世界上的一切都在不断变化着。有些变化会影响事物的表面，你看得见，但有些变化却非常细微，而且发生在事物的内部，它们就像人群中的伪君子，编织着人们喜闻乐见的谎言，甚至将许多聪明人都玩弄于股掌之间。
——《世界是心的倒影》
你不用过于在意世界上的一切，因为无论你在不在意，它们都一定会变化。杰出的也许会堕落，平凡的或许会伟大，成功的也许会失败，失败的可能又会成功，这世上哪有什么必然？
——《世界是心的倒影》
很多时候，多想想生命中的许多变化，就会对个人得失看得越来越淡。
——《世界是心的倒影》
变化才是真正的永恒。
——《光明大手印：实修顿入》
一茬茬的人死去了，一茬茬的人又来了。变的是无数的场景，不变的是真理的光明。
——《无死的金刚心》
记忆
奋然无惬意
记忆就是正在飞快被遗忘的东西。所有世界的本质，就是这个东西。
--2011年3月23日榕树下访谈《西夏的苍狼》
有保存期限的快乐只是一种感觉，感觉是一种记忆，记忆是一不小心就会被忘掉的东西。
——《光明大手印：实修顿入》
无论怎样的经历，其本质仅仅是记忆。
——《世界是心的倒影》
许多时候，我们的记忆和当下对那记忆的解读，决定着我们的当下和未来。
——《世界是心的倒影》
再大的事情，也不过是记忆而已。
——《世界是心的倒影》
世界
世界是心的倒影。
——《光明大手印：实修顿入》
世界是调心的道具。
——《世界是调心的道具》
世界上没有一样东西能够永恒存在。
——《世界是心的倒影》
这个世界是幻化的，一切都是记忆。随着因缘的流转，曾经谩骂过你的人可能会变成你最忠实的朋友，曾经称赞过你的人也许会千方百计地想把你打入谷底，世上的一切都不是固定不变的。
——《光明大手印：实修顿入》
所谓世界，就是由无数因缘聚合的产物组成的综合体，随着因缘的解体与重新组合，它的外现不断发生着改变。
——《光明大手印：实修顿入》
「4」晓因果
人间其实有大美 一点一划总关情 不是那年秋月朗 一点梅花半床风
因缘
世间一切事物，无论是看起来理所当然的，还是让人觉得不可思议的，其实都是因缘和合的产物，没有因缘的聚合，就没有现象的诞生，因缘一旦解体，现象也会随之消失。这正是整个世界运作的规律。
——《光明大手印：实修顿入》
世界的形成是由于因缘的和合，世界的改变是由于因缘的重组，所以世界的本质便是虚幻无常，心的本质同样是虚幻无常。
——《光明大手印：实修顿入》
我们的想法、情绪、健康状况、身体内部环境、外貌、命运等等，都是随着因缘的不断流转而时刻改变着的，没有一个固定不变的状态，没有一个不会历经生再走向死的独立个体。
——《光明大手印：实修顿入》
许多时候，我们的记忆和当下对那记忆的解读，决定着我们的当下和未来。
——《世界是心的倒影》
再大的事情，也不过是记忆而已。
——《世界是心的倒影》
数点墨迹成悟兽 一轮明月会天机
虽然万物没有永恒不变的自性，是无我的，是无常的，是瞬息万变的，但因缘聚合之后，就会表现出各种现象。这便是佛教说的“缘起性空”。
——《光明大手印：实修顿入》
只要是因缘聚合而产生的现象，便总会因为因缘的离散而改变，这种虚幻无常的“有”，仍然是归于空性的。
——《光明大手印：实修顿入》
规律
什么是规律呢？当你注意观察自己的生活和身边一切的时候，就会发现一个非常有意思的规律，就是你无法从中找到任何一个独立存在的物体，也无法找到任何一件独立存在的事情。所有的行为、所有的事情都必然有前因后果，物体也是一样。
——《光明大手印：实修顿入》
业力
什么叫业力？业，是造作、行为的意思。你的各种行为对世界造成了某种影响，世界会根据这种影响对你有所回应，这个回应就叫“业力”，也有人将业力称为“行为的反作用力”。有什么样的行为，就必然有什么样的反作用力。
——《光明大手印：实修顿入》
业风就是业力，是行为导致的一种反作用力，在它的裹挟之下，你会产生诸多不由自主的东西，比如愤怒、嫉妒、欲望等等。
——《光明大手印：参透生死》
行为的反作用力叫业力，你有什么样的心，就会有什么样的行为，有什么样的行为就会带来什么样的反作用力，所以六道其实是你心灵的化现。
——《光明大手印：参透生死》
