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第29章 佘太君:真实不是你想象(2)

折御卿的事迹放在现代也足够感人,折氏的忠勇并没有到此为止,还在向下延续。折御卿去世后,其子折惟正继任府州,经略府州、泾源一带,为北宋边防和平做出了很大的贡献。1108年,折惟正的侄孙,泾源经略大夫折克行病逝,朝野一片赞誉,“善用兵,所向克捷。经略河右,为金人所畏,望见旌旗即避”,“家声著河北, 忠勇冠山西”。

折克行的儿子折可大继续经略府州,“侄折可适未冠有勇, 驰射不习而能”,“后羌夏人十万入寇, 可适率八千部卒伏发冲之,羌兵众相蹈藉, 赴涯涧死者如积”。建炎元年(1127 年) 高宗曾派府州将折彦质( 可适子)任宣抚副使统兵十二万拒金。

自折从阮抗契丹到折彦质抗金, 折家将一直是宋朝廷戍边的主要力量,180 多年间前仆后继抵抗外族侵略, 战功赫赫,在华夏五千年历史上屈指可数,忠勇爱国之心可照日月。但他们从未封侯拜爵,折氏几次要求迁居朝内,也都没有成行,因为边关太需要他们了。

折氏一门三代坚守边关,延续到北宋末已达七代,从抗契丹、西夏再到抗金,他们的事迹可歌可泣,与杨家将祖孙三代相比毫不逊色,甚至有过之而无不及。杨家将到了第三代杨文广之后便日渐没落,在虚构的故事里延续到了第五代,而折家世代忠勇至第七代,其辉煌程度比杨家将还盛。杨家将故事很可能也借鉴了折家的事迹。

折家军与杨家将通过儿女姻缘结合在一起,实在是太完美,太理想化,也太戏剧化了。问题是折家有没有这样一个女儿,折、杨两家历史上又有些什么样的关系?

《宋史·折德扆传》记载,折德扆有两个儿子,名折御勋和折御卿,没有提及他还有别的孩子。现在陕西保存着许多折氏墓碑,从记载折氏史事的史籍及墓碑中,从未发现有关折太君的片言只语,甚至连名字也查不到。折太君是折德扆之女的说法无据可证,不知缘何有这样的说法传出。而元杂剧中最早出场的杨业之妻姓佘,根本就与折氏无关。

至于折、杨两家的关系倒是有据可查,他们属于不同的军事集团。折德扆效力于后周,与契丹和北汉势不两立。而杨继业“幼事北汉世祖”,被赐以国姓,是深受器重的北汉主将。在那个年代,两国不断交战,折、杨两家免不了生死厮杀,战场上你死我活、有你无我的故事屡屡上演。

公元952年,北汉大举进攻府州,折德扆勇敢还击,消灭北汉军2000人。北宋建立后,折德扆归附北宋,与北汉的交锋从未停止。961年他还曾经入朝,“陈太原可取之状”,虽然壮志未酬,但他的儿子折御卿则参与了宋太宗平灭北汉之战,并且立下汗马功劳。

到979年北汉灭亡,杨业坚守北汉30年。如果折德扆的女儿嫁给了杨继业,30年间经常亲自出战的佘太君,要经历多少与娘家的交战,她又将如何面对,折御勋和折御卿们又将如何面对?他们怎么会将她嫁到北汉之后,又频频提议灭掉北汉,那不是故意把她往火坑里推吗,所谓道不同不与谋,这事怎么看都有点荒唐。

杨业归宋后,两个亲家同殿称臣了。折御勋虽然已经身亡,但折御卿还在,如果说杨家归宋之前,因为分属敌对两国来往不便,那么共事大宋之后也无有往来就有些说不过去了。追寻原因,只有一种解释,两家没有特别的关系,当然不会来往过于密切。如果折御卿真是佘太君的亲兄弟、杨六郎的娘舅,杨家经历了那么大的冤屈,折氏却从没有向娘家求救,折家也从未施以援手,总是无动于衷,这不是于情于理都不太说得通吗?

从折德扆、折御卿和杨继业三人的年龄看,双方联姻的可能性也不大。折德扆生于917年,他41岁折御卿才出生,而杨继业仅比折德扆小12岁左右,如果杨继业在正当婚配之年的20岁,折德扆也才三十刚出头,若要他的女儿与杨继业般配,也应该是十七八岁了,折德扆十五六岁就有孩子,姐姐比弟弟大出二十五六岁,这又是一个匪夷所思。岳父和女婿年龄相差太少,且又分属两个对抗的国家,这样的通婚似乎不太可能,杨业妻为折德扆女的可能性很小。

