1. 楚地，绿色石头
【女子理应更加注重本身的气韵以及涵养。有些东西是可以让一切宝石黯然失色的。】
临近期末，待各科考完之后，便要再次离开这片土地。周美人这个时候正在大街小巷地希望带些特产回去。这天中午，她来找我。说是看到一种蓝绿色的石头，甚为好看。我知道她看到了绿松石，那是一种古老的玉石，有着佛教渊源和浓烈的异域风情。
绿松石是佛教七大宝石之一，西藏佛教甚至将它视为神。佩戴它象征着成功和幸福。长期佩戴绿松石具有清热、消炎、镇静、降血压等药理功效。传说中和氏璧便是由上好的绿松石做成的。
柒白衣家里是做此玉石的生意，她曾告知我说绿松石以蓝色为最上品，十颗深绿色的石头她为我亲手绾成链子，远从西藏托寄，来到江南。她送我的不是最为上等的绿松石。那样诚恳地告知。有多少祝福的力量，我能感知。
“这是楚地盛产的石头，若是去了别处，可难找到这般优质的。”
“那愈发需要带一些回去。”
“嗯。蓝色的无瑕疵的光洁者，为上品。”
“一同前往，如何？”
“甚好。”
我们找了一家这座城市里最为盛誉的绿松石店面。里面装潢得很质朴，没有过多虚张的饰物。进去看到一个暗红色的格子柜，放满了绿松石的摆设。绿色的笑面佛，雕工精致，栩栩如生。蓝绿色的笔筒，笔筒外面有龙凤的浮雕。这些摆设都是太过于奢侈的物品，我们走到柜台前面，看玻璃柜台里面的商品。这些绿松石小巧精致，被做成项链，戒指，耳坠等饰物。这些都是女子天生喜爱的物品。宝石，饰品，相得益彰。
店员是个四十开外的女子，剪一头利索的短发，亚麻色，微卷。短发很适合她。这家店的店员统一穿白色短袖衬衫，蓝色领结，黑色一步裙，但只有这个店员看起来干练精明。
她不跟随着我们，只是一直与我们之间保持她所能感知的范围之内，偶尔朝这里看一眼，会及时发现我们所遇上的问题。我购物不喜欢有导购员跟着，这样的感觉，就好像被唆使似的。她就做得很好，只在需要她的时候出现，解决问题，然后离开。
这天可歆买了两条手链，一条项链和一对耳环，都不是多贵重的东西。周美人是个量力而行的人。临走时我们才知道这个女人不是售货员，她是这家店的老板娘。
这样的女人应该成功，收获财富。
我说在这样的店面买到的松石会好一些，在楚地，还有很多卖红绳的摊位，一些稍稍年长的妇女，会在街边摆放一个摊位，卖一些手工编织的线链等物。编一颗桃核进去，或是一颗玉石，一颗珍珠。这些东西想必都应该是脚料，但是戴在身上却一样不失美感。绿松石也是有的，可以叫阿姨编织成不同粗细，不同形状，不同颜色的手链。我会在街边买下几颗绿松石，任阿姨照着我的手腕编织，红绳绿石，也不落俗套。或者这个年纪，对于宝石还没有太过多的讲究吧。
有意义的东西就不要再去追求它的本质价值了。花两元钱买红绳桃核作为护符，也是可以驱邪避凶保平安的。女子理应更加注重本身的气韵以及涵养。有些东西是可以让一切宝石黯然失色的。
2. 楚地，要离开的人
【爱书的人不吝于藏书，她会拿出来给大家看。毕竟一本书它本身是不情愿被人遗弃。即便是旧书，对于还未看过的人来说都是有价值的。变卖书籍是要离开的人为未离开的人做得最后一件事。】
近段一直看到拉着行李厢离开的人。我知道这是年长一些的学生。他们实习了半年，回来处理一些事物，然后打点行装，就要离去。我不去臆测他们说再见时的心情，或对未来充满憧憬，壮志凌云，或对于学校心心念念，欲走还留。但是如论如何，要离开总是会伤感的，因为毕业就意味着有些人可能这一辈子都见不到了。
寝室楼下的空地上每到这个时候，都会出现大大小小的旧书摊，离开的人带不走这些笨重的东西，但是也舍不得丢弃。于是拿出来卖。很多书读了一遍就失去了它的意义，有些书是值得一遍一遍地回味的。至于这里面的学问，就见仁见智了。
