石钟山有名，其名远播古今。我以为皆因苏轼先后三临此山，著有《石钟山记》，几乎脍炙人口，老幼皆知。我们这代人曾经在语文课上跟着老师一字一句地朗诵，虽然当时并未觉出其妙在何处，但却记忆甚深。冲着苏轼说得如此玄妙，得机必游，必探其秘。悠悠哉，恍恍然，半个世纪竟如白驹过隙，今日始得时机，登那石钟山，下那石钟山，非要看个究竟。
石钟山的大门上是郭沫若亲手题的“石钟山”，想必郭沫若五十年前来过。非常遗憾，石钟山的门、亭、阁、榭几乎都是20世纪70年代末80年代初重建和新修的。扫兴之余，友人直言，来此处不为探古，只因石钟山有苏轼《石钟山记》，为探秘而到，其秘未探何兴之扫？
也是，也是，那石钟山言其为山，实为临水而立一巨石，因此山年代久远，石上有土，土上生根，绿树婆娑，临风而舞，百景俱生，迁客骚人多会于此。我信登此山者多不为山。我在山西插队、工作三十年，山西表里河山，左手一指太行山，右手一指是吕梁，望不尽看不完的千山万壑，区区海拔六十一米的石钟山，在山西人眼中不是山，连晋国王陵坟上的封土还高三十多丈呢！
石钟山不在高，有仙则名，其“仙”在其得天独厚的位置，可谓一天上飞来之石，如仙人所植。
石钟山“巧”在亭亭玉立在那鄱阳湖和长江的交汇处，一曰中华第一大湖，一曰中国第一大河，两水相望，浩浩荡荡，波澜壮阔。石钟山巍然屹立，衔远山，看长江，含鄱阳，眺九江，烟波浩渺，云蒸霞蔚，朝辉夕阴，气象万千。独石钟山独享一切，阅尽人间，沐尽自然。
据苏轼所记，石钟山了得，有“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲博人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：‘此鹳鹤也’”。苏轼描述得够瘆人的，也真像惊险大片。我也能体会到，如一大鸟半夜从你头顶飞过，突然鸣叫数声，其叫声竟然像一个老汉半夜在荒郊野外沙哑地咳嗽，又惨然地苦笑，的确瘆人。
我们本欲半夜登石钟山，欲仿苏轼乘夜半月明之际，体验苏轼老前辈的经历和感受，不想遭公园人抢白。言之此公共公园矣，到点锁门下班，焉能半夜入园？小心四处皆有监视镜头，一旦警报四起，突发事件也。莫敢，莫敢，入园先交四十元，方知此处无诗兴。
从郭沫若题词下经过，门背题匾四个大字让人注目：江湖锁钥。方知此山不留物皆因地势特别，临湖临江临水一制高点，每朝每代，改朝换代，皆兵戈相见，兵家必争。1949年的渡江战役，解放军三十万大军首破长江防线即在此地。石钟山见过金戈铁马。
迎面是一方汉白玉的石雕，看石雕底座上的题字方知苏轼是也。高是高大，足有三米，仰头一望，忙绕行而去，此像人无生气，眼无神，身无气度，呆板僵硬，未脱石头气也。细问方知，此像是2001年就在离此地不远的星子县石刻乡花了三万块钱刻的。这么一说破，更觉得此苏轼非彼苏轼。
倒是1983年新建的石钟亭还有些味道。因为亭中有一块石钟山石，即石钟山上的石头，以石击之，竟能发生铿锵之声，细听果然如磬如钟，声虽细，然有金属的阳刚韵。由此佐证唐之李渤先生的话：“石钟也，有铜铁之异焉。”李渤言石钟山之为钟山，皆在其石也，其石天下奇，有铜铁之异，是为钟也。李渤自喻言之有据。
