[一] 参透一生的十个词
春雷才啸歇 蛙声大如潮 不见旧时月 空余腹内嗥
执幻为实
世界本身就是一个巨大的梦幻，明白这种梦幻，不去执著，就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西，就叫执幻为实，这是人类烦恼的原因。人类最大的烦恼，就是想在这个充满不确定性的世界，找到一种确定性。
——《世界是心的倒影》
要知道，世上万物，以及每个人所执持的“我”，其本质都是空性。众生却执幻为实认假成真。因为最大的无明即是我执，从无始以来，众生执著“我”的存在，便产生了执著，五毒习气，由此而生。如法地观，行者就会发现“我”并不存在，它不在身外，不在身内，不在细胞，不在幻想，“我”只是诸种因缘的聚合，自性本空，了无一物。法我亦然，诸法因缘而生，诸法因缘而灭。
——《无死的金刚心》
心如明镜
我们的心灵就像一面镜子，能够映照出外部世界的一切。当它处于真心状态的时候，就是一面正常的明镜，能如实映照出世界的真相；当真心被妄念所掩盖的时候，就是一面哈哈镜，映照出的世界也是被扭曲的，你永远无法从哈哈镜中认识世界的真实面目。
——《光明大手印：实修顿入》
你的真心像一面镜子似的，能明明白白地照出世界上的一切，但无论映照出的是什么事情，有多么惹人讨厌、生气，有多大的诱惑力，镜子都不为所动。
——《光明大手印：实修顿入》
心要像镜子一样，不管万物是来是去，只是明明朗朗地做个“旁观者”。
——《光明大手印：实修顿入》
不离而离
真正的离苦得乐，并不是让你离开痛苦的原因，享有一种逃离的快乐，而是破除执著，改变你对它的态度。当你做到这一点的时候，就实现了“不离而离”。不离而离，便能化烦恼为菩提。
——《光明大手印：参透生死》
彩笔描空
一切都要像彩笔描空，你在画的时候非常认真，但是在空中却留不下任何痕迹。对于任何事，你做了也就做了，但做完之后再不要去执著，不要牵挂它。
——《光明大手印：实修心髓》
参照死亡
无论做什么事，都要以死亡为参照。当你参照死亡时，会发现很多东西没有意义，财富、名声、权势、美颜都虚幻如梦，并无实质。
——《光明大手印：实修心髓》
我的卧室中有个死人头骨，多年来，它一直陪伴着我。我知道它曾经美丽，曾拥有许多金钱，曾向往权势，但拥有祈求向往的一切终究化成了烟雾，消失得无影无踪。聊以暂住的只有这个头颅。它如同司马光的警枕，时时提醒我无常如影随形般地陪伴着我们。
——《光明大手印：实修心髓》
一团混沌入红尘 或浓或淡无大形 只为心中有大白 无量清光无量情
无贪无魔
哪怕你贪恋的是究竟佛果，那贪心也是你的心魔。无贪就无魔。
——《光明大手印：参透生死》
地球的恶化和人类的灾难，大多源于人类欲望的膨胀。人类最大的敌人，永远是自己填不满的欲壑。
——《光明大手印：文学朝圣》
命由心造
一个人有什么样的心，就注定是一个什么样的命，修行也是如此，所以我常说：“命由心造，大善铸心。”
——《让心属于你自己》
大善铸心
大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种，它超越了宗教名相。它代表了人类文化中最优秀的部分，它是救心之方，是安心之法，是铸心之术。我用我曾经生造的一个词来诠释它：大手印瑜伽者，“大善铸心”也。
——《大手印实修心髓》
圣者无梦
真正的大境界就是无求。成就者是无求的。所以说，圣者他是无梦的。因为没有什么愿望，没有什么欲望了，所以他做好多事情，却什么事都没做过。我，写了几百万字，但又没写过一个字；像佛，讲了四十多年经，却又没有讲一个字，因为他心中从来不执著那些东西。
——《光明大手印：实修心髓》
圣者的其中一个特征，便是悲深绝望。但圣者的绝望，跟凡夫的绝望不同。前者是绝了欲望，是一种大智慧，是不计较未来，活在当下，是一种大宁静，大快乐；而后者则是贪婪得不到满足时的失落，是看不破世间幻象所产生的烦恼。
——《光明大手印：参透生死》
得无所得
某次，一有名寺院的住持僧问我：雪漠，你闭关二十年修光明大手印，太浪费时间了，我只诵《大悲咒》，一个月就有感觉，你得到了啥？我说：我啥也没有得到，只得到了一颗啥都不想得到却啥都不缺的心。
——“大漠三部曲”总序