古人说书非借不可读也，也并不是说书本非要借来才会去读，只是很多时候，人们对读书，藏书有一定的误区。人都喜欢来之不易的东西，故而珍惜，人也喜欢不劳而获的东西，故而贪心。
有一个学姐在今年毕业，我不知道她叫什么名字，只是多次在校园里碰到，留有印象。像这样认识却不熟悉的人还有很多，即便是对这些人，再也看不到了也不是件有滋味的事情。我这个人念旧念得有些不寻常，可能显得矫情做作。比如我会在走过一座桥的时候闻到迎面有浮草浒苔的淡薄腥味，就会触及记忆里某些熟悉的画面，念旧，落泪。
姑娘不漂亮，剪斜刘海的江姐头，时常穿大一号的男士T恤，棉布七分裤，穿球鞋。眼睛很小，眼皮耷拉下来，永远都是一副没睡醒的样子。不很整体的牙齿奇怪地排列着，她也不常说话。我对她印象来自于她对书籍的态度。我有一段时日经常去图书馆翻阅楚汉时期的历史，那个时候通常就会遇见她。
她一般坐在最东面靠窗的那个位置，一坐就是一下午。有一次我去书架取书的时候恰巧遇上她看完还书，她将手里的书一本一本地放回到原先的位置上。我在她走后抽出一本她放回去的关于楚地方言的书籍。书本已经很老旧了，有些发黄，凑近还可以闻到一股霉味。翻开来的第一页就被人用胶布粘起来了，之后我发现这是一本几乎散架的书，一页一页几乎都是有人整理拼贴而成。我经常看见她手里拿着胶布，她一般喜欢把胶布套在大拇指上，然后弯曲大拇指以达到不会掉落的目的。我知道这些书本是她糊好的。
爱书的人不吝于藏书，她会拿出来给大家看。毕竟一本书它本身是不情愿被人遗弃。即便是旧书，对于还未看过的人来说都是有价值的。
她在别人提包拉箱要回家的日子，搬出来她所有不想带走的书籍，展放在寝室楼底下的空地上，或卖或送。我认为她本质上是不追求这些旧书籍能创造出多少实际价值的，她更在乎它们带来的精神价值。或者我再浅一点，她仅仅只是舍不得丢弃而已。
变卖书籍是要离开的人为未离开的人做得最后一件事。
3. 楚地，诗稿
【我在纸上写：琴心之曲，绣竹栩栩。心之忧矣，于子归语。琴心之孤，褛褛衣服。心之忧矣，于子归哭。琴心之绝，白衣若雪。心之忧矣，于子归偕。】
周美人要在楚地等我一直到学期结束，然后同我乘坐一辆列车，背风离去。从这座城到另一座城，同我讲几多时光的话。
她在这里的几日，我要上课。她拿一本笔记本和一杆笔就混进诸多学生当中，她同我一起坐在最角落的位置。人们大抵会对半密闭的空间产生安全感，比如把床的一个横折面靠墙摆放，再比如睡觉的时候朝向空间位置比较小的一面，或者像这样坐在角落里。其实就老师而言，坐在哪里都是一样一览无遗的，只是他们想不想看看到，就不得而知了。当然大学的老师不会太猎奇。
周可歆在我上课的时候写诗文。她写后现代主义的长诗，喜欢用叹咏的调子，是常用带口字旁的叹词或者象声词。她喜欢那种激情，那种画面，慷慨激昂，铿锵有力。
我偶尔从认真听讲的状态里出来，陪她玩一会。我写五言绝句，或者拿一个词牌名填词。她会偶尔同我说一些话，也不启齿，只写在纸上面推送到我面前，我在纸上写上回复，再给她推回去。
“下课去吃什么？”
“你想吃什么？无须顾虑我。”
“烤鸭如何？”
“那要行长远的路，去黎汾才有。”
“黎汾黎汾，像极了离分。不喜欢。不去。”
“叫我说，一切从简。”
“如何？”
“木杉说有家的寿司不错。”
“日本菜，高蛋白低脂肪，健康。”
“可好？”
“好极。”
离下课还剩下十几分钟的时候，可歆从笔记本上撕下一页纸，递过来给我。我接过来看，她要我题上诗词。我看过那诗，思维跳跃，画面鲜明，没有过多的叹词和象声词，不是她惯有的风格。诗的题目叫《断·怨》：
天使与恶魔站在一边，
月光守着人间。
黑暗无视铁铸的栅栏，
水晶灯下、十字符前。
谁用零度的手，
温暖零下一度的心弦？
还未盛开的过去，