现在，关于因果报应，也有另外一种更为现代的说法，就是“作用力与反作用力”：当你向这个世界施以某种作用力的时候，世界就会以相应的反作用力来回应你。
——《光明大手印：实修顿入》
我们每一种选择、每一个行为的后果，都是下一种选择、下一个行为的原因，所以说，因果的循环，未曾有过一刻的断裂，这也是世界的运作、世间的变化不曾停顿的原因。
——《光明大手印：实修顿入》
一定要记住，你现在的选择，定然会有将来的结果。选善则有善果，选恶定有恶果。所谓的“善有善报，恶有恶报”并不仅仅是大取大舍之间的事情，而是渗透在日常生活中每个非常细微的选择当中。所以，古人才说，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
——《光明大手印：参透生死》
「5」悟身心
我
所谓的“我”，只不过是每一个当下因缘聚合的产物而已，是一个美丽而忧伤的幻象。“我”，不过是一条大河中的一滴水，跟其他的水滴没有本质上的区别，也没有什么真正的“我”和“他”，没有真正的“我”与“世界”。
——《光明大手印：参透生死》
一默成大雷 诸方显清明 空中有妙慧 不动道人心
当一个人以“我”为出发点来解读这个世界的时候，他就有了许许多多的分别心。
——《光明大手印：参透生死》
人的许多烦恼，都是因为执著于“我”而产生的。对“我”的执著，我们称之为“我执”，就是认为这个世界上有一个永恒不变的“我”。“我执”还有一个别名，叫作“自私”，就是习惯以“我”为标准，衡量世界上的一切，将所有精力都放在维护“我”和“我的”上面。
——《世界是心的倒影》
身体
为什么说身体是最大的谎言？因为身体仅仅是灵魂的载体，但是它却反客为主，让我们以为肉体就是“我”。
——《光明大手印：实修顿入》
修炼身体，是为了减少肉体对觉醒的阻碍，我们真正应该呼唤的，是一种解脱的智慧。
——《光明大手印：实修顿入》
只有到了面对死亡的时候，我们才会发现身体是虚幻的，生命也是虚幻的，所有的得到与失去都是一场梦。
——《光明大手印：实修顿入》
善慧生妙用 真如朗森森 法云济万物 本寂无摇动
我们的身体本质上跟房子、书桌一样，都是因缘聚合之物。只要是因缘聚合之物，就难免随着各种因缘的解体与重组而发生改变。所以说，我们的身体是归于空性的，它难免“成住坏空”。
——《光明大手印：实修顿入》
按老祖宗的说法，身体是四大假合之物。哪四大呢？地、水、火、风。骨头、固体的东西叫地；尿、唾液、血液等液体的东西叫水；人的体温等叫火；风，就是指呼吸等。正是有了地、水、火、风这些因缘的聚合，你才有了肉体。
——《光明大手印：实修顿入》
灵魂
灵魂就是你活着的理由。
——《光明大手印：实修心髓》
人类的灵魂是个最为神秘的所在，至今，很少有人能窥出它全部的秘密。在研讨人类灵魂的领域里，宗教也许比科学收获了更为丰硕的果实。
——《光明大手印：实修心髓》
心灵
叫心灵明白或叫观念转变，是世上最艰巨的工程。
——《我的灵魂依怙》
哪怕面对一朵小花，不同的心灵也会折射出不同的境界。
——《世界，我不迎合你》
鹰会鸡一样啄食，狗也狮子般捕猎，但小鸡永远成不了雄鹰，哈巴狗永远成不了大狮子，决定其命运的，就是基因；决定一个人成就高下的“基因”，就是他的心灵。
——《热血厚土》
这个时代，是一个没有信仰的时代，是佛陀所说的“末法时代”。很多人没有信仰，没有坚守，心灵已经死亡，只是我们自己未必知道。我们忙于追名逐利，疏于与自己的心灵对话，疏于吸纳一些真正的心灵营养，毫无选择地接纳信息，也缺乏做出正确选择的标准，于是在不知不觉中，吸取了大量的精神毒药。我们就是在这种变相的“吸毒”当中，灵魂逐渐萎缩，心灵逐渐死亡，因而变得麻木不仁，不再相信真善美。
——《光明大手印：参透生死》
感觉
一切都是感觉：幸福是感觉。痛苦是感觉。快乐是感觉。忧愁是感觉。贫富、贵贱、冷暖，甚至生死，也仅仅是感觉。
——《西夏的苍狼》
感觉是存在的。说不出来。说出来，就不是感觉了。
——《大漠祭》
独上空中亦从容 一静一动看风云 空中无象方为妙 空中有物是真空 何时清得心头执 非空非有去听风
淡墨浓心
精神