登石钟山，山虽不高，盘绕而上，登顶临江，风吹襟怀，心旷神怡，登山的暑热燥汗随江风而去，果然清爽，果然神仙。登石钟山顶，望湖眺江，方知此山为何称“江湖锁钥”，从江湖而上，壁立千仞，一夫当关，万夫莫开。
我们要探的是石钟山的“名”，石钟山为何而“名”？顺着石坡而下，幸亏有前人凿铺起来的石阶，贴石壁而下，有一步登失则跌落江湖之感。此险路已多年封死，石板上多有积水落叶青苔，每下一步不由人不心中飘悠恍然，前后人之相随，竟如踩之头顶。植于岩石缝中之古树，裸露在外的老根，沧桑得如同隔代老人的枯手，抓住那些老树的枯根仿佛是握着一只僵硬冰冷伸出古墓的死手，额上有沁汗。
直到泛舟崖，之前无路，来此崖全凭攀爬，其险况可知矣。现脚下的石凿隧道为1980年新修的，有说当年修此隧道时曾有人滚落下去，让人心战如栗。
再走便到了泛舟亭，此亭皆石制，无木无窗无扇无门，据说为苏轼月夜泛舟之处，苏轼曾在此小憩，望湖水听涛声，故此亭也名聆音台。有此经历敢断言，当年苏轼从石钟山西麓下山，其攀岩功夫好生了得，夜半即便有明月，下此陡峭山崖，也非一般人敢为。苏轼必不像门前的雕像，那般富态雍容。
让我大吃一惊的是，自泛崖亭再往下爬，但见到处都是“成群结队”的百足虫，有的百足虫简直就像小金环蛇，让人看了心中惧怕。此处为何有这么多这种“精灵”？众皆不知，此虫虽然对人不咬不攀不缠，但看着总感到心中“麻阴阴”的。
终于来到湖面处。
湖水不急不猛不凶不狠，平平稳稳涌来，又彬彬有礼地退回。
果然如苏轼所言，湖边有大小湖石，大则数人高，小亦半人以上，水之冲刷，石则圆滑平润。
石又圆又滑，人做猿状犹揪心。寻苏轼《石钟山记》中“大石侧立千尺”，方明，此石并非孤立之石，应即为石钟山，屹立湖中之石未见高有千尺者。苏轼说其石如“猛兽奇鬼，森然欲博人”，是否经千余年此石已风化，已崩塌？我们皆瞪大眼睛欲寻那像“猛兽奇鬼”的巨石，皆不见。一友人言，苏轼老先生想象力太丰富了，看石成妖，望岩成鬼。我亦心中纳闷，四望之下，何处有“鬼石”？
但见湖水冲击下的石钟山根底处，石与石之间皆有缝隙，石头之上俱有空洞，很有些太湖石的味道。浪涌来时，水顺石缝儿、石隙、石洞穿过；浪退时，水又悄然从中流出。一进一出，周而复始，不分昼夜。浪拍岸时，却有响声，但侧耳细听，浪击石之声绝无苏轼所听到的那般神奇玄妙。找到一巨石洞，探望其中，深奥不得其终，估计此洞不浅，但侧耳细听，水浪涌入并无一声钟鸣，亦无“窾坎镗鞳”之声，更无“魏献子之歌钟也”。我等恐怕听漏之，听错了，俱静止张耳再听，苏轼所说“周景王至无射也，魏献子之歌钟也”，全无，绝无。
以手执一石击巨石，声随水而走，倒有些金属的脆亮之声，但我等敲击崖石，众人亦誓言，水浪再急再猛，也绝对发不出这种石击石时发出的声音。
后又问当地的一位向导，据说他是祖居此地的老户。他坦言道，不仅是他，其父、其父之父亦未在此见到鹳鹤，更未听说过其鸣叫之声像老人半夜咳嗽和大笑的。
想起苏轼在《石钟山记》中所言，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”于是惶惶然，坠坠然，难道古人之说有假乎？后经讨论得一结论，众人俱满意：事物无一成不变者，何况往事越千年？
物换星移矣……
时过境迁矣……
怎不令人感慨唏嘘……
