看到梦蝶的时候，一向自命不凡的梦蝶竟然在流泪。并且是眼泪鼻涕，泥沙俱下，那一种悲痛，我看了心痛。
我拍拍梦蝶的肩膀说道：“怎么啦？梦蝶，哭的这样伤心？”
梦蝶回过头看了我一眼，然后擦了擦眼睛说道：“没事，只是刚刚读谭嗣同的传记，在谭嗣同被杀的时候，并不是电影上面的那样，并不是老百姓流着眼泪不舍的送别，而是老百姓们在扔石头，扔白菜帮子。那一块块石头，一片片烂白菜帮子，无情地扔在谭嗣同身上、脸上，作为铮铮铁汉的谭嗣同，（谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾地上煤屑，就粉墙作书，问何为？笑曰：作诗耳。《谭嗣同年谱》）看着自己宁愿失去生命救赎的老百姓，这样地对自己，眼睛里面再也忍不住泪水。我看着，也觉得心里被什么刺了一下，谭嗣同是为了他们死的，可是还被老百姓扔白菜帮子。”
我说道：“哦？有这样的事情？真是，人其实被敌人误解和陷害，没有什么，因为是敌人，他本来就要这样对待你。可被自己信任的人误解和陷害，才是一种刻骨的痛苦，我其实对谭嗣同的了解就是那一首绝命诗：
望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
‘去留肝胆两昆仑’是谭嗣同临刑前的绝唱，我生为变法而生，死为变法而死。一生一死是一副忠肝义胆，像昆仑那样高耸，生如昆仑，死如昆仑。伟岸而屹立不倒，无论生还是死自己都是堂堂正正的，这个是这样的豪放的伟岸丈夫。
梦蝶说道：“是，谭嗣同就是这样的伟岸丈夫，他已经离开一百多年了。可他深爱的人民并没有醒悟，我刚刚遇到了两件事，我和你聊一聊。”
我说道：“梦蝶你说。”
梦蝶说道：“我前几天从外地回咱们开封市，在长途客车上面，一个姑娘给一个老人让座，车上面比较挤，车又是在走着，那个老人没有站稳，就慢慢地坐在了车座旁边，你猜怎么着？”
我说道：“老人，唉！又是老人，不过还能怎么着？这个姑娘是在给老人让座，难道老人也会讹人不成？”
梦蝶叹了一口气，说道：“猜对了，那个老人就是讹人，非要姑娘200元钱，那个姑娘委屈极了，都哭了。”（这个是真实的事情，是我的一位qq好友在空间发的说说，我看了特别的生气。）
我有一点着急道：“怎么会这样？人是怎么啦？想起来《世说新语》上的一个故事，‘齐人嫁女，其母曰：至夫家，莫为善。其女曰：不为善，那为恶吗？其母曰：善且不能为，何况恶呢？’现在的现实就是这样，梦蝶是怎么办的？有没有拔刀相助？”
（翻译：《世说新语》里面有一个故事，一个齐国人的女儿出嫁。她的母亲说，到了婆家，不要那样的好，女儿说，不要好，那么要作恶吗？母亲叹了一口气道，好事尚且不能做，何况坏事呢？更不能做。）
梦蝶说道：“当时，一车的人都看不过去，但没有人站出来。我看了看姑娘着急的样子，我站了出来，那一刻，感觉自己特别的高大，仿佛就是董存瑞了。”
我好奇而不屑地说道：“切，梦蝶还董存瑞，舍身炸碉堡呀，就是200元钱的事情，梦蝶是怎么做的？”
梦蝶说道：“我站出来，义正言辞地掏出200元钱，给了那个老人。然后说‘姑娘，你坐着，咱们谁也不给这个老人让座，有座也不让他坐，就让他站着’。就这样老人站着，不久，脸都白了，老人就坐在车地板上面。好在路途不远，到了站，老人就下了车，当时，看他的腿都软了。”
我摇了摇头道：“唉，这个就是道德的迷失，很多老人这样，伤害了整个社会的信任，让整个社会变得冷漠。这个的危害，比小偷还大，对了，那个姑娘呢？梦蝶有没有……”
梦蝶说道：“切，就你思想龌龊，什么也没有。我就下车，坐公交，在公交车又遇到了一件事。”
我说道：“怎么什么事情都让梦蝶遇到，这次是什么事情？我猜一定还和姑娘有关。”
梦蝶说道：“还真是，不过不是姑娘，是一个少妇。我看到一个小偷在偷一个少妇的手机，想起来刚才在长途客车上面的事情，我就又挺身而出。”
我问道：“结果呢？怎么样？”
梦蝶说道：“结果被小偷的同伙，好几个人暴打，那么多的人，没有一个人说一句话。就连那个少妇，也没有说话，冷漠地离开了，我伤心极了。”
我幸灾乐祸地说道：“这一次梦蝶真的成了董存瑞了，敢情梦蝶刚才那样的痛哭流涕，是因为挨了打。”