人类虽然一茬一茬地换着面孔，但其中定然有一种换不了的东西，这便是精神。
——《西夏的苍狼》
神性
神性和兽性，从人出生的那一刻起，就交织在一起。它们是很难被剥离的，甚至一些非常伟大的人物，同样具有兽性的成分。
——《光明大手印：实修心髓》
何为“神性写作”？曰：远离兽性，战胜欲望，超越小我，证得智慧。愿我们一起拿起笔来，用最真诚的文字，书写向往，传播真情，奉献真爱，定格真美。
——《无死的金刚心》代后记
高贵
人的一生里，总该有一种高贵的心灵和姿态，对权力，对金钱，对地位，都应该这样。当全世界都趋之若鹜时，你应该对它淡淡一笑。
——《世界是心的倒影》
孤独
真正的孤独不是情绪的失落，而是灵魂的无奈。
——《光明大手印：实修心髓》
孤独是一种境界，当一个人的人格超越了他自身，超越了民族，超越了国家，超越了人类的时候，这才可能产生孤独。
——《光明大手印：实修心髓》
当一个人超越时代时，他不能不孤独。
——《无死的金刚心》
大孤独便是大无奈。
——《西夏的苍狼》
真正体验过孤独者，或为智者，或是疯子。前者超越了孤独，后者为孤独吞噬。当孤独降临时，任何亲人无能为力，除非他能进入对方的灵魂深处，跟那孤独的心灵产生共振。
——《西夏的苍狼》
孤独是发自内心的东西，跟外部世界关系不大。
——《西夏的苍狼》
自由
真正的自由不是肉体的自由，而是心灵的自由。
——《光明大手印：实修心髓》
有条件的自由不叫自由，没条件的自由才是真正的自由。
--2009年10月24上海图书馆讲座《西部文化对当代人的灵魂滋养》
自由是心灵独立后的产物，是了无牵挂后的本真显现。
——《光明大手印：实修顿入》
真正的自由，是智慧的觉醒。
——《世界是心的倒影》
升华
只要一个人有一颗向上的心，无论他飞向哪一片天空，都值得我们赞美。
——《世界是心的倒影》
混沌非混沌 随物附其形 智者见天光 迷者黑沉沉 雪白覆大漠沙黄隐大心 若有见闻者 宁不得欣庆
升华人格，高于磨练技巧。
——《光明大手印：参透生死》
堕落
如果知道自己在堕落，说明这个人还有良知，还有良心。但我们很多人不知道自己在堕落，这非常可怕。
——《热血厚土》
当我们开始堕落时，就会慢慢丢失自己对心灵的控制力。
——《光明大手印：参透生死》
大善铸心
「6」知善恶
无明
虽然烦恼的内涵和分类都很多，但产生烦恼的原因只有一个，那便是“不明白”，我们称之为“无明”。
——《光明大手印：实修顿入》
何为无明？看不清世界的真相，看不透事物的本质，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是无明。因为无明，所以会产生欲望；因为有欲望，所以会产生执著；因为执著，所以会产生烦恼。
——《光明大手印：实修顿入》
简而言之，无明就是愚痴、愚昧、迷乱、烦恼。
——《光明大手印：实修顿入》
无明就是不明白世界的真相，执幻为实、认假成真，将世间虚幻无常的一切事物视为恒常的独立存在，故而产生诸多执著，又因执著而生起各种欲望，再因欲望而诞生了诸多烦恼。所以，佛教认为，无明是烦恼之根本。
——《光明大手印：实修顿入》
分别心
在我们的内心中，充满了各种概念，我们称之为“分别心”。
——《西夏的苍狼》
因为有了分别心，才有了贪婪，有了仇恨，有了愚痴，进而也有了战争，有了屠杀，有了堕落，也便有了六道轮回。
——《世界是心的倒影》
人们大多不明白分别心是万恶之源，任由分别心衍生出的狭隘的道德观，占据世界的主流地位，所以，各种恶性竞争才会发生在世界的每个角落，人与人之间的关系才会变得越来越疏离与冷漠。
——《世界是心的倒影》
人类的所有痛苦、烦恼都源于分别心对心灵的束缚。
——《西夏的苍狼》
所谓的受到污染，就是一个人开始有了分别心。
——《大手印实修心髓》
世上烦恼，皆因分别心而起，罪恶，皆是分别心所致。消除分别，烦恼自除。
——《光明大手印：参透生死》
世界上诸多的纷争与纠斗，都是因为人们总喜欢分个彼此，彼此之间又各具不同的立场，于是便有了偏见。偏见也是分别心
——《光明大手印：参透生死》
烦恼
分别心是一切烦恼的根源，没有分别心就没有烦恼。
——《光明大手印：实修心髓》
