【原文】
《噬嗑》①：亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物，曰“噬嗑”。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚②敕法③。
【注释】
①噬嗑：噬是咀嚼东西，嗑是嘴巴合拢。本卦讲的是治狱。卦象是下震为雷鸣，上离为电火，雷鸣电闪，电闪明于上则无所不照；雷震荡于下则无不慑服。象征上天对人类的罪过因震惊而进行惩罚。②明罚：修明赏罚。③敕法：严明刑法。
【译文】
噬嗑卦：事业会顺利，以治狱得到好处。
《彖》说，嘴里有东西在咀嚼就叫噬嗑。噬嗑亨通的道理，下震的刚和上离的柔是分开的。下震运动，上离光明。下震的雷和上离的电合起来很灿烂。六二爻居下震卦的中间而向上运动。虽然不当位，却可以治狱得到好处。
《象》说，震与离构成噬嗑卦。先王看到这个卦象就修明赏罚，严肃刑法。
【心解】
实现人与人、人与社会、人与自然的平衡与和谐是人类的目的，但是矛盾又是无处不在，无时不在的。如何化解矛盾，实现和谐呢？措施之一是实行法制，也就是通过暴力扫除障碍，强制实现和谐。实施刑罚，是不得已的手段，不免有人会因此而受到伤害，但是也没有办法。
法律就像是“两排牙齿”，大约正是从这个意义上，才成为噬嗑卦（本义是口齿咬合食物）的主要内容。惩罚不是目的，目的是要实现和谐。所以有了小问题，一定要及时解决，因为大的错误都是因为小问题不能及时解决积累而成的。所以自己有了小问题，一定要认真改正，对于给别人造成的伤害，要诚恳道歉。别人的小问题，也不要纵容，应当提醒。
在不得已的情况下，法律武器是不得不动用的。因为对坏人的宽容，就是对好人的残忍。但是运用法律一定要坚持“惩前毖后”的原则，要公正执法、明察秋毫、刚柔并用、恩威互济，过与不及都不好。同时，我们的内心世界还应当有一个“精神法庭”或“道德法庭”，自己有一套“法律”约束自己的行为。
【爻辞解析】
初九，屦校灭趾，无咎。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
此句的意思为，在鞋子上面套上木枷，挡住了脚趾，没有坏处。《象》说，“在鞋子上面套上木枷，挡住了脚趾”，这样就不能走路。惩罚不是越重越好，只要能达到“治病救人”的目的就可以。犯人也是人，要得到尊重，如果初次犯错误或是问题不严重，就应当给予较轻的处分，如果认罪的态度好，通过批评教育的方法也不是不可以的。所以，执法者一定要注意量刑适当。同理，别人犯错误后改正了，在“道德法庭”上，我们也应当原谅他。
六二，噬肤灭鼻，无咎。《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
此句的意思为，吃肉挡住了鼻子，没有坏处。《象》说，“吃肉挡住了鼻子”，是本爻在初九阳爻的上面。明确了原则和目标之后，就要朝着目标努力前进。量刑适当，不是大事化小，小事化了，更不是姑息迁就。实际生活中，更需要的是秉公执法，公正断狱。法官的责任重大，即使某个人很小的一点儿偏差，都必须花大力气去纠正。“道德法庭”上，也是如此。
六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。《象》曰：“遇毒”，位不当也。
此句的意思为，吃干肉遇到了变质的味道，这是小问题，没有坏处。《象》说，“遇到了变质的味道”，是阴爻居于阳位，位置不当。就好比吃肉时会遇到变质的有毒的肉一样，刑法之事，处理起来非常不易，如果优柔寡断，常会遇到棘手的问题。如果面临难以逾越的困难，你就应当非常小心谨慎，否则可能会因之受到伤害。之所以会遇到麻烦，很可能是位置不当，比如说你的做法超出了你的职责范围。
九四，噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
此句的意思为，吃带骨头的干肉，遇到了里面的铜箭头，要努力坚持正道才能有好处，还能吉利。《象》说，“要努力坚持正道才能有好处，还能吉利”，是还没有达到光大亨通的地步。有时候，你会遇到大案要案，因为涉及的罪责大，所以处理起来的困难异常艰巨。你所遇到的对手能力，可能会超出你的想象。对付这种人，除了用铁的手腕和以牙还牙之外，也许没有更好的选择。
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
此句的意思为，吃干肉，遇到了许多黄铜。虽然正确，也危险，但是终究没有坏处。《象》说，“虽然正确，也危险，但是终究没有坏处”，是由于处理得体。一个英明的执法者，要有硬的一手，也要有软的一手。铁的手腕，敢于拔钉子的精神是一个执法者所不可缺少的。但是只会这些是不够的，行柔顺之道，有时可以对“铁手腕”起到很好的补充作用。能上能下，能软能硬，这些都是主持正义所必需的手段。
上九，何校灭耳，凶。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
此句的意思为，戴着木枷遮住耳朵，这是凶险的。《象》说，“戴着木枷遮住耳朵”，耳朵就听不清。处罚到了极点，意味着死刑的到来。处以极刑，是因为不听别人劝告的结果。此爻当然为凶险。即使正确，但是走向了极端也会导向错误。如果是没有把握的事，而你却执著地追求。任何人的劝告也听不进去，除了导致凶险，还会有什么结果？
【噬嗑卦例析】
东汉顺帝时，朝政昏暗，地方官吏多贪污受贿。官逼民反，起义浪潮汹涌。顺帝急召群臣商议对策，有人建议派钦差大臣去各地清查，表扬好的，惩治坏的，就能够平息民愤。于是顺帝就派张纲等八个大臣去各地考察。
光禄大夫张纲为人正直，对官场中的腐败黑暗早就不满，他接到考察地方官的任务后，却迟迟不动身。他认为要整顿朝政，应当首先从朝中着手，但皇帝的命令又不能违抗，只好上路。
这天，他的车马刚刚离开洛阳城，他就下令停车不前，让随行的人立即把车子拆毁，还把车轮埋入地下，说什么再也不前进了。随行人员感到奇怪，问他为什么，他说：“豺狼当道，安问狐狸！”
当时，梁皇后的哥哥梁冀官至大将军，梁家兄弟与宦官势力勾结在一起，狼狈为奸，横行霸道。于是，张纲等人返回京城，上朝揭发梁冀一伙豺狼的罪行，要求惩治他们。结果却碰了一鼻子灰。张纲最后终于明白了，原来这朝廷上到处都是“豺狼当道”啊！
要想铲除腐败现象，只能依靠法律，而执法的前提无疑是公正。在过去没有民主的人治社会中，几乎不可能有公正执法。
