〖十八般武艺〗
【释义】古时有十八种兵器，因此也有十八般武艺的称谓。比喻对从事的行业件件精通。
【出处】明·施耐庵《水浒传》第二回。
《水浒传》第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》，讲述了王教头教九纹龙史进学武艺的故事：
……史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。哪十八般武艺？矛锤弓驽铳，鞭简剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。……前后得半年之上，史进打这十八般武艺，从新学得十分精熟，多得王进尽心指教，点拨得件件都有奥妙。
旧时常用“十八般武艺，件件皆精”来形容武艺的全面和高超。但究竟哪十八般武艺？说法却并不完全一致。清朝褚人获的《坚瓠集》则说：
明嘉靖间，边廷多事，官司招募勇敢。山西李通，行教京师，应募为第一，其武艺，十八般皆能：一弓，二弩，三枪，四刀，五剑，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二简，十三挝，十四殳，十五叉，十六爬头，十七绵绳套索，十八白打。
其实，所谓“十八般武艺”，只能解释为一切武艺的意思，至于其名称是否一致，件数是否准确于十八，则不必追究。
〖十年读书〗
【释义】十年读书形容长期埋头苦读，钻研学问。
【出处】此典出自《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
南北朝时期，宋朝有一个人叫沈攸之，字仲达，在前废帝（刘子业）景和元年（公元465年）任豫章王刘子尚车骑中兵参军，封为东兴县侯，食邑五百户，不久又升迁为右军将军，增加食邑百户。但是，这时宋朝已进入多事之秋，朝廷陷入骨肉相残、君臣互相猜忌的混乱中。到宋明帝时，混乱更加厉害，除了宋明帝自己的儿子，其余残存的诸弟（宋文帝子）和诸侄（宋孝武帝子）差不多全被杀绝。被猜忌的文武大臣，有的被杀，有的带城镇投降魏国。公元472年，宋明帝去世，子苍梧王继位，这时内乱更愈演愈烈。公元479年，萧道成灭掉宋朝，建立齐朝。
在这种混乱的政治背景下，沈攸之时而受信任，时而遭排挤；时而飞黄腾达，时而一落千丈；时而被称作忠臣，时而又被叫做逆贼。于是，他对仕途完全绝望了。
沈攸之晚年喜好读书，手不释卷，《史记》、《汉书》中记载的史实，他都烂熟于心，他常常感叹地说：“早知贫穷和发达是上天安排的，为什么不长期埋头经典、认真钻研学问呢？”
〖十行俱下〗
【释义】“十行俱下”形容读书十分聪敏。
【出处】此典出自《梁书·简文帝纪》：“既长，器宇宽弘，未尝见愠喜。方颊丰下，须发如画，眄睐则目光烛人。读书十行俱下。九流百氏，经目必记；篇章辞赋，操笔立成。”
南朝时期，梁简文帝萧纲，是梁武帝萧衍的第三个儿子。萧衍死后，萧纲被立为皇帝。萧纲死后被追尊为简文皇帝，史称太宗。
萧纲幼年聪明睿智，见识过人，六岁便会写文章，父亲萧衍觉得诧异：这么小的孩子怎么能写出文章来？他不相信这件事，于是就把儿子叫到面前测试。结果，儿子萧纲不仅写出了文章，而且辞藻华丽。萧衍感叹道：“我这个三儿子，真是我家的东阿王曹植啊。”萧纲长大后，气度恢弘，喜怒不形于色。须发黑漆、整齐，两眼炯炯有神，左右顾盼的时候光彩照人。他读书十分聪敏，凡是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的著作和诸子百家的书籍，他都过目不忘，牢记在心；各类文章辞赋，挥笔即成。
〖三十而立〗
【释义】“三十而立”的这个成语告诫人们，学习要严谨，认真，切不可望文生义，穿凿附会。
【出处】此典出自《传家宝·笑得好》。
一位老师出了一个“三十而立”的题目，让两个学生对此破题。一个学生写的是：“两个十五之年，虽然有椅子板凳可是他们也不敢坐。”另一个写的是：“年龄已过花甲的一半，只是两条腿还得站立着。”
〖三迁之教〗
【释义】迁：迁移。教：教诲。为选择环境搬家三次。形容希望子女成才，选择良好的学习环境，有利于对子女的教育。
【出处】汉·刘向《列女传》。
孟子名轲，是我国战国时期著名的思想家和教育家，是儒家的又一代表人物。他3岁丧父，由母亲抚养长大，生活过得很清苦。孟母是个很有教养的妇女，为了把儿子培养成为有用的人，非常重视对他的教育。