我个人认为，心若有所求，仍然是妄心。真心是无所求的。所以，真正的证悟者是无事人，他心无挂碍。因此，也有人将证悟者称为无心道人。那个时候，因心无挂碍，而得到大自由大解脱。
——《光明大手印：实修心髓》
诸鸟喧嚣在红尘 半是闲语半是风 何不无语林中栖 一轮红日到天心
[二] 生命修行的百词百句
「1」明心性
心
一切都是心的游戏。
——《光明大手印：实修顿入》
世上万相，唯心所造。
——《大手印实修心髓》
心为妙用之源。
——《光明大手印：实修顿入》
你有什么样的心，便会看到什么样的世界。
——《光明大手印：实修顿入》
任何人的世界，高不过他自己的心。
——《无死的金刚心》
心的快乐是最究竟的快乐，心的安宁是最究竟的幸福。
——《热血厚土》
心大则诸法皆营养，心小则举世皆绊索。
——《光明大手印：参透生死》
这世上，捆绑你的，永远是你自己的心。
——《无死的金刚心》
高高山上一清泉 弯弯曲曲几千年 人人都饮泉中水 苦的苦来甜的甜
真心
真心是生命本具的东西，但并不是每个人都能认知它。
——《世界是心的倒影》
真心就像太阳。
——《世界是心的倒影》
不能认知它的时候，乌云就遮住了太阳。但不能说这时没有太阳了。
——《世界是心的倒影》
真心虽然没有实体，却不会被世界上的任何东西所摧毁，因此也被称为“金刚心”。金刚心，就是坏不了的真心。明白真心，便拥有了一种像金刚一样不可摧毁的智慧，它能使人远离愚昧，远离各种假象的迷惑。
——《光明大手印：实修顿入》
命由心造
佛性是什么？是本元心，是真心，是本初清净的那颗心，它无来无去，不生不灭。它像露珠，像水晶，能折射出世间万象，但露珠和水晶都是因缘聚合之物，佛性却不是，它是生命本有的东西。它不会因为众生的迷而消失，也不是因为佛陀的悟而产生的，就连生命状态的转换也不能让它消失，它是无为法，能够不受外界条件的左右。
——《光明大手印：实修顿入》
妄心
当你一起心一动念的时候，就好像大海上起了波浪，这叫妄心。
——《光明大手印：实修心髓》
妄心好像是海中的波浪，真心就像风平浪静的海面。当风吹水面时，碧波荡漾，甚至也会“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这便是妄心。那个风就是外面的世界。外面世界的诱惑进入你的心时，你的心会随之起伏，生起各种各样的贪、嗔、痴、慢、妒，这些都是妄心。
——《光明大手印：实修顿入》
当你抵挡不住这个世界的诱惑，心随念走时，心就起了变化，这就是妄心。
——《光明大手印：实修顿入》
我们对世界的所有看法与感受，实际上都是妄心。那妄心，就是你的六根、六识和外部世界合而为一所产生的结果。
——《光明大手印：实修顿入》
明空
真正的平常心不离明空。明空的“明”就是警觉的意思，是智慧；“空”就是空性，是那种无念无欲的智慧状态。
——《光明大手印：实修心髓》
真心是空寂而炯灵、灿然具光明的，就像能够折射光芒的水晶，晶莹剔透，却又充满了灵动的力量。空寂而光明，因此也被称为明空。
——《光明大手印：实修顿入》
真正的“明空”是空中有明，明中有空，觉性不离空性，是在守住本元心的同时，保持一种明明朗朗的觉醒，空而明，明而空，明空不二。
——《光明大手印：实修顿入》
明空分离者，便是众生。
——《光明大手印：实修顿入》
风拂心头意 喃然如静泣 晴阳勿醉眠 告尔秒消息
「2」观轮涅
生命
不管你是否愿意承认，我们每个人的身后都跟着一个影子，它总是在追我们，不定哪一天就会毫不犹豫地将我们吞噬，这个影子就是死神。从出生的那天起，人在前面跑，死神在后面追，人无论怎么跑，能跑多久，都躲不过死神的大口。
——《光明大手印：参透生死》
生命是一个巨大的幻觉，生也罢，死也罢，都是一种过去就不复存在的记忆。
——《光明大手印：参透生死》
人的生命，就是一场修炼。
——《光明大手印：参透生死》
生命是一根绳子，就那么一点长度，浪费一截，就少一截。闲事上用多了，正事上就不够用了。
——《光明大手印：参透生死》
生命其实很脆弱，生与死，就差一口气。一口气吐出去，回不来，生命就消失了。
——《热血厚土》
死亡
所谓的“死”，只不过是一个杯子破了，再换另一个，仅此而已，没有什么可怕的。
——《光明大手印：参透生死》