梦蝶说道：“不是，是因为人的冷漠，社会的冷漠。刚好看谭嗣同传，想起了谭嗣同，他是为了扔他白菜帮子的人才死的，他竟然愿以颈血刷污政，谭嗣同是中国历史上唯一的……这个词怎么说，我想还是用‘唯一的贵族’来形容他的风骨，没有第二个人可以超越，我是为了谭嗣同才流泪的。”
我叹了一口气道：“我太喜欢谭嗣同的那一首诗了，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
梦蝶说道：“不错，谭嗣同的这一首诗是很出名，但是，我更喜欢他的另外一首诗——
谭嗣同感怀一首
无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑？尊前尸冢梦三槐。
金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥客心忏悔，愿身成骨骨成灰。
愿身成骨骨成灰，这个是怎样的一句诗呀！这个是怎样的一种决心呀！这个是谭嗣同不屈的宣言。我就是想到了这么一句诗，然后看到老百姓扔谭嗣同石头，然后想起已经一百多年了，看看CCTV的说法，我们现在处在一个高度和谐和文明的社会。社会应该很进步了，可是人们还是如此的冷漠，想起来谭嗣同的血应该是白流了，心里特别的难受。”
我叹了一口气，说道：“梦蝶，咱们继续聊一聊谭嗣同，聊一聊戊戌变法。”
梦蝶说道：“谭嗣同是维新派人物，戊戌六君子之一，1898年参加戊戌变法，变法失败后，本来有机会逃走，留下一条性命。但是，谭嗣同选择了死，选择了留下，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，那一年，谭嗣同33岁，同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
我说道：“我好像知道，谭嗣同应该有机会逃走，他为什么选择留下？”
梦蝶说道：“是，谭嗣同本来有机会逃走，但是‘嗣同闻变，竟日不出门，以待捕者’，并力劝梁启超出亡日本，‘不有行者无以图将来，不有死者无有招后起’。日本使馆愿提供保护，被谭嗣同慨然回绝，‘有心杀贼，无力回天’的谭嗣同，与林旭等其他5位维新志士于北京宣武门外菜市口英勇就义。
我说道：“我不理解谭嗣同，能逃跑，为什么不走？等死？不是有那句话吗？‘留得青山在不愁没柴烧’，像梁启超和康有为不是都逃跑了吗？”
梦蝶叹了一口气道：“这是一个态度，一个不屈的态度。梁启超、康有为之流选择逃跑，然后说什么？留得青山在不愁没柴烧，就是怕死而已。这样面对死亡，这样坦然，在中华民族历史上，只有一个西楚霸王。但西楚霸王是为了自己称王，而谭嗣同非为一人之江山，而是为打破中华民族五千年来的坚冰，为天下苍生求得一个自由、平等的世界。那一种‘我不入地狱，谁入地狱’，‘虽千万人，吾往矣’，‘我自横刀向天笑’，那一种豪迈，真是气吞万里如虎，为华夏第一人杰。谭嗣同像一颗划过暗黑夜空的流星，留下一道划破黑暗天空的轨迹，引导、激励着为中华民族的命运而奋斗的热血儿郎。”
一首破阵子·题谭嗣同
——来自诗酒仙的博客（感谢诗酒仙）
书剑情怀家国，经纶抱负河山。
纵马风尘磨侠骨，对策朝堂砺铁肩。兴亡谈笑间。
碧血染红青史，丹心照亮郊原。
但得兆民醒百世，何憾人生三十三。名随星火传。
我听着，心里默默地回味着，“但得兆民醒百世，何憾人生三十三。名随星火传。”
梦蝶激动地说道：“谭嗣同是，他的那一种风骨，那一种气度，只能用唯一的贵族来形容他。就算是再过数千年，谭嗣同仍然是骄子，那是一个最坏的时代，两次鸦片战争完败，被小日本打得屁滚尿流，内忧外患，国仇家恨。慈禧太后乾纲独断，仁人志士亡命天涯，喋血街头，礼仪之邦，成了人间地狱！因为有了谭嗣同，那又是一个最好的时代——危难时刻，以谭嗣同为代表的一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，行开天辟地之壮举，如鲁迅先生所言，‘我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。’”
我说道：“是的，那是一个混乱的年代，一个颠倒黑白的年代，想起来那个指鹿为马的故事。因为这个故事，日本人的那一句骂人的话，‘八格牙路’就是从这个故事来的。其实谭嗣同的年代，连指鹿为马都不如，应该是‘指梦为马，’指鹿为马毕竟还有一个鹿，鹿毕竟还和马有几分相像，毕竟都是动物，都是四条腿，是真实存在的。而那时候，什么也没有了，就是空无，然后可以有一切，可以是一切，掌握政权的人说什么是马，什么就是马。”
