从文学审美的角度）『见之，迄今为止，香港可以说是散文的沃土。
虽然香港的武侠、科幻、言情小说名闻遐迩，但我仍固执地以为香港的小说创作，尤其是深层揭示现实的小说佳作，寥若晨星。
散文的境况则迥然不同，可谓杂花生树，蝶飞莺舞，一派兴旺景象，而且经久不衰。
以量而论，单是散见于数十家报刊杂志的专栏文章，日产千篇，年计已汗牛充栋。以质而论，饶宗颐、曾敏之、黄永玉、张五常、董桥等之搞藻已登大雅之堂，跻身大家之列。而诸如陶杰、彦火、陶然、小思、李碧华、黄国彬、黄维梁、蔡澜等一千健笔亦足与海内外名家比肩媲美，毫不逊色。
在此本人仅就彦火的散文，浅淡赏读后的一管之见。
读彦火散文，如读其人。
彦火何许人？文坛：名宿卜少夫曾作这样的勾画：“耀明兄温文尔雅，他担任《明报》月刊主编时，使我认识到他的学养，不胜敬佩，至于饮酒，他也是深藏不露的角色。”
耀明者，彦火之本名也。喝酒如是，他的散文也是“深藏不露”的。
散文之道，贵藏忌露，贵简忌浅。
清人刘海峰论文章八贵，其中论及“文贵简”曰：“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，昧淡则简，气蕴则简，品贵则简，伸远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。”
彦火的散文蕴藉而深沉，情真而辞切，文笔简约老到，凝练古雅。
由于他的涵养，形成了他散文的个人风格，他笔端的情感，犹如岩浆奔突于地底，而不喷发出烈焰；如潜流涌动于洞穴，只闻哗哗水声，如琴如簧，如歌如诉，而不见冲波激浪，泛滥四溢。
他在一篇短文《偶感》中写道：“如果我也有灵感的话，该是划火柴的当儿。这种灵感来得快，丢得也快，所以只是偶感而已。”
从他的夫子自道可见，彦火的散文是产生在激情燃烧后的冷静，捕捉稍纵即逝的回望，将刹那的偶感定格成记忆。冷却、凝眸、静思，尔后遣诸笔端，因而便与滥情诀别，与煽情绝缘。火焰涅槃后化作美丽的彩蝶，激情淬火后是入铗的宝剑，不再让人感到炙热和灼痛，也不再显得剑拔弩张，咄咄逼人，而恰如一泓清泉汩汩地流入读者的心田。
“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”，夜读彦火，从集子中随手摘了几片书叶、几朵墨花，便能品味出彦火抒写的韵致：秋，妙手空空地偷走了夏的余焰和汗湿。
那一年，踩着杜牧的足迹去爱晚亭，满山的枫叶在一片翠绿的氤氲之中，绿滴滴的，又如一个刚落地的娃娃，鲜嫩嫩的，就是少了一份羞涩的红霞。
秋雨驮负着多沉重的游子情？！
雪没有脚，因而来时不意的悄悄。
这类描摹佳句，在彦火的散文中俯拾皆是。淡雅的笔调，是一抹云、一缕烟，又如一枚青橄榄，耐人咀嚼，清新可喜，余味隽永。
彦火很讲求炼字。读他的散文，不时发觉有些妙言隽语突然蹦出来，让你眼前一亮，当目光回溯逡巡，便从中品出味来，获得会心一笑，获得强烈而美好的阅读感受，叫人不得不佩服他的文字功力。
彦火阅历广博，知识积淀丰厚。因此，他的游记显得气势恢宏，纵横捭阎、浮想联翩，而又收放自如，跌宕有姿。他往往将此地的景和物，与彼地甚至异国他邦的景物糅合在一起，作出类比，作出联想，旁征博引，笔意酣畅地抒写内心的感受和情怀。比如他写雾，便将香港太平山的雾、庐山的雾、泰山的雾，甚至伦敦的雾、重庆的雾，揉碎了，捣烂了，放在一起比对，映照出各自的风姿。
他笔下的雾很美，仿佛都有了生命、有了灵魂。
他说太平山的雾“又浓又滞又糊……很痴情、很缠绵”。
他说庐山的雾“十足一个调皮的小鬼头，专爱跟人捣蛋和捉迷藏”。
他说泰山的雾“来得热烈，去得缓慢，如情人惜别，一步一回头，这是一种深沉的情怀”，。
至于伦敦的雾是铺天盖地的，重庆则是常年烟雾缭绕。
彦火的一支笔真是把雾写活了，缈缥的雾变得可掬可捧，可触可摸，铿铿然掷地有声，活脱脱跃然纸上。
我们在读到彦火的游记篇什时，恍见余秋雨的身影在书页中晃动，两人所采用的表现手法，何其相似乃尔，他们都集纳知识之萃，熔铸尺素锦笺，放飞思维之鸢，遨游畅想天地。“寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里”。这类游记宛如邀请读者品尝丰盛的筵席。
彦火的散文是多彩的，除感悟人生、抒情遣兴、驰笔大地、歌吟山川外，怀人纪事的篇章在他的散文创作中占有很大比重。
我以为散文的灵魂在于一个“真”字：真心、真情、真诚，唯有“真”字，方能扣动读者的心弦，引起心灵的共鸣。彦火怀人纪事的散文篇篇融注真情，笔笔跃动真心，读之令人久久难以释怀。
彦火历任多家出版机构的高层管理人员，现为明报出版社和明窗出版社总编辑兼总经理，及香港作家联会执行会长。职是之故，他与两岸三地以及海外作家建立了广泛的关系，与许多作家结下了深厚的情谊。
彦火以饱蘸情感的笔墨，记下了一段段真挚动人的文坛轶事，谱写了一阕阕友谊的颂歌。既为文坛存录和呈献了一份珍贵史料，又为他的散文创作增添了一道亮丽的风景。他名噪文坛的《当代中国作家风貌》、《海外华人作家掠影》、《爱荷华心影》等著述，便是他怀人纪事的扛鼎之作。彦火这类题材的作品多有评论，宏文累牍，在此不赘。
夜读彦火，掩卷之余，心绪难平，披衣而起，搦管铺纸，走笔写下这篇管见心得。
