〖休戚相关〗
【释义】休：喜悦。戚：忧愁。彼此的喜悦与忧愁共同承担。形容彼此命运联系在一起，息息相关。
【出处】春秋·左丘明《国语·周语下》。
春秋时期，晋国的公子周子因被人陷害而流亡在外，周国的大夫单襄公非常敬重他，把他请到家中，待为上宾。
周子很有礼貌，说话时总忘不了忠孝、仁爱，待人接物很友善、和睦。他虽身在周地，可是听说自己国家晋国有什么灾祸，他就忧愁；听说晋国有什么喜事，他就高兴。这些情况单襄公看在眼里，很为高兴。单襄公不久病倒了，自知死期不远，就对儿子单顷公嘱咐说：“周子是一个贤明英达的人，他时刻不忘自己国家，为它的命运担忧，未来的晋国国君可能就是他。你可要好好待他呀。”
不久。晋国国内发生变故，晋厉公被杀死，晋国大夫派人来接回周子，让他做了晋国的国君，便是晋悼公。
〖伤弓之鸟〗
此典出自《晋书·苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”
《晋书·苻生载记》中的典故，叫“伤弓之鸟”。很多人认为这就是关于伤弓之鸟典故的最早记载。其实《晋书》中记载的并不是典源，而是引用《战国策·楚策四》中的故事。原文是这样的：
雁从东方来，更羸以虚发而下之。……对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未至也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
这段文字就是“伤弓之鸟”典故的由来。意思是指受过伤的鸟，比喻经过祸患，遇事犹有余悸的人。
战国后期，秦国为了兼并天下，频繁地向东方各国发起进攻。强大的秦国把各国的军队打得丧魂落魄，就连兵多将广的楚国也接连战败，楚国的临武君等人也都成了败军之将。
公元前241年，楚、赵、魏、韩、卫五国，为遏制秦国，决定再一次合纵抗秦。这五国中，由于楚国的军事实力最强，便一致推举楚王为合纵长。
联军组建后，赵孝成王认为，如果没有智勇双全的大将来统一指挥，还是不可能战胜秦军。于是，赵孝成王就特意派魏加出使楚国，试探楚国准备让谁来担任联军的统帅。
当时，春申君黄歇执掌着楚国的军政大权。魏加见到春申君后，就坦率地问楚国有没有能当联军统帅的大将？春申君说他准备让临武君来领兵。魏加听后，很不以为然。他说：“我很小的时候就喜欢射箭，我跟你讲个射箭的故事吧。”春申君说：“当然可以。”魏加说：“有一天，魏国有个叫更羸的人，陪魏王在主宫一处高台上游玩，天空不时有群群飞鸟掠过。更羸对魏王说：‘臣可以只拉弓，不发箭，就射落天上的飞鸟。’魏王以为更羸是在说笑。过了一会儿，有只大雁从东方飞来。”这只雁飞得很慢，叫声凄厉。更羸便把弓拉满弦，手一松，只听“崩”的一声，那只大雁就掉了下来。魏王惊叹不已，忙问其中的奥妙。更羸不慌不忙地说：‘实不相瞒，这是一只受了伤的大雁。我见它飞得很慢，是因为它的旧箭伤还在作痛；它的鸣叫声凄厉，那是因为它久已失群；它的旧伤还没有痊愈，心里还有余悸。所以，一听到弓弦的声音，就急忙高飞，结果引发了旧伤迸裂，支持不住，就掉了下来。’”
讲完“伤弓之鸟”的故事后，魏加这才言归正传，对春申君说：“临武君曾被秦国军队打败，这不就像是一只受了伤的大雁吗？他至今还心有余悸，慑于秦兵的威力，又怎么能领兵抗秦呢？”春申君这才恍然大悟。
后来，春申君听取了魏加的建议，但合纵抗秦之事，却以失败而告终。当秦国大军出函谷关后，屡战屡败的五国军队便惶恐不安，纷纷溃退，恰似一群“伤弓之鸟”。
今天，我们把这个典故通作“惊弓之鸟”，正是依据伤弓之鸟典故而来的。
〖刎颈之交〗
【释义】刎：割断之意。指人与人交情深厚。比喻同生死共患难的交情。
【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
楚汉争霸结束后，韩信因为功劳巨大，被刘邦封为楚王，韩信的手下蒯通见韩信兵权在握，就劝韩信谋反，韩信认为刘邦待他不薄，不想造反。
蒯通又诚恳地劝他：“你自己以为报效刘邦，帮助他建立万世之业，你也会永享厚禄，其实这是不可能的。就拿常山王张耳和成安君陈余两人来说吧，他俩为布衣时，结为刎颈之交，是同生死共患难的朋友，但是后来张耳归附汉王，竟杀死成安君。再说越国的大夫文种，扶助勾践称霸，最后落得个被勾践赐剑自刎的悲惨下场。你与刘邦的交情能超过张耳和成安君的刎颈之交吗？你对刘邦的忠心能赶上文种对勾践的忠心吗？你应该面对现实，不要再迟疑了。”
