辛亥革命后的汪精卫
汪精卫的青年时代，中国正处在从戊戌维新到辛亥革命的重要历史时期，伴随着救亡图存的紧迫要求，社会改革的呼声日益高涨。广州是当时对外的重要通商口岸，地近香港，得风气之先。汪精卫于1902年与朱执信、古应芬、胡毅生等人，在广州象贤街西庵书院，组织“群知学社”，开始探求新知识。第二年，广东招考留日官费生，被录取，去东京法政大学速成科留学。汪精卫最崇拜的是日本明治维新时代的西乡隆盛、胜海舟等人，认为没有这些伟人，明治维新就不会有那样高的成就。
1905年，中国资产阶级民主革命走向高潮，中国同盟会成立，汪精卫被这股奔腾的潮流卷入革命行列，并成为一个风头十足的人物。
清政府对革命派在日本的活动极为恐惧，要求日本政府驱逐孙中山出境。汪精卫早两天出发，经南洋至河内，与孙中山会合。孙中山在河内设立秘密机关，领导了1907至1908年两广、云南边境的六次武装起义。汪精卫奉孙中山之命，往返于南洋、香港一带，在华侨中募捐经费，组织同盟会分会，创办《中兴日报》，进行革命宣传。
由于武装起义的一再失败，革命党内部出现了一股悲观绝望的情绪，汪精卫表现最为突出，转而主张个人恐怖手段，想通过暗杀几个清政府要员，侥幸取得革命胜利。11月上旬，他和喻云杨、黎仲突、陈壁君离开香港北上，想在汉口暗杀原两江总督、时调北洋大臣的端方。但端方狡猾，中途变更路线，没有碰上。于是汪精卫等人决定潜入北京，谋刺清王朝最高掌权者——摄政王载沣，被敌人发现，而被捕入狱。
1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷起响应，宣布独立。清政府恐慌万状，不得不宣布“开放党禁”，企图缓和形势，收买人心。11月6日，汪精卫出狱。随后，汪就写信给肃亲王善耆、内城警厅总丞章宗祥，感谢救命之恩。
武昌起义后，袁世凯东山再起。未出狱时，汪精卫就接受了袁世凯亲信陆建章的赠款。出狱后，袁世凯叫他的儿子袁克定通知汪精卫、黄复生、罗世勋三人不要离开，袁要召见他们。汪精卫认为袁世凯是个值得结识的人物，便把推翻清王朝的希望，寄托于“赞成共和”的袁世凯身上。11月13日，袁世凯出任清王朝内阁总理。汪精卫与袁世凯的心腹谋士杨度在天津成立国事共济会。
1912年3月10日，袁世凯当上了临时大总统，聘汪精卫为“高等顾问”，“敦请八京”。汪这时公开背叛革命党，做袁世凯的附庸。宋教仁被刺身亡以后，孙中山决心发动“二次革命”，讨伐袁世凯。汪精卫从法国赶回，以调解人自居，同与袁世凯有亲密交往的立宪党人张春拉关系，谋求所谓“稳定统一”。
9月，革命党人发动的“二次革命”失败了。兴兵倒袁的孙中山、黄兴被污蔑为“破坏民国”的罪人，遭到袁世凯的通辑，而汪精卫却被袁世凯称为“精卫达者”，袁克定还给他拍了一封热情洋溢的电报。
国民革命再度高涨之时，汪精卫又以孙中山忠实追随者的姿态，赞同国共合作，拥护三大政策，极力表示左倾。1925年，在广东当上了国民政府主席、军事委员会主席和国民党中央政治委员会主席，煊赫一时。1927年，汪精卫继蒋介石“四一二”反革命政变之后，于7月15日在武汉叛变革命。
抗日战争爆发后，汪精卫担任国民党副总裁、国民参政会议长和国防最高会议副主席，反对抗日民族统一战线，鼓吹民族失败主义，并于1938年12月逃出重庆，投入日本帝国主义的怀抱。1940年3月，在南京建立伪国民政府，做了四年臭名昭著的汉奸总头目。1944年11月，汪精卫被蒋介石密令戴笠派人毒死于上海。作为民国史上的头号大汉奸，他的名字被永远钉在历史耻辱柱上！
汪精卫本是潇洒英俊的美男子，气度不凡，大有出将入相的命相。可偏偏他志节不坚，沦为中国抗日战争时期最大的汉奸，人人要诛杀，他只得四处逃命，革命奔波一时却以汉奸终了其生，这就是他自愿做奴仆的下场，为千秋万代所耻笑。其实大凡变节、卖身投靠者，命运没有不凄凉的，历史上，这样的例子为数不少，教训是深刻的。
