在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考证的。当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。
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好材料造就好蛋糕
小猫开始学做蛋糕，但它做出的蛋糕总是不好吃，便请教公鸡师傅，公鸡想想，问它做蛋糕的原料是什么。小猫说，为了怕浪费，它用的全是一些快要坏了的鸡蛋。公鸡对小猫说：“记住，只有用好的原料才能做出好蛋糕。”
国风·秦风·渭阳
【原诗】
我送舅氏，曰[1]至渭阳[2]。何以赠之？路车[3]乘黄[4]。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰[5]玉佩。
注：
[1]曰：发语词。
[2]渭阳：咸阳一带。《传疏》：“水北曰阳，渭阳在渭水北。”
[3]路车：诸侯乘坐的车。
[4]乘黄：四匹黄马。古时一乘驾四马。
[5]琼瑰：宝石。
【译文】
我送舅舅归国去，转眼来到渭之阳。有何礼物赠与他？一辆大车四马黄。
我送舅舅归国去，思绪悠悠想娘亲。用何礼物赠与他？宝石玉佩表我心。
【师说】
这首诗歌第一节开头两句交代了诗人和送别者的关系。临别之时赠送舅舅一辆大车、四匹黄马，期望送舅舅快快回国，也有无限祝福寄寓其间，更深一层的是表明了秦晋两国政治上的亲密关系。
第二节由惜别之情转向念母之思。诗人的母亲生前曾盼望她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这一愿望直到她死后才得以实现，故诗人在送舅舅归国之时，感及母亲的情怀。在感念母亲的同时，诗人拿出“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器赠送舅舅，不仅是赞美舅舅的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚谊。
全诗情真意切，读来感人。
【知识卡片】
本文是秦康公送别舅父晋文公重耳回国就国君之位。康公之母，是晋献公之女。晋文公遭丽姬之难不能够回国，来到秦国姐姐处避难，当时的秦穆公收留了晋文公。
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狐偃和壶叔赠玉
公元前636年，秦穆公决定派兵护送重耳回晋国做国君。穆公和百里奚、公于絷、公孙枝等率领兵车四百多辆，一直送到了黄河边上，秦穆公分一半人马送公子过河，留一半人马在对岸接应。登船的时候，掌管行李与杂物的壶叔，把那些不值钱的破烂东西都搬到了船上。重耳让手下的人把这些破破烂烂的东西扔到岸上，有的还丢到波浪滔滔的黄河里。
一路跟随重耳的狐偃和壶叔都十分难受，就手捧秦穆公临走时送给的白玉，跪到公子重耳面前，恭恭敬敬地呈了上去，说：“公子呀，现在就要渡河了，回老家你就是晋国国君，那时内有大臣辅助，外有秦国支持，显然十分稳妥，我想继续留在秦国，做您的外臣。这块白玉是我的一点心意！”
重耳不解，狐偃解释说：“我自知有三罪，所以不敢跟从公子回国，古人说：‘圣臣可使君主尊严，贤臣可以保君主安宁’。我没有做到这一点，使公子困在五鹿，这是一罪；后来咱们到了曹国、卫国，受到人家的歧视，这是二罪；趁公子酒醉，拉你离开齐国，这是三罪。过去，你在难中，我不敢辞去。今日重返晋国，我已筋疲力尽了，好比这残羹剩饭不能再吃，又如这些破烂不能再用一样，留我无用，不如弃去好些。”
重耳听后明白了二人的用意，流着眼泪发誓说：“这些事情都怪我不好，你们众人的功劳，我永远也不会忘记，让老天爷作证吧！”同时让人们把扔到岸上的东西，又全部捡了回来。
小雅·鹿鸣
【原诗】
呦呦[1]鹿鸣，食野之苹[2]。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧[3]，承筐[4]是将[5]。人之好我，示我周行[6]。
呦呦鹿鸣，食野之蒿[7]。我有嘉宾，德音[8]孔[9]昭。视[10]民不恌[11]，君子是则[12]是效。我有旨[13]酒，嘉宾式[14]燕[15]以敖[16]。
呦呦鹿鸣，食野之芩[17]。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛[18]。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
注：
[1]呦（yōu）呦：鹿的叫声。
[2]苹：（艹赖）蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。
[3]簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
[4]承筐：指奉上礼品。《毛传》：“筐，篚属，所以行币帛也。”
[5]将：送，献。
[6]周行（háng）：大道，引申为大道理。
[7]蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
[8]德音：美好的品德声誉。
[9]孔：很。
[10]视：同“示”。
[11]恌：同“佻”。
[12]则：法则，楷模，此作动词。
[13]旨：甘美。
[14]式：语助词。
[15]燕：同“宴”。
[16]敖：同“遨”，嬉游。
[17]芩（qín）：草名，蒿类植物。
[18]湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”
【译文】
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
【师说】
这首诗为我们描绘了古代贵族盛宴宾客、歌功颂德的场面。全诗共三章，每章八句，开头都以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，营造了一个热烈而又和谐的氛围。在君臣之宴上，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上因它而宽松下来。也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂，通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。以鹿鸣起兴，一开始就奠定了和谐愉悦的基调，给嘉宾以强烈的感染。
【知识卡片】
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？”
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曹操与《短歌行》
曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年）十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令在大船上摆酒设乐，款待众将。到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：“我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。”文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：“我拿此槊破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在此良辰美景之时，我作歌，你们跟着唱和。”接着，他唱道：“对酒当歌，人生几何……绕树三匝，何枝可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”曹操以礼贤下士的周公自勉，号召天下贤才前来归附，共同开创一个“天下归心”的大好局面。这就是著名的《短歌行》。
小雅·南有嘉鱼
【原诗】
南有嘉鱼，烝[1]然罩罩[2]。君子有酒，嘉宾式[3]燕[4]以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕[5]。君子有酒，嘉宾式燕以衎[6]。
南有樛[7]木，甘瓠[8]累[9]之。君子有酒，嘉宾式燕绥[10]之。
翩翩者鵻[11]，烝然来思[12]。君子有酒，嘉宾式燕又[13]思。
注：
[1]烝（zhēng）：众多。
[2]罩罩：义同“掉掉”，游鱼摇尾貌。
[3]式：语助词。
[4]燕：同“宴”。
[5]汕汕：《说文解字》：“鱼游水貌。”
[6]衎（kàn）：快乐。
[7]樛（jiū）：树木向下弯曲。
[8]瓠（hù）：葫芦。
[9]累：缠绕。
[10]绥：安。
[11]鵻（zhuī）鸟：鸟名，即鹁鸠，也叫鹁鸪，天将雨或初晴时常在树上咕咕地叫。
[12]思：句尾助词，下同。
[13]又：通“侑”，劝酒。
【译文】
南国鱼儿美，群游把尾摇。君子有好酒，宴饮嘉宾乐陶陶。
南国鱼儿美，群游随水流。君子有好酒，宴饮嘉宾乐悠悠。
南国树弯弯，葫芦藤蔓紧相缠。君子有好酒，宴饮嘉宾乐平安。
鹁鸠飞翩翩，群飞来这边。君子有好酒，宴饮嘉宾频相劝。
【师说】
这是一首古代宴饮诗，全诗四章，每章四句。前两章都是用游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，婉转地表达出主人的深情厚谊，使全诗处在和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反复咏叹，又加强了这一氛围。让读者仿佛看到四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人也乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
【知识卡片】
《诗经》宴饮诗是上层奴隶主阶层集会或娱乐的方式，一般都有伴奏、伴舞，并且等级制度比较森严。宴饮诗主要描述当时情景、记录事件的过程。而礼乐文化也是讲究等级的，以礼乐实现统治。
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“酒仙”李白与他的宴饮诗《将进酒》
李白自称“酒中仙”，一生不仅爱喝酒，而且还写下了无数篇与酒有关的诗歌，“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中作》）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）李白既是“酒仙”，又是“诗仙”，不知是诗成就了李白的“酒名”，还是酒成就了李白的“诗名”，酒与诗，成了李白的生命。其中《将进酒》就是他宴饮诗的杰出代表。
唐玄宗天宝十一年，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，在酒酣耳热、胸胆开张之时，写下了传诵千古的《将进酒》。
这一年，李白被“赐金放还”、远离政治中心已有八年多了。八年来，李白忧国忧民的心情一直未变，可是又无用武之地，五十二岁的他，只能寄情于山水之间，放浪于形骸之外。得朋友岑勋相邀，“登岭宴碧霄”，然而席间“对酒忽思我”，不由得使诗人涕泪纵横、长啸嗟叹。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”时光流逝，功业无成，英雄老去，世多纷扰。诗人借《将进酒》之调，吟出了这千古绝唱。
小雅·鸿雁
【原诗】
鸿雁[1]于飞，肃肃[2]其羽。之子[3]于征[4]，劬劳[5]于野。爰[6]及矜人[7]，哀此鳏[8]寡[9]。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣[10]，百堵[11]皆作[12]。虽则劬劳，其究[13]安宅[14]？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷[15]。维此哲人[16]，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄[17]。
注：
[1]鸿雁：水鸟名，即大雁；或谓大者叫鸿，小者叫雁。
[2]肃肃：鸟飞时扇动翅膀的声音。
[3]之子：那人，指服劳役的人。
[4]征：远行。
[5]劬（qú）劳：勤劳辛苦。
[6]爰：语助词。
[7]矜人：穷苦的人。
[8]鳏（guān）：老而无妻者。
[9]寡：老而无夫者。
[10]于垣：筑墙。
[11]堵：长、高各一丈的墙叫一堵。
[12]作：筑起。
[13]究：终。
[14]宅：居住。
[15]嗷嗷：鸿雁的哀鸣声。
[16]哲人：通情达理的人。
[17]宣骄：骄奢。
【译文】
鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。
鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。
鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。唯有那些明白人，知我作歌唱辛劳。唯有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。
【师说】
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“鸿雁”起兴，并借“哀鸿”“鸿雁”自喻，揭露了繁重的徭役给人民带来的痛苦。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。诗歌感情深沉，语言质朴，虽有哀怨，但不怒，用哲人与愚人对比，又兼有叙事、议论的成分。
【知识卡片】
《小雅》为《诗经》的一部分，其中一部分诗歌与《国风》类似，最突出的是关于战争和劳役的作品。鸿雁：水鸟名，即大雁；大者叫鸿，小者叫雁。
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唐玄宗和杨玉环
晚年的唐玄宗不仅重用坏人，而且特别贪恋女色。他最宠爱的妃子武惠妃在天宝三年死了，他就把他儿子寿王的妃子杨氏霸占过来，取名太真，封为贵妃。接着又给杨贵妃的父亲、叔父、两个堂兄都升了大官，把杨贵妃的三个姐姐接到京城长安居住。