梦蝶说道：“就是在这样的一个年代，谭嗣同像一颗星星一样的出现了，他的超前见识令今人仰慕，让我辈自叹不如。谭嗣同说：‘二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。就是说，二千年来的所谓的皇权，其实就是强盗，是披着儒家外衣的狼，他们把奴才当着人才用，主子使唤奴才，奴才献媚主子，然后他们联手，以种种冠冕堂皇的借口，从老百姓的口袋里面，从国家的口袋里面掏出银子，装进自己的口袋。”
我默默地听着，心情难以平静。
梦蝶继续说道：“谭嗣同还说：‘君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下通义也。’也就是说，领袖也好、官员也罢，不过都是为民办事的，税收是老百姓雇佣你们为我办事的钱。
我点了点头道：“话是这样说，可是现实是，什么是民主，就是我们是民，官员是主，官员说是我们的公仆，其实呢？哼哼……”
梦蝶说道：“是的，谭嗣同就是看到了这些，才‘愿以颈血刷污政’，以自己的一腔热血，以自己的拳拳爱国的心来唤醒这个黑暗的世界。1898年9月22日，谭嗣同被捕入狱，在狱中，谭嗣同泰然自若，题诗于壁曰‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’。28日，谭嗣同等六君子被杀害于北京菜市口，行刑时，他仰天大呼，‘有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉，快哉！’时年仅33岁。戊戌变法虽然失败，谭嗣同的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗，同时也为人民树立了一座不朽的丰碑，让我辈敬仰。”
我说道：“梦蝶，咱们聊了很多谭嗣同英勇就义的事情，聊一聊他的生平，家庭，爱人。”
梦蝶说道：“谭嗣同的生平可以用‘剑胆琴心’来概括。”
我说道：“剑胆琴心！好，梦蝶聊一聊。”
梦蝶说道：“1865年，谭嗣同出生在京城，其父谭继洵在京城为官，谭嗣同自小心胸坦荡，为人仗义，仰慕侠士。12岁时开始随江湖人称‘通臂猿’的胡七和著名的大刀王五学剑习武，当时谭嗣同用的是一把‘七星剑’，谭嗣同过着悬梁刺股读书，闻鸡起舞击剑的生活。”
我说道：“七星剑？名师，听起来好像是金庸和古龙武侠小说中间的情节，传说中的七星剑是什么样子？”
梦蝶说道：‘七星剑’，剑身上面镶嵌有7颗铜星，呈北斗七星状布列，所以叫七星剑。大约在20岁左右的10年间，谭嗣同游历了黄河上下、大江南北，七星剑是他旅途的忠实伴侣，伴随着他壮游祖国山河，行程8万余里，足迹遍布13省，结交义士，拜访名家，大开眼界。这期间，谭嗣同意外地从极其偏远的地方，得到了‘残雷琴’，从此以后，谭嗣同携带剑琴，为拯救中华民族之难，北上京城准备一展变法强国宏愿，只可惜旧势力阴霾重重，“戊戌变法”百日而终，为唤起民众觉醒，谭嗣同舍身赴难，慷慨就义。本来谭嗣同有机会逃生，但在大刀王五等人劝他出逃时，他选择了流血，以血唤醒沉睡的民族。”
“残雷琴”现藏于故宫博物馆，“残雷琴”长119.8cm，肩宽19.3cm，尾宽13cm，为落霞式，髹黑色光漆，背面下方刻魏体书“残雷”，其下刻琴铭，款题“谭嗣同作”，腹款刻“光绪十六年浏阳谭嗣同复生甫监制”。
谭嗣同题残雷琴铭：
破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。
遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！
我说道：“好，为谭嗣同剑胆琴心，赞一个，他的爱情呢？”
梦蝶说道：“谭嗣同和他的夫人李闰举案齐眉，感情非常好，在他就义后，他的夫人取‘忍死须臾待杜根’之意自号‘臾生’，做悼亡诗：
盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。
饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。
已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。
惨澹深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！
我默默地听着这么一首诗，仿佛看到一个女人，在一盏青灯前面，一张发黄的窗纸映出一个孤独而消瘦的身影，在默默地述说：
她相信，刹那的拥有，其实就是永恒；她相信，不得不舍的那一种舍得，纵然是远去了，还是会在梦中相见；她相信，在自己的梦，自己的爱不在会开始，却能停在开始；她相信，那曾经缱绻的一时，变成了自己被爱的一世；她相信，在每一个独自的夜，都会有一个名字，一个不屈的灵魂，在自己的梦里出现；她相信，刹那就是永恒，回忆就是永恒。
三十三岁的谭嗣同来不及回头，也来不及告别。谭嗣同走了，走进了历史中，最深邃、最黑暗那一页，在那一页留下了一个闪光的名字。
1899年，谭嗣同的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上挽联写道：
亘古不磨，片石苍茫立天地；
一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
下面是谭嗣同的诗词：
《有感》
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州！
《别意》
志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！
况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。
修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。
何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。
何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。
为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
《三鸳鸯》
辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。
辘轳鸣，井水寒，三更络绎啼井栏。
鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵。
哀鸣声何长，飞飞入银塘。
银塘浅，翠带结。
塘水枯，带不绝。
愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。
城头乌，朝朝饮水鸳鸯湖。
曾见莲底鸳鸯日来往，忘却罗敷犹有夫。
夫怒啄雄，雄去何栖，翩然归来，闭此幽闺。
幽闺匿迹那可久，花里秦宫君知否？不如万古一丘，长偕三百首。
幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿。
同穴居然愿不虚，岁岁春风土花碧。
并蒂不必莲，连理不必木，痴骨千年同一束。
《除夕感怀》
内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。
不观器识才终隐，即较文词势已雄。
逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。
飞光自抚将三十，山简生来忧患中。
《感旧诗》
其二：
死生流转不相值，天地翻时忽一连。
且喜无情成解脱，欲追前事已冥濛，
桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。
再世金钚弹指过，结空为色又俄空。
其三：
柳花夙有何冤业？萍末（水）相邀乃尔奇。
直到化泥方是聚，只今堕水尚成离。
焉能忍此而终古？亦与之为无时畦。
我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