孟家附近是一片墓地，出殡、送葬的队伍经常从他家门前走过。于是，孟子经常模仿队伍中吹鼓手和孝子们哭哭啼啼的样子；还不时到墓地上玩死人下葬的游戏：在地上挖一个坑，把朽木或腐草当作死人埋下去。孟母对儿子这样玩耍很生气，认为没有出息，不利于他读书成材，便把家迁到了城里。
城里没有墓地，孟子再也不能够玩埋死人游戏。于是孟母要儿子熟读《论语》，像孔子那样做人。开始，孟子还能静下心来读书，但日子久了，他的心思又定不下来了。原来他家处于闹市，打铁声、杀猪声、喊卖声终日不绝，听着听着，他就读不下去了。后来，他又和小伙伴们玩起了做买卖的游戏。孟母觉得在这个地方居住，确实很难集中心思读书，便再次搬迁到城东的学宫对面居住。
那里的环境果然不一样，学宫内书声琅琅，一派文雅气氛。孟子果然安下心来读书。有时，他还向学宫里张望，观看里面的学生是怎样读书，怎样跟随老师演习周礼（即周代传下来的有关祭祀、朝神等的礼仪）的。回到家里，竟也模仿起来。
一天，孟母发现儿子在磕头跪拜，以为他又在玩埋死人的游戏了，不禁板起了脸。听儿子说是在演习周礼，顿时眉开眼笑。不久，她将孟子送进了学宫，系统地学习《诗》（即《诗经》）、《书》（即《尚书》）。孟子长进很快，后来，终于成为仅次于孔子的名儒。
〖三纸无驴〗
【释义】写文章废话连篇，不得要领。
【出处】北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。
从前有个读书人，经史子集无所不读，出口成章，有人也从中恭维他为“博士”，他就飘飘然起来，认为自己才学渊博，无人能及。
有一次，博士到集市上去买驴，付过钱后，他要卖驴人写一份契约。卖驴人不识字，就请博士代写。博士觉得炫耀自己的机会来了，便爽快地答应下来。
不一会儿，博士写满了整整一张纸，卖驴人以为契约写好了，便连声道谢：“太好了，真麻烦您，契约我收下了！”
谁知博士紧紧地按住那张纸不放，又拿出两张纸来，一边写一边说：“别急呀，我才写了一张纸，还没写到你卖驴这件事呢！”
卖驴人听了，只好耐住性子等。过了好久，博士在三张纸上密密麻麻地写满了字，这才放下笔来。他摇头晃脑地念着自己写的契约，念完了，洋洋自得地说：“怎么样呀？你大开眼界了吧！”
卖驴人听了，轻蔑地说：“你写了整整三张纸，怎么全是废话，连个‘驴’字都没提到呀？其实，你只要写上某月某日，我卖了一头驴子给你，收你多少钱，不就完了吗？”
围观的众人哄笑不已。博士羞愧难当，忙牵着毛驴，灰溜溜地走开了。
〖下笔成章〗
【释义】一动笔就能写出好文章。形容才华横溢，思路敏捷。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·陈思王传》。
曹植从小特别聪明，而且很爱学习，写文章很快，也很有文采。一次，曹操故意问曹植：“我看了你写的文章，写得很好，是不是找别人帮你写的呀？”
曹植跪下禀告：“父亲大人，儿能出口成论，下笔成章，为什么要请别人帮忙？父亲如不信，就请当面试试我。”
不久，曹操在邺下建造的铜雀台竣工了。曹操有心要试试几个儿子的文采，就叫他们登上铜雀台去游览，然后要每人以铜雀台为题，当场写一篇辞赋给他看。曹植一会儿功夫就交了卷，曹操读罢连连称赞，更加宠爱曹植，一度想立他为太子。
曹植虽然很有文学才华，但性情孤傲，喜欢饮酒，不如哥哥曹丕稳重、成熟、有城府，曹操通过长时间观察，最后认定曹植在政治上不如曹丕精明能干，决定让曹丕做继承人。后来曹丕做了魏文帝。曹植遭到曹丕的猜忌和排挤，只活到4l岁，就郁郁而终。他留下的《白马篇》、《送应氏》、《赠白马王彪》、《洛神赋》等作品，被誉为传世之作。
〖口耳之学〗
【释义】“口耳之学”是指耳朵听进去后，只挂在嘴上说说，并没有真正受益。现常用来指道听途说中所知道的一知半解的知识。
【出处】此典出自《荀子·劝学》：“小人之学也，人乎耳，出乎口。”
《劝学》是荀况表明自己的教育思想的一篇文章。荀况认为，人的知识不是天生的，而是后天学习、教育与环境影响而取得的。学习是没有止境的，要“锲而不舍”，“用心一也”，不可以死读书，也不可以浅尝辄止，杂而不专。
荀况写道：君子对于学习，听在耳里，记在心中，表现在一举一动上，所以他即使是极细微的一言一行，都有可能成为别人学习的榜样。小人对于学习，听在耳里，说在嘴上。嘴和耳之间的距离不过四寸，听在耳里说在嘴上怎么能利于自己品德的提高呢？那些古代的人，学习是为了提高自己；而现在的人，学习是为了给别人看。君子学习，是为了陶冶自己的情操；小人学习，则是为了四处卖弄，讨人喜欢。因此，别人没有问就去告诉人家叫做急躁，问一个问题却要告诉别人两个问题就是啰嗦。所以，君子回答问题也要适度。