死亡是我们向另一种生命状态过渡的重要关口。
——《光明大手印：参透生死》
死亡是解脱的良机。
——《光明大手印：参透生死》
死亡将是人生的定格。
——《光明大手印：参透生死》
生命也是一种过程。你每分每秒都在改变，无论是想法、经历，还是细胞不断新陈代谢，过去的你，每分每秒都在死亡，但不能说人活着就是为了死去。“活着”这一行为本身就是目的。
——《让心属于你自己》
也许有的人会觉得，时常惦记着死亡太不吉利或者太消极，但是事实恰好相反，很多人之所以到死都过得不快乐，就是因为他们总以为还有时间，等他们“忙完了”再来陪陪父母妻儿找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器，你永远无法遥控人生，也不会知道哪一天就是生命的尽头。
——《让心属于你自己》
混沌非混沌 随心附其形 智者见天光 迷者黑沉沉
讳谈死亡其实是一种掩耳盗铃。无论谈不谈，死神总会来的，每个人必须面对它。那么，不如直面它，以它作为参照系，从容地规划人生。
——《热血厚土》
生命是一个巨大的幻觉，生也罢，死也罢，都是一种过去就不复存在的记忆。
——《光明大手印：参透生死》
所有人，都会因为不同的原因，以不同的方式，在不同的时间走向死亡。当我们明白每个人最终的前途其实是那个骨灰盒时，你应该追求的是，如何在接近骨灰盒之前，让你的人生发挥最大的价值。
——《光明大手印：参透生死》
死亡并不可怕，关键是如何活着。
——《热血厚土》
山
高 高到太阳里了 太阳里有个亥母洞 洞是我命中的乐曲
轮回六道轮回对于一些人来说，确实存在，但对另一些人来说又是
幻化的。什么时候存在，什么时候又是幻化的呢？当你证得大成就获
得解脱，“跳出三界外，不在五行中”的时候，六道轮回就是幻化了；
如果你达不到那一步，六道轮回就肯定存在的。
——《光明大手印：实修顿入》
如果不能认知并忆持真心，人的一生都会在六道轮回中兜兜转转，贪婪的时候是恶鬼，嗔恨的时候是修罗，无知的时候是畜生，善良的时候是天人，痛苦不堪的时候便在地狱，在理性与欲望之间纠结便是人。
——《光明大手印：实修顿入》
业力把你不停地牵来勾去，于是就形成了轮回。
——《光明大手印：实修顿入》
轮回源于心的迷乱。
——《光明大手印：实修顿入》
涅槃
涅槃的本质是烦恼息灭、究竟解脱。如果把心和生命比喻成镜子，那么，擦去镜面的灰尘，清除镜面的污垢，直到镜面上再也没有任何多余的东西、再也沾染不上任何多余的东西的时候，就是涅槃。
——《光明大手印：参透生死》
远离诱惑，远离无知，远离烦恼，远离污染，安详清净，无着尘染，便是保持了心灵的洁净，清净的双眼看到的就是涅槃。可见，涅槃也是心的显现。
——《光明大手印：实修顿入》
当你认知到明空之心，并能保任明空之觉性，达到不动不摇的时候，就是涅槃。
——《光明大手印：参透生死》
什么是涅槃呢？按大手印理论的说法，当下的光明朗然、湛然空寂、无念无著、了了常明，就是涅槃。换句话来说，当生活中的一切人和事物，都不能影响你的快乐与自在，不能动摇你的心神，不能让你心生疑虑的时候，你便已证得了涅槃。
——《光明大手印：实修顿入》
看透世界虚幻的表象，放下所有执著，就是涅槃。
——《光明大手印：参透生死》
「3」观无常
无常
无常是世界的真相，这个世界上的一切都是不断变化的，包括看起来永恒的日月星辰。
——《光明大手印：实修顿入》
当你用明空智慧观察世上诸种纷繁的景象时，就会发现，它们时时刻刻都在发生着变化，自己的心念也是一样，像溪水一样不断流转着，都是幻化无常的。真正感受到这一点的时候，也就没什么好执著的了。
——《光明大手印：实修顿入》
大者 心之浩也 善者 心之明也 铸者 心之能也 心者 心之相也
生命非常虚幻，转眼即逝，几十年的日子，有时就像没有活过。无常，在每一分每一秒当中，都在证明它的存在，只是少有人知。
——《光明大手印：参透生死》
生命是一个巨大的幻觉。世界上的一切，包括我们的身体、我们的思想、我们的感悟、我们的记忆，都是因缘聚合的东西，它们都在时刻变换着模样。真正实在的东西，唯有“无常”这真理本身；真正永恒的东西，也唯有“无常”这真理本身。
——《光明大手印：参透生死》
变化