做人要有自己的根和本，离开了这个根本，就再也无法把握自己的命运。这种不幸在卖身投靠时，就已注定，没有人会信赖一个连自己都会出卖的人，没有人会容忍一个没有人格的人，因为这是中国几千年的传统。卖身的行为与中国传统文化中的“持身立本”、“内圣外王”格格不入。人可以九死一生，有些东西只能有一次，失不复得，就像人的灵魂。一个失去了灵魂的肉体，随波逆流，四处游荡，哪有什么前途未来可言！一个没有尊严的人，人人都瞧不起，即使有富裕的日子，那又怎样？卖身投靠，做人之大忌也。我们作为一个人，不可不在这种关键地方把握住自己。
2.唯命是从
在社会交往中，一个人若是绝对服从别人的指令，其实也是丧失了自己独立的人格。人，生于天地间，最能主宰自己命运的应是个人本身。不论处在什么样的地位及环境下，也不能失去自己决定自己命运的这点起码的尊严及权利。现实中的人实在是有太多的约束及责任，地位的不同，辈份的不同，加上各种各样的礼教尊严，使人很容易处在从属于别人的地位。这时，要想维护自己完整的尊严及人格，是需要有一定勇气的。失去自己的独立性格和鉴别力，成为他人唯唯诺诺的牺牲品，这无论如何是不可取的。至少对接受或服从要有所鉴别，不能一概遵从他人和权势。当然，这里不包括组织纪律和制度。不论何时，都不要忘了自己是一个大写的人。
扶苏之死
秦始皇死时，曾立下遗诏，要太子扶苏继位。
当时太子扶苏因为素来与秦始皇政见相左，早被派到北方边疆监军，跟大将军蒙恬在一起。蒙氏家族是将相世家，蒙恬及其弟蒙毅在朝中拥有很高的地位。
而秦始皇死时，身边只有权宦赵高及丞相李斯，赵高一心想立自己便于控制的胡亥做皇帝。他便趁外人还不知道秦始皇已死及遗诏内容的时机，胁逼丞相李斯一起，改了遗诏，命扶苏自杀，要胡亥继位。
扶苏接到假的诏令后，觉得十分悲愤，但却不愿违抗命令，便要自杀。蒙恬觉得诏书有诈，劝扶苏弄清真相再死不迟。可扶苏一片愚忠，不顾一切地自杀了，将大好河山交给了昏主奸臣，以致秦朝不久便灭亡了。
兄弟俩的命运
在巴金的长篇小说《家》中，作者塑造了一对性格鲜明的兄弟形象——高觉新与高觉民。
觉新是封建大家族中的长孙，由于聪慧早熟，清秀可爱，从小便被视为家中的“宁馨儿”，受到全家的宠爱。然而他一生的命运却极为不幸。出于长房长孙的责任感，他虽然成绩优异，却听从长辈的安排，放弃了进大学深造的机会，而一直留在家中，操持琐碎的家事。虽然他对上唯命是从，对下克尽兄长之道，然而却始终得不到众人的理解与支持。而他的婚姻则更是一场悲剧。他从小便与梅表妹倾心相恋，然而在决定终身大事时，却不得不屈从了长辈的安排，放弃梅而娶了素不相识的瑞钰，造成了他个人生活巨大的不幸。
而觉新的二弟觉民却有胆有识，敢于同黑暗的封建势力抗争。他一心爱恋思想进步、热情活泼的琴。当家里为他定下毫无爱情可言的婚姻时，他没有学他大哥那样唯命是从，而是抗婚出走。他顶住层层压力，坚持不懈，最终取得了胜利，赢得了属于自己的幸福。
一些人的悲剧，如扶苏、觉新，他们本是朝气蓬勃、有头脑的年青人，却约束于礼教、辈份、伦理强加于自己头上的种种指令，以致使自己的人生之船处在别人的摆布之下，最终搁浅，酿成悲剧。人不能成为自己的主宰真是件可怕的事。人生如此，事业也如此。不管何时何地，都应该保持自己的独立性及判断是非的能力，勇于作自己的主人。晋人殷浩在回答别人“卿何如我”的问题时，理直气壮地回答；“我与我周旋久。宁作我！”这与扶苏等“君要臣死，臣不得不死”的态度相距何其之大！
3.献媚取宠
献媚取宠，那通过进献媚态来博取主子的宠爱和骄纵。由于我国是一个有着漫长的封建统治时期的农业大国，环境封闭，物产丰富，历史上的帝王大多不思进取，坐享其成，这便造成了国家机构的运转总是围绕着帝王的个人喜好为动机。特别是宦官制度的沿袭，和腐朽奢侈的宫廷生活，在相当的程度上异致了献媚取宠的风行。即使是历史上最昌明的时候，谄媚之风都无好转。投其所好，曲意奉承，被认为是升官发财，立身仕途的重要途径。于是，搞人际关系成了第一位，尽职尽责成了第二位。难怪萨孟武先生讽刺说：“在中国做官，最要紧的不在‘做事’，而在‘待人’。你能够应酬周到，对上拍马，对下吹牛，则大家都推许你，你的官运也就亨通了。”献媚取宠，实乃封建社会的顽症。
