给人打工当自强
现在全世界人口70多亿，40多亿人在打工，白领的蓝领的。但是，由于天灾人祸，多少人离乡背井？多少人流离失所？多少人找不到工作？
在我们中国，由于改革开放，由于用人机制的改革，打工者当在8至9亿人。这8至9亿人，分为两大部分：一是城市居民中打工者，二是农村居民中的打工者。这两部分打工者中，目前又以大学毕业生、农村里的青壮年（所谓的农村富余劳力）为主。面对当前金融危机的余威，估计在今后一个较长时期内，就业市场的竞争将会更加激烈，找工作、给人打工依然是一个极其热门、极其敏感的问题。君不见：一个岗位，竟然十几个人、上百人乃至数千人竞聘吗？然而，如何找工作？如何打工？怎样打工？或者如何在打工的岁月里，活得滋润，活得潇洒，活得有尊严，则是我们打工者们普遍关心的问题。就笔者观点而言，千头万绪，最为重要的是：给人打工当自强。
给人打工为什么要自强？有打工者自身素质急需提高的问题，也有客观环境要求的问题。
打工者，当自强。自强，才能有所作为。自古以来，哪一个打工者不希望因为自己的付出而出将入相、封妻荫子、光宗耀祖啊？这种荣耀从哪里来？是以你的才干、能力的奉献，不是贪官、赃官那样贪得无厌地聚敛钱财，不是违法乱纪、巧取豪夺。翻看历史，谁是成功的打工者？姜子牙、管仲、范蠡、萧何、诸葛亮是成功的打工者。他们运用自己的智慧，为周武王、齐桓公、勾践、刘邦、刘备打下了天下。相对而言，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”而不能自保的打工者，比如文种、韩信，给人家辛苦了一辈子，最后竟然身首异处，岂不悲哉？
自强不息，才能使自己不断进步，才能进退自如，不把自己完全地束缚起来、禁锢起来，才能既实现个人价值，也实现社会价值。这里需要注意四点：
第一、你得有一定能力。任何时候，任何单位，任何领导都不喜欢蠢材，不喜欢笨蛋。你想啊，你给人家打工，你没有一点真才实学，人家老板会聘请你吗？总不会白白地给你工资，不需要你做任何工作，把你像大爷似的养着吧。当然，短时间的，可能；长时间的，人家老板有病啊！所以，就需要你至少有一技之长，有你自个的借以生存、发展的“核心竞争力”。你的这种能力，也许是非常独特的，也许是比他人高明的，也许是单位所急需的，也许是最具潜力的。这样，老板才可能对你另眼相看，对你委以一定责任，提出一定要求，让你负担一定的工作。否则，你嘛也不能干，什么也做不了，白吃人家的俸禄，你心里好受，因为你脸皮厚，人家老板能忍受吗？不礼送你“出境”、不炒你鱿鱼，才怪呢！
第二、你得肯卖力气。给人打工，就给人卖力气，天经地义，而且还得不怕艰苦，心甘情愿地付出你的聪明、才智，人前人后一个样，出色地完成工作任务，甚至你的生命。因为，聘请你，你起码就得给人家干活，干活的水平、效率、效益总得不断提升。总不能出工不出力，或者消极怠工，或者故意捣乱。闲人、庸人，谁欣赏？调皮捣蛋，成事不足，败事有余，谁器重？
当然，给人卖力气，也有一个如何卖、怎样卖的问题。我以为，给人打工，得学会巧卖力气的技巧。也就是不仅要真心实意地苦干，还需要真心实意地实干，还要加上巧干，使自己能够花费老板较少的成本，贡献出较大的效益。
为此，需要你运用科学理论、辩证方式，不断研究新的工作思路，改进工作方法，创造新的工作模式。
第三、你得不断提高自己。也就是，你要干在今天，想想明天，更要为后天储备知识、能力、技巧。自强不息，才能使自己不断进步。因此，我们每一个打工者都应当不断努力地学习新知识，打工不止，“充电”不止，对自己的培训不止，不断提升自己的知识面，扩大自己活动的天地。
自强者的精神之所以可贵，在于不怨天尤人，在于永不言败的坚軔不屈，在于自己的拼搏、奋斗。古人云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”一个人的成功不在其有多高的天赋，也不在其有多好的环境，而在其是否具有坚定的意志，坚强的决心和明确的目标。脚踏实地，百折不挠，一步一个脚印地向着崇高的理想迈进，总会有所收获，有所成就。
