汝南陈仲举、颍川李元礼①二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举遂在“三君”②之下。元礼居“八俊”③之上。
庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目④曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳；驽牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策⑤，览倚伏⑥之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。
诸葛谨弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
司马文王问武陔⑦：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅⑧，能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。”
［注释］
①陈仲举：即陈蕃，字仲举。李元礼：即李膺，字元礼，东汉人。②三君：指窦武、刘淑、陈蕃三个当时受人景仰的人。③八俊：指李膺、王畅、荀昱、朱寓、魏朗、刘佑、杜密、赵典八个才能出众的人。④目：评价。⑤王霸之余策：王道和霸业的策略。⑥倚伏：互相依存、制约。⑦武陔：字元夏。⑧通雅博畅：通达正直，学识渊博。
［译文］
汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们一块谈论他们的成绩和德行，判断不了谁先谁后。蔡伯喈评价他们说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于管理下属。冒犯上司难，整饬下属容易。”这样陈仲举的名次就排在“三君”之末，李元礼位于“八俊”之首。
庞统到达吴中，当地人纷纷与他交朋友。他看到陆绩、顾劭、全琮，就评价他们道：“陆绩是人们常说的驽马，不过有代步的用处；顾劭是人们所说的驽牛，但能够负重到很远。”有人说：“照您这么说，应当是陆绩胜出些？”庞统说：“驽马即使比驽牛跑得快些，不过它所运载的只不过是一个人罢了。驽牛一天走一百里，所运载的又何止一人？”吴中人士没法驳倒他。他又接着说：“全琮看重声名，就像汝南的樊子昭。”
顾劭曾经和庞士元夜里说话，他对庞士元说：“据说您因非常善于鉴别人才而出名，我和您比较，谁更好些？”庞士元说：“移风易俗，赶时代潮流，这点我没法与您相比；对于谈论国家的策略，掌握事物因果变化的规律，我好像比你要强一些。”顾劭也赞成他的话。
诸葛瑾、弟弟诸葛亮还有堂弟诸葛诞，都有很高的名望，各自在一个国家任职。那时人们觉得蜀国得到了他们家的龙，吴国获得了他们家的虎，魏国获得了他们家的狗。诸葛诞在魏国，与夏侯玄齐名；诸葛瑾在吴国，吴国朝廷里都赞叹他宽宏的器量。
司马昭问武陔：“陈玄伯跟他父亲比如何？”武陔说：“在明达雅正、渊博通畅，能把天下的威望教化当作自己的责任方面，不如他父亲；但在精明练达、简要周全、建功立业方面，胜过他父亲。”
正始中，人士比论①，以五荀方②五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴顾方王戎，裴邈方王玄。
冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，遣见之。性弘方③，爱乔之有高韵，谓准曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检④，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”准笑曰：“我二儿之忧劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，乐言为得。然并为后出之俊。
刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长⑤。”
王夷甫云：“闾丘沖⑥优于满奋、郝隆⑦。此三人并是高才，冲最先达。”
王夷甫以王东海比乐令，故王中郎⑧作碑云：“当时标榜，为乐广之俪⑨。”
庾中郎与王平子雁行。
王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进，伯仁退？”
［注释］
①比论：并列起来评论。②方：比拟，相比。③弘方：宽宏正直。④神检：高贵的品德修养。⑤解明：精明。拙：不擅长。长：长处，优点。⑥闾丘冲：字宾卿，西晋高平人。⑦满奋：晋高平人。郝隆：当作郗隆，西晋高平人。⑧王中郞：王坦之，王承之孙。⑨俪：比并。雁行：雁阵，指如大雁一样排列有序。
［译文］
正始时期，人们把名流们互相比对评论，用五位荀门中的人物和五位陈门中的人物比较：荀淑比陈寔，荀靖比陈谌，荀彧比陈纪，荀彧或比陈群，荀比陈泰。此后又用八位裴门中的人物和八位王门中的人物比较：裴徽比王祥，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴瓒比王敦，裴遐比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。
冀州刺史杨准的两个小儿杨乔和杨髦，全是童年时就已成才。杨准和裴、乐广的感情不错，就让两个儿子和他们见面。裴大度正直，喜爱杨乔的高雅气质，对杨准说：“杨乔的成绩将会与你相当，杨髦稍微差一点。”乐广清正质朴，他喜爱杨髦非凡的品格，对杨准说：“杨乔当然赶得上你，但是杨髦更优秀。”杨准笑着说：“我这两个儿子的好坏，便是你们裴、乐二人的好坏。”此后有人评论他们，认为杨乔即使高雅有气质，但操守不是很完美，证明乐广的评价是正确的。不过二人都是晚辈中的精英。