窦太后的宠男偃董
汉朝有一个叫董偃的卖珠小儿，因长得眉清目秀，恭谨顺从，引起窦太后的注意，后来竟收他做了养子。聪明伶俐的董偃内心清楚，自己能有今天，完全仰仗窦太后，因此，他侍奉窦太后特别小心谨慎，平时见风使舵，曲意奉承，窦太后也因此而对他倍加疼爱。
光阴似箭，几年后，董偃在窦太后府内已混得很熟，对府内各种复杂关系，已了如指掌。他利用各种关系处处为自己服务，同时偷偷打击争宠的对手。
窦太后还特别喜欢小随从锡福。小童锡福手脚勤快，嘴甜心巧，因此被窦太后收在身边做了端饭端菜的小侍从。锡福原是太后府中一个马车夫的儿子，几年前其父死于惊车之祸，窦太后丈夫堂邑侯陈午念其父跟自己多年的情分，就收留了他。董偃看到小锡福在太后面前很受宠，本能的妒忌心就萌发了，决定设法使小锡福失宠。
有一天，小锡福给太后夫妇送午膳，董偃偷偷把一只死苍蝇放在烧熊掌盘内，小锡福没有注意。堂邑侯一见熊掌，正要品尝，突然，他扔了筷子，一把抓过小锡福，几个重重的耳光，边打边骂：“你这畜生，瞎了狗眼！熊掌上有一只死苍蝇也没有看见！”当即厨师也挨了几十大板。以后，小锡福被赶到马厩喂马去了，厨师也被赶出了府门。董偃却暗自欢天喜地。
在我国悠久的历史中，有不少人格高尚、品质优良、行为正派的人。人们憎恨那些绞尽脑汁、挖空心思、不择手段的无耻之徒，他们那种为了达到某一目的而不择手段的丑态表演，真叫人切齿痛恨，时而唯唯诺诺，时而慷慨激昂，时而装疯卖傻，时而张牙舞爪，时而老泪横流，时而对天发誓，时而矢口否认，这种多变的表现，皆由其媚态心理而发。而他们一旦得志，就会凭借手中的权势，为非作歹，肆无忌惮猖狂异常。
圆滑世故，不讲原则，只求通达是社会上吃得开、玩得转的人的生存策略，翻开中国通史，权极一时的弄权奸臣们精于世故的手段无非有以下几种：
1.善于揣摩。明朝严嵩的唯一工作就是研究皇帝的性格脾气，对皇帝的每一根神经都了如指掌。
2.惟命是从。和玫申坤就是处处听从皇帝的旨意，不提任何建设性的意见，表现出驯服、忠诚的典型。
3.见风使舵，寡廉鲜耻。五代十国时的冯道，服侍过8姓11位皇帝，历史上数得着的官场不倒翁，他的看家本领就是见风使舵，换了皇帝都跪迎，毫无羞耻和自卑。
4.八面玲珑。谁都不得罪。
5.心术巧妙。悉心揣摩四方八面的意见，能和稀泥的就和稀泥，否则缄口不言，或者装聋作哑，或者溜之大吉。
4.仗势欺人
倚仗势力欺压别人，称为仗势欺人。仗势欺人者，自己也是奴才，却偏要借着他人的威风，作威作福，欺压众人。这种人不懂得做人的道理，不懂得这样做会有什么后果，往往是只看重一点近利，得到非分的一些好处，却不知他们这样做失掉的东西更多。仗势欺人者由于过于嚣张跋扈，无法无天，有时甚至欺到自己主子头上来，这样，他们的下场往往是可悲的。
高衙内仗势欺林冲
北宋徽宗年间，高俅官居太尉，权势很大。他有个干儿子，人称高衙内，高衙内本是高俅的叔伯弟兄，却甘心过继高俅为干儿子，因此高太尉格外宠爱他。高衙内仗着干爹的势力，在东京横行霸道，干尽伤天害理的事，人们敢怒不敢言，背地里叫他“花花太岁”。
一日，高衙内带着一帮无赖，闲荡到岳庙边，看到一位漂亮的妇人正在庙里烧香。高衙内便走上前去调戏起来，谁知这位妇人是80万禁军教头林冲的妻子。一会儿，林冲赶到，高衙内惧怕林冲的武功，只有灰溜溜地走了，但从此便对林娘子起了歹心。
高衙内回到府中，想到林娘子的姿色，不由十分懊恼。属下有个叫富安的见状，给他出了个主意，让他勾结林冲的好友陆谦设计劫取林娘子。
这日，陆谦来到林家，邀林冲到自家去喝酒，故意让林娘子听到。林冲与陆谦出门后，陆谦说：“不如我们到樊楼去吃两蛊吧。”林冲答应了，两人便上了樊楼，叫了两瓶好酒，对饮起来。席间，陆谦故意找话题拖延时间，林冲心中不快，不由喝了八九杯，因要小解便下楼来，刚从厕所出来，只见夫人的丫头锦儿急匆匆地跑来告诉他，他刚离开家约半个时辰，便有人来告诉夫人，说林冲在陆谦家喝酒，忽然昏倒了，叫夫人快去看视。夫人忙带了锦儿去了，谁知到了陆谦家，却发现中了高衙内的计，夫人被高衙内扣住，锦儿慌慌地跑出来报信。