韩信没有听从劝告。蒯通怕将来受到牵连，偷偷地逃到外地去了。
没过多久，刘邦怕韩信拥兵不轨，削弱了他的权力。最后韩信被害死了。
〖同仇敌忾〗
【释义】“同仇敌忾”意思是指共同一致地对敌人抱着仇恨和愤怒的情绪。
【出处】《诗经》。由于《诗经》是我国最早的一部诗歌专著，所以这个典故本身并没有故事。它是春秋时秦军中非常流行的一首从军歌，歌名叫《无衣》。
公元前623年，卫国的亚卿宁俞出使鲁国时说过“敌王所忾，而献其功”。这句话是“同仇敌忾”的典源，但把“同仇”与“敌忾”合为成语则是在公元前506年。
当时，伍子胥为报杀父之仇，率吴国的军队攻破楚国的都城后，掘开楚平王的墓，刨出尸首，用钢鞭把楚平王的尸首打得稀烂，这就是“伍员鞭尸”的典故。伍子胥还不解恨，又要找楚平王的儿子楚昭王讨还血债。
伍子胥有个好友叫申包胥，他给伍子胥捎信说：“物极必反，你适可而止吧！”伍子胥不听，回信说，为报杀父之仇，就顾不得楚国了。申包胥长叹说：“子胥要灭楚，我岂能坐视不救！”
申包胥知道楚平王夫人是秦哀公的女儿，秦、楚两国有甥舅之亲，所以决定到秦国求救。
申包胥到秦国后，对秦哀公说：“吴若灭楚，便会进一步攻秦，请赶快派兵解救楚国。”秦哀公任凭申包胥怎么说，就是不表态。
秦哀公让申包胥先住下再慢慢计议。谁知这申包胥就站在宫廷之中，日夜号哭，他不脱衣，不睡觉，不吃不喝，哭了七天七夜。
秦哀公大为感动，就亲自前去安慰申包胥，并唱道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我长矛，与子同仇。……”
申包胥知道这是当时秦军中的流行歌曲，是一首从军歌，其歌词大意是说：有衣同穿，有仇同报，整修武器，准备打仗。他知道秦哀公唱这首歌的意思是同意发兵，便三叩九拜，恢复了饮食。
申包胥终于请得秦兵，挽救了楚国。自从申包胥号哭秦廷后，“与子同仇”便被当时的人们称道。后人用“同仇敌忾”表达共同一致对敌斗争的决心。
〖同甘共苦〗
【释义】甘：甜。一同尝甜的，也一同吃苦的。比喻有福一起享，有困难一起承担。
【出处】《城国策·燕策》。
战国时，燕国国内一片混乱，国力很弱，齐国见有机可乘，便趁火打劫，结果燕国落败，燕太子姬平称帝为燕昭王。面对着这样一个烂摊子，燕昭王真感到束手无策，不知怎么治理才能富民强国、复仇雪耻。
一天，他听说郭隗善出点子，很有计谋。于是他赶紧派人去把郭隗请来，对他说：“你能否替我找到一个有本领的人，帮我强国复仇？”
郭隗说：“只要你广泛选拔有本领的人，并且亲自去访问他，那么，天下有本领的人就都会投奔到燕国来。”
“那么我去访问哪一个才好呢？”
郭隗回答说：“先重用我这个本领平平的人吧！天下本领高强的人看到我这样的人都会被您重用，那么，他们肯定会不顾路途遥远，前来投奔您的。”
燕昭王立刻尊郭隗为老师，并替他造了一幢华丽住宅。
消息一传开，乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人纷纷从魏、齐、赵等国来到燕国，为燕昭王效力。燕昭王高兴极了，一一委以重任，并关怀备至。无论谁家有婚丧嫁娶等事，他都亲自过问。
就这样，他与百姓同享安乐、共度苦难二十八年，终于把燕国治理得国富民强，受到举国上下的一致拥戴。
燕昭王一看报仇的时机已到，就派乐毅为上将军，会同秦、楚、韩、魏、赵等国一起，攻打齐国。
齐国的下场也同当年的燕国一样，而且齐潜王也离开都城，燕国终于可以扬眉吐气，一扫亡国的耻辱。
〖同病相怜〗
【释义】比喻遭遇相同的人能够彼此理解，互相同情。
【出处】汉·越晔《吴越春秋·阖闾内传》。
楚平王是楚国出了名的昏君，他听信谗言，要把太子建治罪，太子建听说楚平王要处死他，赶忙带着家眷逃走了。楚平王牵罪于大臣伍奢，要挟伍奢叫回他的两个儿子伍尚和伍员，伍奢不知是计，写信叫他的儿子回来。
伍尚得到信，就真的回到楚国都城，结果和伍奢一起被杀害了。而伍员没有回去，从楚国逃走了。
伍员就是伍子胥，他后来逃到了吴国，得到了吴国公子光的信任，并帮助公子光夺取了王位。公子光即位以后，就是吴王阖闾，他重用伍子胥，让他掌管军国大事。