每个人都向往和平、安逸、幸福的人生，但是挫折、失败、灾难也是人生不可避免的内容，犹如“天要下雨，鸟要飞翔”一般。人生的不如意，人生的挫折，谁也无法避免，战胜它的唯一法宝是什么？是自强。自强是什么？自强是努力向上，是奋发进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求，是艰苦奋斗，是不屈的抗争，是不怕流血牺牲。想那“4·12反革命大屠杀”以后，白色恐怖何其厉害，但是，真正的共产党人，屈服了吗？没有。他们掩埋好自己的同伴，擦干身上的血迹，继续勇敢战斗，这才有井山、万里长征、延安和夺取全国政权的胜利啊。
况且，在给人打工时期，如果有个风吹草动，如果有个三长两短，比如那企业倒闭了，那老板携款逃跑了，或者那环境特别恶劣，或者那人际关系特别复杂，或者你唯一借以生存的舞台突然消失了，你怎么办？你能坦然面对，重新再来吗？好像匪夷所思，但是，人无远虑，必有近忧啊，怎能不努力使自己强大起来呀！
这种强大，似乎至少需要在两个方面下功夫。一是一定要养成一个良好的生活习惯。一个人，年纪轻轻的，在外边打工挣钱，会有许多许多诱惑，稍不注意，就可能安排不好工作以外的时间，或者沉迷于网络，或者做其他一些不利于身心健康的事情，休息不正常，饮食不正常，长期以往，就会产生许多妨碍健康、妨碍心理的因素。而好习惯，可以要求自己，约束自己，使自己健康成长。二是要不断地完善自己的知识结构，使自己的理论水平、专业知识、文化层次得到不断的提升。
第四、要有敢于说出“不”的勇气。给人打工，必须有所为而又有所不为。所为者，分内之事。不为者，不该为，不能为，为则出事、违规犯法，甚至可能搭上自己的生命。对此，你自己心里必须有一根清晰的底线，绝不超越。合，则尽力；不合，则应尽早另谋出路。因为，真正把你当人看，给你几个小钱，又将你当成朋友的老板毕竟太少。所谓“此处不养爷，自有养爷处”，才能适应新情况，驾御新环境，能动地改变自己的命运。
要知道，在人生的十字路口，你有重新选择的权利，你要敢于重新选择。因为，到一个地方打工，人家给你一个施展才干的平台，有一份相对稳定的工资拿，有发展的广阔天地，是一件可喜可贺的好事。但是，如果你在这儿所做的工作，并不对你胃口，不对你脾气，不是你所热爱所喜欢的，甚至是你极其厌恶的，或者有许多不顺心，许多不痛快，你身心憔悴，乃至需要你付出人格和尊严的代价，你何不大胆地说出“不”字，重新选择一下呢？须知：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃啊！天下之大，在哪里不能找到饭吃呀！
抢个山头做大王
原文：
乱世，司令多。《沙家浜》里的胡传魁不是说过嘛：“十来个人，七八条枪，有枪就是草头王。”可是，我们“生不逢时”，小日本鬼子，早被爷爷奶奶们打回老家了。当“司令”，想都不要想。至于那“文革”期间，造反派横行，扯一面旗，刻一个章，戴一块袖章，就是“司令”的现象，就更不用谈啦。如今，是太平盛世，都在建设和谐社会，咋能胡作非为？但是，天无绝人之路，倒有成人之美之心啊，你看，现在“老板”遍地都是，“经理”什么地方都有，不也是“司令”吗？你想不看人家的脸色，不受窝囊气，想不被人家“拖欠工资”，就花点钱，注册一个公司，自己给自己当头儿，哪怕摆个小摊儿，一天只挣几块钱、十块钱，一切自己做主，何乐而不为？不是说：“宁当鸡头，不做牛尾”吗？何必低三下四，仰人鼻息？
在人类漫长的历史上，生命诚可贵，爱情价值高，若为自由故，两者皆可抛。自古以来，人们都在追求自由。
什么叫“自由”？解释或者理解，有很多。一般的理解，由自己作主，不受限制和拘束。在法律上讲，是指公民在法律规定的范围内，其意志活动有不受限制的权利，自由就是不违法。从哲学上讲，是指对必然的认识和对客观世界的改造。在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。佛法说：“你自己求的，你想要的，别人不愿干涉。”从社会学说，自由是在不侵害别人的前提下，可以按照自己的意愿行为。从政治方面看，自由是人们有权选择自己赞同的执政者，也有权不选择自己不赞同的执政者。
