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第8章 不凡身世 种下佛缘(5)

当时,耀枢所就读的尚友书塾是他外爷刘豫波的弟弟刘仲韬所创办,耀枢叫刘仲韬为刘外爷,因为大姐朗如的妈妈过继给刘仲韬,所以大家就有了两个外爷。大姐朗如住在刘仲韬新公馆内,张雷氏常常带着弟妹过去看她。自从文殊院算命回家后,母亲发现耀枢的性格更沉默了。

一天,她带着耀枢到新刘公馆去见有学问的刘外爷,想让博学的刘外爷开导耀枢。去到公馆耀枢给刘外爷磕头行礼后,妈妈就把王玉溪给他算命的事情,告诉了刘外爷。

刘外爷听完后,对耀枢说了一句让他记忆终身的话:“不要紧,算命有道理,但是不要怕。记住:儒家讲,君子有造命之学。”

于是,刘外爷给他讲了一个发生在自己身上改命的故事。

1903年,年轻的刘仲韬赴河南开封考场,参加全国举行的举人考试,考完后上街散步,看见不少看相算命的,问当地人是怎么回事。别人回答他说,是来赶会的。因为参加完举人考试的书生们,为了想知道自己是否中举,往往都想算一卦,所以每年的考试期间都会有不同地方的算命先生来此摆摊挣钱,当然里面不乏高手。

刘仲韬对此有了兴趣,问:“谁最准?”别人告诉他“北京庆云子相馆”是最著名的一家,挂牌营业,北京人开的。他过去一看,门前排着长队,他便去排在后面,等了许久,轮到他进去。

刘仲韬一看相士,是一位老者,貌古神清的,看起来很有道行。那位相士看了他后,只给他说了两句话:“一、给你道喜,你这次一定考中举人;二、你寿命活不过36岁!”然后就喊他给钱,而且很贵。刘仲韬心想,这是江湖骗术吧,他先恭维我,再说我活不过36岁。到时候你人都找不到。不过他仍然付了钱,出得门来,就告诉自己不要去信,当着玩。

后返回四川,两月以后,获通知,果然中举。这一下,他才感觉惊讶,因为,说好的既然灵验,难道说坏的不灵吗?!后来,经过长辈的开导,他便发愿心,修福德,改造命运。他拍了张照,把庆云子说的寿命不过36岁的话及自己发的愿“在家侍母,继承家学,不求仕进,淡泊名利,积善培福,教育后生”都写在相片下面,放在书桌旁,警策自己。

后来他开办尚友书塾,继承槐轩之学,投入到道德学问之中的他,也就淡忘了算命之事。

36岁那一年,弟子门人陪刘仲韬到新都桂湖看桂花,结果走到路上,他坐的滑竿(竹轿子。——笔者注)两边的竹竿同时断裂,将他狠狠地摔在了地上,就这一重摔,让他猛然想起庆云子算命的事,就这一下,他明白了自己是重罪轻报了。

他给耀枢讲完这个自己的亲身经历后,就把耀枢叫到他的桌边,叫看他照片上自己题写的字。刘外爷在耀枢心中是品德学问没人比的,也是他极其信任的人。他的故事对耀枢来说是极大的鼓励,让他树立起了改造命运的信心。

从此,他更加虔诚地按照大人教的方法持念佛名、信因果、存好心、行好事,并每天记“功过格”等。

二姐割肉治母病

在爷爷张祥龢去世不久,母亲张雷氏病倒了。家里请来了当时成都的名医沈绍九老先生,到文庙后街张家大院给她诊治。沈先生与张家是世交,他与爷爷张祥龢是同庚(即同年同月生人且日子相差很小。——笔者注),都善施医施药,做义诊。耀枢的三叔张澄菴,一直师从于他,后来成了他的高徒。

他来到张家诊脉后,认为张雷氏的病情太严重,因此仅试着开了一剂中药。并吩咐张镜蓉道:“病人服药后,如果出‘颤汗’,就有希望好转,你就赶快派人来,我好再来诊治,否则就请准备后事。”

听到“后事”两个字,14岁的二姐张毓如感到如雷轰顶。爷爷刚走不久,她知道后事意味着什么。想着妈妈平常是那么的爱自己,而现在,她那么的需要帮助,自己却没有任何的能力,就心疼万分。

情急中,她想到爸爸妈妈教自己遇到急事就求观世音菩萨加持的教诲,想到当初私塾先生讲《二十四孝》中“割股疗亲”故事时,曾经说过,只要在中药熬煮时切一块亲人身上的肉为药引,让孝行感动天地就有疗效。

