第5章 一九〇六年八月三十，日本，致许幻园

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

禅是什么？是一种心灵的状态？佛教的宗派名称？一种语言的艺术？一种灵魂出窍的特殊体验？一种修行的功夫？诗歌里的一种况味？

本书作者辜琮瑜透过唯识学，侦察出“烦恼”的真面目以后，有了这样的灵光乍现！如果能够明白各种烦恼的身世由来、性情特征，是不是可以化敌为友，转烦恼为菩提？本书希望能萃取佛教的千年智慧，就着唯识学的烦恼分类法，让这些烦恼贼一一现形。作者不但以“透视烦恼”短文，揭除了三十一种烦恼的面具，让我们认识它们的真面目；更以六十篇心灵随笔，分享她与这些烦恼互动的种种心情故事。不论是做为优美的散文品读，或是实用的炒药解烦，本书都能把烦恼融化为清凉甘露，那就根本没烦恼啦！

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

本书系统介绍了中国哲学--道家与中国本土宗教--道教的发展和演变，突出表现了其在中国对思想、文化及社会的影响和作用，旨在提升大众的文化修养，普及中国传统文化知识。

虽然拥有冥冥之力带给自己的暗示，马路却发现它并不能用来考试、泡妞，甚至不能用来解答作业。直到马路进入社会，融入大时代，他才发现......

死亡之后是否有地狱天堂之说？谁也不知道，唯一知道的就是，既然上天给予我王林重活一次的机会！那么我便以“亡灵”之名征战在这个新的世界，既名为“阿拉德大陆”这里将不在是你我熟悉的那个游戏世界，而是一个真实而又残酷的现实世界！有亲人好友，亦然有生死之敌，没有游戏中的轻松快意，只有那撕裂心扉的生离死别！（ps：新人新作，求推荐）

后来我常常会想，如果那天你没有遇见我，是不是故事就能改写?如果你没有爱上我，是不是我就不会那么内疚？如果我早点发现自己爱上的是你，是不是就不会有这样的结局……

没钱没势，没关系，捞个千金大小姐坐坐。别人穿越开金手指，颜初雪穿越靠自己。一步一步往上爬，一步一步睥睨天下，来~乖叫声女王我听听！嗷~如此风流倜傥的美男子，原来是她捡的一只丑猫。想娶我可以，关门放梨子！

三只的爱情，难道一定要和富豪千金在一起吗？不，。普通的女生，同样也可以，懂么？

废柴般的叶天辰，在他十七岁生日那天，一次意外的许愿改变了他的人生，踏平地狱，征服神界，顺我者昌，逆我者亡，九天十地，谁主沉浮！！！

一个穿越者的快乐人生，一些朋友，一些离别，一些阴谋，一些魔法

像我们这样的寄居者，在兰城的雁滩比比皆是。我们来自五湖四海，可目标却未必是同一个，当然你要笼统地概括一下，五湖四海的目标也能够被你在理论上总结成一条定律什么的。我们的房间在雁滩一栋四层小楼的顶层，四壁连带房顶都没有经过粉刷，预制板直接裸露着，楼面的外墙也没有任何装饰，倒是表里如一，那种水泥特有的灰白格调，让这一带的楼体呈现出一种堪称肃穆的气氛。

落尘天生废材，却意外得到一枚血玉葫芦。从此逆天改命，一步步踏上巅峰，力压各种天才，为我独尊。

一次，陌云伊在整理自己外祖父的遗物时，发现了一个外观精致的木匣。祖父还在世时，她曾经向他询问有关这个木匣的事。她记得，祖父是这样告诉她的：“这是集灵匣，是封印灵的器皿，匣中是灵界，是灵的最终归宿。佛曰：‘众生皆平等，万物皆有灵。’世间万物皆有生命，而生命衍生出了灵，当生命终止时，灵便会在世间无止境的游荡，直至集灵匣将其带离世间……”