从某种意义上说，人是生而要受自由之苦的。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的产物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人的天性。但是，每个人生来又都是不同的，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，所以，这就注定人和人之间永远无法去真正的相互理解，我就是我，我注定不能用我的思维去理解别人。仅仅以自己的思维去看世界、看别人乃至以自己的是非观点去要求这个世界，这个世界必然会纷争不断。
如果两个人真的硬要了解对方，因为爱或是别的原因，那么当我越是努力去理解，就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。因为越是了解，就越能明白彼此之间的距离，心的距离，思维的距离，心的形状是多么的不同。这样，爱会淡去，了解的欲望将会变成疏离的渴望，孤独、寂寞随之而来，注定如此。
几千年前，我们就渴望一个大同的世界，《礼记·礼运》篇里说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”可是如果世界真的只有了一个思想，那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界？全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗。可是我们发现：我们从不自由到无自由，从孤独无助到无助孤独，从一个怪圈进到又一个怪圈，循环往复，永无止境。
思想家的伟大，在于不断创造出令许多人激动不已的思想；思想家的悲哀，也在于他搅乱了世界。
在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这样的功能，管理可以聚拢现有的智慧和力量，会创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛的土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外地都导向死亡。而且，只瞩目科技与财富的发展，忽略它赖以生存的自由土壤，甚至鄙视、仇视自由与公正，只会产生更多的枷锁，哪里还谈得上自由？
如果你实在当不了“司令”，做不了“草头王”，甚至连“炕头王”也当不了，那就量力而行，老老实实地找个“好主”，就像“奴才找主子”似的，找个靠山，找个可以依靠的人儿，大树下面好乘凉，或者叫做“朝中有人把官当”嘛。天下太平，奴才多，而且吃香喝辣。你就好好琢磨琢磨，投靠一个有钱有势的大人物，心甘情愿地或者当孙子，或者做帮凶，或者弄个狗腿子混混，何愁日子不舒坦？只是你要昧着良心一点，脸皮要厚一点，表里不一一点，人不人、鬼不鬼一点，有时还得阴险一点，榜样么？就是穆仁智、二狗子之流啦。如此啊，早晚准能混个一官半职，还愁什么不能光宗耀祖、封妻荫子么？这里的关键，只有一点，就是当夜深人静之时，你得扪心自问：我这样活着，累吗？值吗？还是一个人吗？
作为一个人，该怎么活着？站着？还是哈着腰？或者跪着苟且偷生？不都在于自己吗？有句俗话：站直了，莫趴下！也许是时候了吧？推而言之，就算什么也不想，躲进小楼成一统，冷眼旁观世间是是非非，或者把希望寄托到儿子、孙子那儿，精心培养子子孙孙，或许某一天，俺家也能轮上“当皇帝”的美差哦，那样一来，什么“山大王”之类就不算什么啦！
老板与打工者之间的默契
企业需要能人，能人需要平台。平台与人才，是任何事业得以发展的“车之两轮、鸟之双翼”，谁也不能离开谁。只有好的平台，才能为各类人才提供大显身手、建功立业的空间；同样，良好的发展空间，可以容纳各类人才，才能创造出“惊天地泣鬼神”的业绩。这里的关键点是：作为某一山头的经营理念、价值理念、人才理念如何？彼此的认同感、归属感是否站在一个相对较好的高度？