〖才高八斗〗
【释义】形容极有才华。
【出处】南朝·宋·无名氏《释常谈·八斗之才》。
南北朝时期，有一位著名的山水诗人叫谢灵运。他从小就很聪明，他的祖父谢玄对他特别疼爱。
谢灵运长大以后，诗写得特别好，也继承了家传书法，当时号称无人可比。宋文帝对他非常赏识，把他的诗和书法称为“二宝”。当时的文人墨客也都很喜欢他的诗，他的诗一写出来，文人雅士就会争相抄录，到处流传。
谢灵运也认为自己很有才华，有些自命不凡。他曾经说过：“魏晋以来，天下的文学才华总共有一石（一石等于十斗），曹子建（曹植，是曹操的儿子）独占了八斗，我占了一斗，天下其他的文人共得一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。
“才高八斗”又作“八斗之才”。
〖门墙桃李〗
【释义】门墙：指师长之门。桃李，比喻后辈学生。用以尊称他人培养出来的学生。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语》。
子贡，春秋时卫国人，姓端木，名赐，是孔子的得意门生之一。鲁国大夫叔孙武叔曾在朝中向其他大夫说：“看来子贡要比他老师强些。”这话传到了子贡的耳朵里，他就说：“比方拿住宅四周的围墙来说：我家的围墙，才肩头那么高，从墙外向里一望，屋子里有什么东西，谁都能全部看得清清楚楚；而我老师家的围墙却有几仞高（周尺七尺为一仞），要是找不到大门，走不进去，就根本没法看到里面祖庙的雄伟美观、各种房屋的富丽堂皇。不错，有幸认得并走进我老师的大门的人，恐怕是不多的。这样看来，武叔说出那样的话，也就难免了！”子贡这段话是说自己的品德学问都很肤浅有限，哪里比得上老师的学问那般高深渊博。
后来，人们就称师门为“门墙”。形容初步学得一点东西，叫做“入门”。
阳虎在卫国犯了罪，便逃到晋国，对赵简子说：“今后我再也不举荐人了。”
赵简子问：“为什么？”
阳虎说：“坐在厅堂上判事的人一半以上是我培养的，朝廷的官吏、边境的将士，经我举荐的也都在一半以上。可是现在，堂上之人叫国君冷落我，朝中之吏仇视我，边境之士搜捕我。”
赵简子说：“种桃李的人，夏天能够在它们的绿荫下乘凉休息，到秋天还可以有果子吃；种蒺藜的人，夏天既不能从它们那里得到乘凉的荫地，到秋天还可能会被刺着。现在看来，你所植的都是蒺藜。以后一定要先选择好对象，而后再加以培植，不要先培植，后选择。”
把“桃李”比喻为培植的优秀人才，其出典就是赵简子的这几句话。
〖不求甚解〗
【释义】读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。
【出处】晋·陶潜《五柳先生传》。
陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他因不满当时的官场腐败，而情愿在农村过隐居生活。他所开创的田园诗体为古典诗歌开辟了一个新的境界。
陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常清苦的日子。
尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。
大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。说是给五柳先生写的一篇传记，其实五柳先生就是陶渊明自己。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，但对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。（好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。）生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友们知道他这个情况，所以时常备了酒邀他去喝。而他呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……