过了几年，楚国的另一个大臣佝宛也被奸臣陷害，全家都被处死。他有一个亲戚，名叫伯嚭，他是佝宛从小抚养大的，对佝宛有着非常深厚的感情。佝宛被杀以后，伯嚭也逃了出来，他听说伍子胥在吴国受到重用，便去投奔伍子胥。
伯嚭到了吴国，找到伍子胥。伍子胥听说他的遭遇和自己相似，十分同情，就热情地招待了他，并且马上向吴王阖闾推荐。有人见伍子胥对伯嚭这么热心，就问他：“伯嚭刚到这里，他的为人到底怎样还不知道，你为什么一见面就这样信任他呢？”
伍子胥说：“这是因为他和我有相同的冤仇，俗话说得好，有相同的病要相互怜悯，有相同的忧患要相互救助。他和我的遭遇相同，我当然要帮助他。”
吴王阖闾见伯嚭很有才华，也委以重任。
〖后顾之忧〗
【释义】后顾：回头看。意指来自后方的或将来的忧患。
【出处】北齐·魏收《魏书·李冲传》。
李冲是南北朝时期北魏人，因学识渊博，熟悉治国安邦的道理而受到皇帝的信任。献文帝在位期间，无论大事小事，一律和他商量。
后来，献文帝病重，临终前，他拉着李冲的手说：“贤卿，寡人（皇帝自称）死不足惜，只是太子年幼，万望卿等着力扶持。”
不久，献文帝病逝。孝文帝元宏即位，这时他才五岁，十足一个孩子，太后临朝执政。而李冲就任尚书仆射（官名）辅政，许多事务都落在他身上。
针对当时的社会状况，李冲制定并颁布了一系列新措施，一时间国家政治大为改观，国库收入也有所增长。以后孝文帝领兵出征时，就把国中事务交给李冲处理，无论大事小事李冲都能处理得非常好。
李冲病死后，孝文帝十分悲伤，感叹道：“李冲在世时，我外出十分放心，从无后顾之忧，而今还有谁能做到这点呢？”
〖如坐针毡〗
【释义】好像坐在插针的毡子上。意谓坐卧不宁，片刻都难以安定。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·杜锡传》。
杜锡是晋朝时杜预的儿子，颇有文才，曾被朝廷召去做文学侍从。由于工作较出色，先后几次升迁。最后作了太子舍人（掌管宫中一切事务的官），为愍怀太子服务。
而愍怀太子是个不肯上进的人，行为乖张，做事不合情理，杜锡日日在他身边工作，对太子这种作风很不满意，便时常向太子劝告，希望他能改进。杜锡的言辞非常忠实恳切，但愍怀太子却觉得他多事，无事生非，很不高兴，便派人悄悄地在杜锡平日坐的毡中插上许多针，杜锡不知实情，坐下时被刺得流出血来。
过了几天，愍怀太子问杜锡说：“前几天你做些什么呢？”
杜锡说：“我喝醉了酒，什么事都不知道。”
太子一定要问到底，杜锡被问得狼狈不堪，哭笑不得。
〖如泣如诉〗
【释义】像哭泣像诉说，悲惨凄凉。
【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》。
北宋时，苏东坡受人陷害，降职为黄州团练副使。初时他心情忧郁、烦闷，很不开心，但后来他变得开通起来，认为在这里可陶冶情操，忘却烦恼事。
一天，苏东坡带了三位朋友，放舟来到赤壁之下。江面清风徐来，涛声依旧，空中圆月朗照，洒下一片银光。大家边唱边聊，快乐非凡。苏东坡只觉得心旷神怡，飘飘欲仙，忘情之间，敲着船舷打着拍子，唱起歌来。一位朋友依着歌声吹萧应和。一吹一唱，十分和谐。
苏东坡听着呜呜的萧声，忽然觉得有点怪异，便停了歌，倾耳来听，这声音似怨恨，似爱慕，如泣如诉，余音凄切婉转，好像将断未断的一缕细丝，在夜空中袅袅远播。
苏东坡有点扫兴，他问这位吹萧的朋友：“好端端的为什么要吹这样哀伤的调子呢？”
那朋友悲凄地回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗么？想当初，曹操亲率大军，破荆州，下江陵，战船千里相连，旌旗遮蔽天空，他面对大江饮酒赋诗，何等的气概！这赤壁正是曹操被周瑜所困的地方。如今他在哪里呢？可叹人生多么短暂！虽想永生不死，哪里能够！所以，我只得寄情于悲声之中啊！”
苏东坡开导朋友：“你看这江水，奔流不息，万物和我自己是互相拥有，无穷无尽的！再如江上清风、山间明月，非我所有，却任我观赏，尽情享受。你不觉得拥有整个世界，其乐无比吗？这样，你还有什么看不开的呢？”
苏东坡的一席话，使那位朋友原本沉抑的心情顿时被一股豪情冲淡，变得信心百倍，再度与大家欢笑起来。