性情刚烈敢想敢为的张家二小姐,做出了一件令全家人都为之惊叹的事情。等药捡回来后,她告诉父亲,为了尽孝,自己要亲自为母亲熬药,不要佣人做。父亲看着这个一向受妈妈喜欢的女儿这样说,心里很宽慰,同意了。

救母心切的她,藏着自己的秘密,一个人来到家里供奉的观世音菩萨像前,虔诚地跪下,发誓道:观世音菩萨,我张毓如誓愿将自己的寿数给母亲,以身代母,割肉治母病。祈求观世音菩萨加持,让她快快好起来。

说完,她用嘴咬着自己左臂上的肉,右手拿着剪刀,眼一闭,一下就剪了下去。她把从自己身上剪下的这小块肉,悄悄地放在了药罐里,亲自守着,一直念观世音名号。等到药熬好后,她小心翼翼地端上药,服侍母亲服下,一直守在母亲床前,至诚恳切地念着:南无观世音菩萨,南无观世音菩萨……

不久,她忽然看见母亲身子颤抖起来,额头已沁出细细的汗珠,出“颤汗”了!她忙跑向三叔张澄菴住的房里,请三叔立刻去请沈老先生再来。

后经继续治疗,张雷氏的病竟奇迹般好了起来。从此,毓如学佛的信念更加坚定,她带领张家弟妹们一起学佛,并终生不曾动摇。

$手足情深

在张家几房近30个孩子中,耀枢显得尤其成熟。在男丁中,按大排行,他是老大,大家都叫他大哥。以大房的孩子为主,二房的张光玗等,三房的张锡如、张公亮、张光琦、张华如等;四房的张彦、张光琬等,大姑妈的女儿颜涓、邹辛士的孩子颜沖、颜济等,都喜欢在张家大院一起玩耍。张家大院,俨然成了大观园。

在这些众多孩子中,又因年龄的接近和爱好的相同,分别有不同的玩法。比如,年龄相同的光玗就和颜沖等常在一起玩耍学习,到邹辛士家读书写字,还一起去上小学;大一些的朗如、毓如、星如、耀枢、颜涓等,就常常在一起聚会、学佛、做善事。

由于张家严格的家庭教育,这些孩子都能做到“孝悌”二字,对长辈孝顺尊敬,对兄弟姊妹都能关怀帮助,相互间的感情很深厚。

在姐姐弟弟们的记忆中,耀枢是比较特别的,性情温和平静,就像巴金《家》中所描写的大哥觉新:上孝敬长辈,下体恤弟妹,顾全大局,善良宽厚,沉稳儒雅。对从小失去父母、几乎长期住在张家的表姐颜涓,也很关怀。以至于当爷爷张祥龢有意给他们订娃娃亲的时候,为顺老人心意,耀枢也没有一丝个人意见。

法师开示

在这一章当中,读者看到一些命相、风水和鬼神的问题,但是这些都是老法师亲身经历的事实。没有这些经历和环境,也不足以造就出一代净宗大德。在特殊历史背景下,经历的奇特的人和事,在此我们也只能如实讲述。至于其中的道理,我想全在字里行间中。

但为了更清楚地讲明其中的道理,在将结束这一章的时候,特在此将昌臻老法师于2003年12月5日在报国寺所做的开示,摘录展示于后,令我们明白何谓真正的正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见、明因识果、持戒修行,以至破迷开悟、了生脱死。在生前老法师已经审定过此文:

《怎样看待命相、风水和鬼神问题 》(摘录)

开示缘起

学佛从做人下手,止恶行善,明因识果,持戒修行,以至破迷开悟,了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则,它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。

因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法;不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说:“因果二字,把佛所说法包括无余了。”又说:“因果二字,是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”(见《虚云法师开示录》)

四谛法是讲因果规律。因果分为两类:一类世间因果,是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果。是自种因,自受果。一类是出世间因果,是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因,结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以,印光大师说:“诸佛成大觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”(见《印光大师嘉言录》)

下面这首偈颂,是对贯通三世的因果律的概括:

欲知前世因今生受者是(果报)

欲知来世果今生作者是(业因)

它主要说明两个问题:

1. 因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。

2. 我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的,改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖鬼神了。今天,有些学佛的人,到处看相、算命,怕鬼怕神,就是不修省心地。这算正信佛教吗?

我们观察一下,社会上各种各类的人,有的拥有亿万财富,有的三餐不饱;有的健康长寿,有的多病、短命;有的相貌端正,有的相貌丑陋。怎么解释呢?就拿同胞的兄弟姊妹,甚至是双胞胎,相貌虽相似,而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人也无法解释,只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同,“因”却不同。“因”是过去生中自己种的,是主要的。“缘”是今生得之于父母的,是次要的。

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