刘纳刚来洛阳，同当时的一些名士见面后，赞叹道：“王衍精明过人，乐彦辅真的让我敬佩，张华这个人我不是很了解，周恢非常善于巧用自己的不足之处，杜育却不善于发挥自己的长处。”
王衍评价说：“闾丘冲比满奋、郝隆好。这三人全是高才，而闾丘冲最优秀显达。”
王衍以王承比乐广，故而王中郎在为王承所撰的《碑文》中写道：“当时的品评，认为王承能够和乐广相匹敌。”
从事中郎庾子嵩和王平子并列。
大将军王敦在西晋时期，每次和武城侯周伯仁相遇，总是马上拿扇子遮住脸。此后来到了江南，就不再如此了。王敦叹道：“不知是我有了长进了，抑或是周伯仁退步了？”
会稽虞①，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎！”未达②而丧。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫③。”复问郗，郗曰：“周比臣，有国士门风。”
王大将军下，庾公问：“闻卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。
人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯④。”
明帝问谢鲲⑤：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委⑥庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”
［注释］
①虞：字思行。②达：显贵。③功夫：功力；修养。④嵯：嵯峨，山势高峻的样子。⑤谢鲲：字幼舆，陈郡阳夏（今河南太康）人。⑥端委，严整宽长的礼服。
［译文］
会稽郡虞，晋元帝时与宣城太守桓彝是同僚，这个人有才能，善义理，名望高。丞相王导有次对他说：“孔愉有您的才能，却没有您的名望；丁潭有您的名声，却没有您的才干；这两方面兼而有之的，大概便是你了吧！”可惜虞还没有登上高位就去世了。
晋明帝司马绍问周：“你自认为和郗鉴比较怎么样？”周说：“郗鉴和我比较，好像更有造诣。”明帝又问郗鉴，郗鉴答复说：“周和我相比，更有国士的风度。”
大将军王敦东下京城，庾亮问他：“据说你有四位朋友，是些什么人啊？”王敦答复说：“您家的中郎、我家的太尉、阿平还有胡毋彦国。其中阿平该是最差的。”庾亮说：“似乎他还不肯甘心居后。”跟着又问：“谁又在他们之上呢？”王敦答复说：“自然有人。”庾亮又继续问：“是谁呢？”王敦说道：“嗐！自有公论吧。”手下的人用脚踩庾亮暗示，庾亮才没有再问。
有人询问丞相王导：“周与和峤比较怎么样？”王导答复说：“长舆像高山一样挺拔。”
晋明帝司马绍询问谢鲲：“你自认为和庾亮比较怎么样呢？”谢鲲答复：“身穿朝服端坐在朝中，成为百官的模范，这方面我不如庾亮；但纵情于山水之间，我自认为超愈庾亮。”
王丞相二弟不过江，曰颖，曰敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者也①。
明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须牵比。”
王丞相云：“顷下②论以我比安期、千里，亦推此二人。唯共推太尉③，此君特秀。”
宋祎④曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍、贵人⑤耳！”镇西妖冶故也。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条⑥方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵⑦，不减父祖，然旷澹处⑧，故当不如尔。”
［注释］
①议郎：官名，掌管顾问应对。祭酒：官名，指丞相祭酒，掌管文教之事。②“顷下”当作“当下”。③太尉：指王衍。④宋祎(ｙī)：名一作祎(ｈｕī)。晋艺妓。⑤田舍、贵人：乡下人与富豪。⑥萧条：清寂自得。⑦真独简贵：真率独立，简洁尊贵。⑧旷澹：开朗淡泊。
［译文］
丞相王导有两个弟弟，唤作王颖和王敞，没到东晋建立时就亡故了。当时的看法拿王颖比邓攸，以王敞比温峤。两人分别是做议郎和祭酒的材料。
晋明帝询问武城侯周顗：“评论界拿你和郗鉴并称，你认为怎么样？”周顗说：“陛下不必拉着去相比。”
丞相王导说道：“洛阳的议论把我和王安期、阮千里相比，我也推重这两个人。希望大家一起推崇王太尉，这位先生才干杰出。”
宋袆一度是大将军王敦之妾，之后归属于镇西将军谢尚。谢尚问宋袆：“我比起王敦来，如何？”宋袆答复说：“王敦比使君，那是乡下人比大富豪了！”这是谢尚美丽动人的原因。
晋明帝问周顗：“你自己觉得比庾亮怎样？”周顗答复：“清寂自得于世俗之外，庾亮不如臣；自然优游于朝堂之上，臣不如庾亮。”
丞相王导聘请王述当属官，庾亮问王导：“王述这人怎么样？”王导说：“真率独立，简洁高贵，不差于他的父亲和祖父。不过开朗淡泊之处，也许不如。”
卞望之①云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己②，一反；治身清贞，大③修计较，二反；自好读书，憎人学问，三反。”
世论④温太真是过江第二流之高者。时名辈共说⑤人物，第一将尽之间⑥，温常失色。
王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上。”与何次道语，唯举手指地曰：“正自尔馨⑦。”
何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已。”
王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安⑧邪！”
