果说，同州麻振武的被歼解决了国民军东进中原时的后顾之忧的话，那么此前冯玉祥下令铲除田玉洁势力则是为挥师进军西安时扫清障碍的一次歼灭战。
陕军师长田玉洁，原驻三原，部下有张有才旅驻泾阳。三原、泾阳，可谓西安之北门户。冯玉祥发兵进西安时，田表面拥护冯，但私下却擅自扩军，企图形成一股地方势力，割据称雄。田收纳在甘肃被击溃的黄得贵、韩有禄两股匪徒，并抗拒冯玉祥对其进行改编的命令。而黄、韩二匪也企图依仗田玉沽的保护，以求日后东山再起。
宋哲元奉命在甘陕交界处击溃黄、韩二匪的队伍后，沿泾河两岸尾追到泾阳、三原一带。宋派人与田交涉，希望田能交出黄、韩二匪首。
但田玉洁根本不无视冯玉祥命令，并坚守三原县城，对宋出言不逊，大有与宋哲元在三原决一死战之势。宋哲元考虑到三原城内人口稠密，一旦战火燃起，定会危及无辜百姓，遂下令撤出三原城外的围城部队，并将泾阳部队撤出城关，暂住近郊，派代表赴田玉洁处劝说，希望田能有所悔悟，只要交出黄、韩二人，便可和平解决。田玉洁非但不悔，反而利用攻势稍缓停顿之机，派人外出，向三原、泾阳集中抗击。
在和平解决无望的情况下，宋哲元见田玉洁恶性难改，亲自督战分头痛击。田玉洁毕竟势力不支，未经久战便溃不成军。田玉洁失踪，下落不明，残余部逃至泾阳城西徐家堡子，继续顽抗。宋下令全军乘胜追击。后包围徐家堡子，击毙匪首，余部则投降。
泾阳城内张有才自知势不敌宋，被迫交械投降，宋将所投诚的8000余名田部官兵，一律给资遣散。
至此，黄、韩这两支从甘肃逃窜而来的匪患被平息，田玉洁部亦被歼灭，使西安的周边全部控制在国民军手中，解除了东进潼关的后顾之忧。
陕甘道上
五原誓师之后，冯玉祥速将部队整训完备，派遣援陕。尔后，也随大军出发，沿包宁线向宁夏、甘肃、陕西进发。十月的北方已西风阵阵，兼以雨雪。沿途所过的地方都是些黄土、砂石，无论是山坡或是平地，均不见一点树木，看不见一片青色草地。
同行同车的人中有一位颇受冯玉祥敬重的老人，冯称王铁老。此人原为北京政府委任的包宁铁路督办，由于不满北洋军阀的黑暗统治，当得知冯玉祥在五原誓师后，立即从绥远携款参加。王铁老一生清贫，但携款助冯，这对冯的鼓舞颇大。冯钦佩王铁老为人正直，深明大义，待他为上宾。一路风尘中，王铁老给冯讲述了许多古今往事，其中谈到他在晚清时任四川灌县知事时的旧事，言谈中不无对封建专制的控拆和腐朽吏制的揭露。冯玉祥认为“铁老为我讲历史、谈古事，往往微言大义，使我生无穷趣味，得许多教益”。
在冯玉祥记忆中印象最深的一件事，冯写在了《我的生活》一书中。王铁老任灌县知县时，“有一次往见藩台，一等三、四个钟头，总不传见。那时拜见上官，倒须在号房纳银八两，名为‘规矩’，否则不予传达。铁老此次纳了‘规矩’仍不传见，就去质问门房，门房道：‘你纳的规矩只有一份，还有叔太爷、婶太太二份没有纳，故不接见。’铁老怀疑起来，说道：“我是个翰林，跑来做知县。我是个冤枉官，我不纳这些外钱。’门房道：‘你不纳，就见不着我们藩台。”铁老说‘见不着，我不见就是了’。这时叔老爷出来，气势汹汹地问为何不纳，说这是规矩，不可打破。铁老一定不纳。于是两下争叫起来。正吵着，里面即高声传见，叔老爷避去。铁老自以为得计，哪知见了藩台，说了三句话，藩台即举茶杯，下人高呼送客。八两银子，只换了藩台三句话，原来所纳银两少，则藩台见面说话也少，此亦成‘规矩’。满清吏治黑暗已至于此，真是令人惊诧。”
在磴口川西的石咀子(即石嘴山)，这里是塞北重要的煤炭产地，出产极为丰富，不仅煤炭中外闻名，还盛产食盐和食碱，有很多的盐池和碱池。许多当地的土特产也为内地罕见。
磴口以西，“出产一种肉苁蓉，销运广东、南洋一带，年达十几万元；其根生砂土中，茎粗一寸，高八寸，随处皆是。别处没有见过。后查本草，方知此物性热力大，为至佳之补品。这儿还产一种甘草，粗的约可一寸，味甘性热，产量亦丰”。
“宁夏地方富庶，原野多稻田，东南方面出碱，稍远处尚产盐，都是大青盐。宝藏有无穷财富，只因交通不便，人民资本太小，所以业务不发达。”宁夏又盛产枸杞，亦为珍贵补品，而且销往东南各省，颇受欢迎。这丰富的物产，使冯颇为感慨，也更促使他坚定完成国民革命的信心和决心。
宁夏不仅物产丰富，不同于塞北其他地方荒凉贫瘠，和绥远相比不仅人口稠密，气候暖和，却有一种生机勃勃的气象。
这里又是民族杂居之地，当地汉族、回族、蒙古族、满族均有，宋时为西夏王国。回族在这里最为集中，势力最大。冯玉祥在宁夏城参观了城内的清真寺，感慨颇深。冯是个基督徒，人称基督将军，但对宗教信仰的认识却没有任何偏见，他认为伊斯兰教、佛教、基督教同是世界性宗教，中国人不论信奉何种教，都是中华民族一员，决不可因信奉某种宗教，生出种族界限，互相歧视。