凋谢成了永恒话题。
久仇爱上夙敌，
放不下前世的宿命。
呐喊在声嘶力竭间无语，
回忆、只是回忆，
苍白无力。
千年之后、回望之际。
暗香刺入花影，
攀越中前行，
一望无际的太平。
大浪淘尽、流沙万里。
谁在哪里哭泣？
蛊惑万象红与腥，
陨落今生恩与情。
断落的翅，破碎的心。
我在幽暗的古堡里，
用杀你的刀子自尽。
这是这个悲剧的故事，天使和恶魔走在了一起，却逃脱不了两两纠葛的宿命。恶魔和天使无论是谁杀谁，都是一样的。最后他们还是要一起逝去。因为爱得深则毋宁死，是可以为对方抛弃性命的。西方有个叫做伊甸园的地方，那里只有欢乐没有忧愁。我觉得他们会去那里。
我在纸上写：琴心之曲，绣竹栩栩。心之忧矣，于子归语。琴心之孤，褛褛衣服。心之忧矣，于子归哭。琴心之绝，白衣若雪。心之忧矣，于子归偕。
她把诗稿收起来，折成很小很小之后放进了裤子的口袋里。她总是喜欢随身带着这些东西，在空闲出的档子里拿出来读记，就像背诵古人的诗词一样认真。
4. 楚地，食物
【童叟无欺的带着人情的食物，就会比豪华包装虚有其表的食物令人流连。】
十分钟被我拿捏得刚刚好，题词完毕之后过了没多久，就下课了。周美人过来挽我的手，她说那家寿司店在哪里。这天你去吃喜酒了，本想着让我们也跟着，但是终归非亲非故，可歆甚是不请愿，我也如此。
“在五塔隆丰超市门口的街店。”
“现在前往？”
“你可还有他事？”
“并无他事。”
“这便好。”
我叫室友帮我带课本去寝室，帮我带课本的是一个叫做周宣的姑娘，荆州人，温情和善。那个时候寝室里时兴减肥，她们让我教她们跳舞。我选了童丽的《伶人歌》作为音乐，编了一个舞蹈出来，姑娘们在寝室里腾出空间跳舞，偶尔也去广场或者空教室排练。她们笑着说这个就是我们寝室的室舞。那段时日过得开心。
我带周美人到了寿司店，要了两份招牌寿司套餐，四份三文鱼手卷。这不是一个高级的旋转寿司店，可以坐在玄关吃自己想吃的寿司，然后按照盘子颜色来结算。这是最为简易的外带寿司店，只管做好一盒给你。这种寿司便宜，且能吃饱。
高处的人是否不需要靠食物店面来提升价值，富而不显就上一个层次。
和可歆在一起饮食自在，因为大家对于吃都可以将就。也可以吃路边摊大排档，也可以在不知名的农家小店，或者像这样买了寿司在店门口的便利餐椅上坐着吃，照样的谈笑风生。
或许是我吃不惯太生的食物，即便只是放了一小片的三文鱼，还是觉得腥得很。我是不排斥吃鱼的，也吃生的三文鱼，又或许这次的鱼有些许的不良，吃着腥膻。可歆在吃手卷的时候拣出来三文鱼，她说腥得有些厌弃，我说是。
这家寿司店是一对母子在经营的。母亲帮儿子打下手，他儿子做寿司的手艺不差，无论从外形到手感都感觉很到位的。那妇人走过来收拾我们的餐桌，她看我们不吃三文鱼就一直在追问是不是寿司不好吃。我看这个妇人穿着黑色围裙，围裙给人一种油腻的感觉，但是不反感。我说他们家的寿司很实惠，也很好吃，会常来的。大娘笑得那样好，拿了两个手卷给我们。
“小姑娘，这两个手卷给你们，以后常光顾啊。”
“可以么？”
“拿着吃吧。看你们这三文鱼手卷没吃多少。”
“谢谢阿姨。”
手卷是普通的肉松手卷，吃这样的食物却显得特别贵重。妇人是个寡妇，她丈夫在两年前心肌梗塞死了，儿子当时念大一，之前一天还在家里和父母吃饭，一晚上时间，父亲就不复人间。当时父亲是家里主要的经济来源，父亲一走，天一下子垮了下来。儿子一边打工一边完成了学业，之后开了这家寿司店。
童叟无欺的带着人情的食物，就会比豪华包装虚有其表的食物令人流连。吃过中秋时节的月饼，有着那种风华绝代的华丽外衣，还吃过那种粉色底盒，透明盖子的简易大月饼。最终得出结论，实在是没有必要花钱买一堆硬纸板。
还有那对母子。
愿能安生，且见安康。