［注释］
①卞望之：卞壶，字望之。②佞：谄媚，奉承。③大：特别。④世论：社会评论。⑤共说：一起品评。⑥之间：之时，……的时候。⑦尔馨，这样。⑧万安：刘绥，字万安。
［译文］
卞壶说道：“郗鉴身上有三件互相矛盾的事：对待上司方方正正，却喜好下属谄媚自己，这是第一个矛盾；对待自个儿清廉贞洁，对人却注重钱财，这是第二个矛盾；自己爱好读书，却厌恶别人有学问，这是第三个矛盾。”
当时人们觉得，温太真是渡江以后，第二流人才中的佼佼者。那时名流们一起评论人物，第一流人物快要讲完时，温峤常常惶恐失色。
丞相王导说：“看到谢仁祖，常使人觉得意气超拔。”和何次道谈话时，他不过用手指着地说：“就是如此。”
何次道出任宰相，有人指责他信任了不适当的人。阮思旷感慨地说：“次道当然不至于如此。只是一个平民百姓越级提升到宰相的职位，可惜的只有这一条而已。”
右军将军王逸少年少时，丞相王导说：“逸少为何还不如万安呢！”
郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意①。王右军向刘尹称之，刘问：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向②耳，何得便比方回？”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。”
时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。”
简文云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道”
时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多，多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？”
人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处③。”
［注释］
①有意：有情趣。②意向：志向。③暗处：指玄理中隐晦难通的地方。
［译文］
郗司空家里有个来自北边的奴仆，通晓文章，做事很用心。王羲之向刘尹赞赏他。刘问：“跟方回(郗情)比较如何？”王说：“这只不过是个小人做事很用心罢了，怎么能够与方回比呢？”刘说：“倘若比不上方回，就仍然是个平常的奴仆而已。”
当时的人们评价阮裕说：“风骨气韵比不上王羲之，简洁秀逸比不上刘真长，美秀温润比不上王仲祖，思想意趣比不上殷渊源，但是却集这些人的优点于一身。”
简文帝司马昱说道：“何平叔巧言善辩，连累了他的玄理；嵇叔夜才学奇异，阻碍了他的自然之道。”
那时的人都在评论晋武帝罢黜齐王和立惠帝为太子这两件事，哪一件事过错更大。大多数人觉得确立惠帝为太子一事过失最大。桓温却说：“不是如此，让儿子继承父亲的事业，让弟弟掌管家族的祭祀，有什么不能够？”
有人询问殷渊源：“当代的达官贵人把你和裴叔道相提并论，是什么缘由？”殷渊源说：“自然由于才识都通晓玄理。”
抚军问殷浩①：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰：“我与我周旋久，宁作我。”
［注释］
①抚军：指晋简文帝司马昱，他在即帝位前曾担任抚军大将军。
［译文］
抚军大将军司马昱询问殷浩：“你和裴逸民比较，究竟怎么样？”过了许久，殷浩答复说：“或许超过他吧。”
桓温年少时与殷浩齐名，经常有争胜之心。桓温问殷浩：“你和我相比如何？”殷浩说：“我和我长期打交道，宁愿作我自己。”
抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便①。”“殷洪远何如？”曰：“远有致思。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经②，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》、《庄》，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳。”
殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”
人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬③群心。”
简文云：“谢安南④清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜⑤。”
未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”
［注释］
①洮洮清便：口若悬河，有口才。②经：擅长。③献酬：应酬，应付。④谢安南：谢奉。⑤自胜：指不受世俗影响，自得其乐。
［译文］
抚军将军司马昱询问孙绰：“刘惔这个人怎么样？”孙绰答复说：“清高干练。”司马昱又询问道：“王濛这个人怎么样？”孙绰答复说：“性情温和淡泊。”司马昱再询问道：“桓温这个人怎么样？”孙绰答复道：“豪迈出众。”司马昱接着又询问：“谢尚怎么样？”孙绰答复道：“为人随和明白。”司马昱又询问：“阮裕这人如何？”孙绰答复道：“胸怀宽广豁达。”司马昱又询问袁羊，孙绰答复说：“廉洁随和。”又询问殷融，孙绰回答说：“很能深谋远虑，极有见识。”司马昱进一步询问孙绰：“你自我感觉怎么样？”孙绰答复说：“我能力所能达到的地方，全都不能和以上诸位相比较；深谋远虑，为当代百姓做贡献，也有很多不能达到诸位能够达到的地方。正由于我的无能，使我经常寄情怀于玄妙之理，上读《老》、《庄》以寄寓我的思虑，而不为世俗所分心，这一点自己觉得他人是不能达到这个境界的。”