据山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》,佘太君生于后唐清泰年间(934年),后汉乾祐二年(949年)与杨继业成婚。卒于宋大中祥符三年(1010年),寿77岁。她的一生被给予高度评价:“中心乐善,内助教忠,受龟寿五福之多,邀象服六珈之贵。不我先不我,后睹星月之重明;俾尔炽俾尔,昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典,益进郡封。汝有子,若汉室功臣山河永誓;汝有德,如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光,贰缓休祉,可特封郑国君太君夫人。”

从清代以来,想证实佘太君确有其人的资料不少,但都缺乏足够的说服力。有关佘太君真假的论证,可以称得上是一种现象:本来是一些莫须有的传说,甚至可能只是戏曲、小说中的故事,但因为年月既久,传播日广,便被误以为是历史实事。一些文人和地方志作者,不去辨别真伪,或者无法辨别真伪,将传说记录下来,人们以讹传讹,以为这就是历史。而后的研究者,又根据这些记录论证本来是传说的人物和事件,因果倒置,形成了一个循环论证的怪圈,无益于历史知识的普及与历史研究的提高。

关于佘太君真假的论证就是如此。

佘太君为杨业妻之说法不见于宋元正史及笔记,到了清代,家谱及方志却突然冒出这种说法,无论是《保德州志》还是《岢岚州志》都存有历史常识错误,有着明显的硬伤。而清代的族谱距杨业之死已数百年之遥,中间存有明显的历史断层。一般来说修族谱的目的在于光大本族,稳定宗族,一个宗族的社会地位常常与这个宗族的历史文化、祖先功德等紧密关联,所以托名人为祖的现象屡见不鲜,且古已有之。李唐王朝便曾以老子为宗,而赵宋朝堂则以赵玄朗为祖,帝王尚且如此,民间在宗族问题上攀龙附凤也就不是什么新奇事了。从明代开始,杨家将故事和人物大量进入地名和族谱之中,民间传说由此混入正史。

至于地方志,那是要记一方风物的,编修的目的与族谱大同小异,在于弘扬本土文化,树立地望,以地缘关系联系一定的社群。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙而灵”,“地不在要,有名人才行”。地方志为突出当地名望,往往都要附会名人豪杰。既然杨家将故事中有佘太君,佘氏又没有太过突出的名人,与“佘”音相同的“折”家便成了附会的主旋律,所以才有了“佘”即是“折”,佘太君是折德扆之女的逻辑,其实“佘”和“折”根本就是两个姓氏,有不同的宗族来源,是不能混到一起的。把佘太君托之于折氏之女,最简单的逻辑就像那首歌所唱的,“因为爱所以爱”,因为是所以是,感觉上很美,是件两全其美的事,唯一的缺憾就是误导了历史,造成了历史错觉,引发了歧义和混乱。

三 一个真实的折太君

折德扆有女无女都是未知数,怎么能够确定佘太君就是他的女儿呢,那些方志的推断有点荒唐,但如果就此说佘太君是完全虚构的,很多人感情上恐怕接受不了,也不符合历史真实。宋代没有杨业之妻折太君的记载,为何后来的杂剧小说中出现此人呢?很可能是由另一个折太君演变而来。

折德扆家没有佘太君,并不意味着历史上没有折太君。杨业一定是有妻子的,也可以叫做太君,这一点毋庸置疑。太君不是人名,是中国古代对一定级别官员之妻或母的尊称。在唐代,四品官之妻为郡君,五品为县君,他们的母亲则被称为太君。宋时,为了体现对大臣的优待,朝廷为群臣之母专设了国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等封号。宋太祖建龙三年(962年)下诏,为文武大臣的母亲和妻子封号,刺史以上官员的母亲封为县太君,妻子封县君。杨延昭官在刺史之上,其母当然可以被叫做太君。

抗日战争时期,汉奸称日本军官也为“太君”,这个“太君”的意义与宋时的“太君”完全不同。日语和韩语中“大”字的读音为汉语的“太”,如“大金”念“taikim”。中国古汉语中“大”和“太”是同音同义的异化字,“太君”实际上就是“大君”。日语taikun(日文汉字为“大君”)是对强大将军的尊称。汉奸们把侵略者叫做“太君”,实际上就是在拍马屁,视他们为“强大的将军”。

杨业之妻“太君”究竟是谁,宋人史书从未提及。“佘太君”最早出场,不是在宋人史书笔记,而是在元代杂剧《谢金吾诈拆清风府》。佘太君从一开始就是个艺术形象而非历史人物。但当时的艺术形象离人物原型都很近,故事编排讲究“事有源流”,从杨业妻叫“太君”这一点上就可以看出端倪。

《谢金吾诈拆清风府》中迫害杨家、强拆清风府的奸臣谢金吾也不是凭空虚构,而是有人物和故事原型的。谢金吾就是北宋的谢德权,字士衡,福州人。因为曾经官为金吾街司,被人称作谢金吾。“诈拆清风府”折射的是北宋开封清理民宅,修建官街的一段史实。当时京城的街巷非常狭窄,朝廷觉得有辱堂堂大宋的形象,便任命谢德权负责拓街扩道。

谢德权依令行事,铁面无私,他上拆达官贵人府邸,下撵小商小贩,毫不留情,为此得罪了不少达官显贵。他们为泄私怨,跑到皇帝那里,添油加醋地告状。皇帝无奈,准备下诏停止扩街。谢德权听闻之后,马上面奏皇帝陈明利害,他说,皇命既然已出,怎么能够轻易中止,现在干扰正常事务的都是些权贵豪强,他们只不过舍不得出租房屋的租金罢了,没有什么大事。

皇帝听从了他的意见,谢德权放手整治街道,虽然很有成效,但却落下骂名,受到利益受损者的非议,甚至被编排到了戏剧舞台上,《谢金吾诈拆清风府》就是以此为背景进行的再创作。

历史上的谢德权并非卑鄙小人,相反却为官清正,办事干练,喜欢建造有功效利益的工程,发现徇私枉法的官吏,一定要当面斥责,所到之处法纪严肃,政治清明。

《谢金吾诈拆清风府》这出戏是虚构之中隐含真实,故事情节事出有因,人物设计于史有据,反面人物谢金吾都不惧实名,要讴歌的人当然也无须避讳,所以杨业妻很可能真姓佘,尽管史料没有记载,但元杂剧的佘太君决不是空穴来风。《谢金吾诈拆清风府》中的佘太君形象较弱,与普通的家庭妇女看不出有什么两样,遇事没有主见,动辄哭泣,这也许就是杨业之妻的真实状态。后来那些惊天动地的故事,很可能是小说家用了移花接木的手段,从另一个折太君演变而来,这个折太君史上确有其人。

《宋会要辑稿》记述了另一个折太君,她的事迹与传说中杨业妻颇为相像,不过她是丰州刺史王承美的夫人,《宋史》有《王承美传》。五代十国时期,西北地区有一个名叫藏才族的小部落,他们乘战乱之机,进入今鄂尔多斯高原东部的准格尔旗境内。辽伐西夏时,王承美的父亲率藏才族附辽,宋开宝二年(969年)王承美归宋,宋朝廷对此非常重视,将其占据的地方赐名丰州,封王承美为丰州牙内指挥使。

丰州城是北宋时期兴筑的城邑,为现今内蒙古地区唯一的宋朝州城。丰州是宋时陕北的边防要地,与折家镇守的府州、杨家占据的麟州并称“河外三州”,三州成品字形分布,互为犄角,成为北宋西北边防的重要门户。

史书记载,王承美的夫人姓折,很有谋略,辅助王承美屡立战功。太平兴国七年(982年),折太君和王承美夫妇率军与契丹军发生激烈交战,斩获敌人数以万计,生擒契丹天德军节度使韦太。第二年,万余契丹兵再度来犯,折太君夫妇又一次大获全胜,并乘胜向北追出百余里,所向披靡,契丹军闻名丧胆,不敢再犯,王承美因战功突出,被授为丰州团练使。

归宋后,王承美夫妇把守丰州城35年从未有失,其事迹可圈可点。景德初年(1004年),宋真宗下诏让王承美进京,亲自接见了这位边防的传奇人物,对他的功劳给予了充分肯定,将其提拔为丰州防御使,王承美载誉而归。不仅如此,宋真宗还特别赏赐了折氏,让她享受边疆官员的待遇,每月赐钱五万,这是一个莫大的荣耀。王承美生病的时候,朝廷派朝中大臣带御医前往探望,后来终因医治无效,于大中祥符五年(1012年)病逝,朝廷赠其恩州观察使。

1012年十二月,王承美病逝之后,宋真宗招折氏入宫,内中缘由与他们的家事和继承权有关。据《宋会要辑稿·方域》记载,王承美的长子是王文恭,但是王承美看来并不喜欢这个儿子,因为他后来将王文恭的儿子怀玉收为养子,改名文玉,并上奏朝廷任命他为殿直。也就是说王承美将孙子视为儿子,钦定为他的接班人,这事在今天看来多少有些古怪。

王承美去世后,藏才族首领认为文玉晓达军政,要求由他继承王承美的职位,这事经过族议之后也上报朝廷通过了,但是文玉的父亲、也就是承美的儿子文恭对此事有自己的想法,上表朝廷陈述此事。宋真宗于是召折氏入京商议,因为折氏也支持文玉,最终由文玉承继王承美之位。朝廷又下诏任命文恭为供奉宫,算是对他的一点安抚,一场风波就这样平息。当时距开宝二年(969年)折氏归宋,已过去了40多年,折太君已是年过花甲的老人了。

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