战国时期魏国的国君派大臣乐羊率军去攻打中山国。因为中山国国君的重臣乐舒恰恰是乐羊的儿子，所以朝廷中私议颇多，认为乐羊虽会打仗，但这次可能不会全心全意为国尽忠了。乐羊在抵达中山国后，决定用围而不战的战术攻城，所以一连数月，不动一兵一卒。于是私议成了朝议，弹劾他的奏章像雪片似的飞到了魏文候的手中。魏文候不动声色，反而派遣专使带着礼品、酒食远道而去慰问乐羊，犒劳他指挥的军队。流言更加沸腾，魏文侯索性大兴土木，给乐羊建了一座漂亮的别墅。终于，乐羊按计划攻克了中山国，得胜回朝。魏文候特意为乐羊举行盛大的庆功酒宴，并赏给了乐羊一个密封的钱箱。乐羊回到家后打开一看，不禁感动万分，原来，箱子里装的不是魏文侯赏给他的金银绸缎，而是满满一箱攻中山国时大臣们弹劾他的秘密奏章。乐羊这才明白，如果不是魏文侯的全力庇护，不是魏文侯对他的这种超乎寻常的信任，不要说攻打中山国的任务不能完成，就是自己的性命，恐怕也难以保住了。
由上述可见，做到用人以信、用人不疑并不是那么容易的，除了能运用自己的权力给人创造发挥才干的条件外，还要能在流言如矢的情况下，持信而不移。并且在遇到困境时，能与下属同甘苦，共患难，并不只是以消极的态度等待其发挥才干、创造佳绩，而是以积极的态度参与其中，增强其信心，扶助其毅力，以其事以代其成。因此，这种用人以信的品德，同时也体现为宽广的胸怀、临难不苟的气度、高瞻远瞩的眼光。士为知己者死，女为悦己者容，用人用到魏文侯、秦穆公那样的水平，那是不会发愁求不到贤才的。
7.淡泊名利，做自己的主人
人千万不要被欲望所驱使，心灵一旦为欲望所侵蚀，就会深陷其中，为欲望所吞灭。须知，减省一分，便超脱一分，在现实中追求人生目的，才会活得快乐。
身处顺境而不骄矜，身处逆境而不颓废。有德行的人，修身必须排除外界的干扰；提高道德修养，必须节俭。
不淡泊名利，就不能确立自己的志向；不排除外界的干扰，就不能有所前进。学必须静下来，才干来自于学，不学就不能增长自己的才干；没有志向就不能使学习有所成就，怠惰就无法振作精神，急于求成就不能陶冶情操。
光阴似箭，意志随岁月的流逝而逐渐消沉，最后像枝叶一样枯落。多数人不能继承先祖的事业，到头来含悲空守着一个穷困的家庭，那时悔恨也来不及了。
一个人的志向应当高尚远大，仰慕前辈的贤者，断绝欲念，抛弃一切羁绊。好学而希望成才的志向，长存于心中，无所隐蔽，使人有所感觉。
要能屈能伸，去掉那些鸡毛蒜皮的小事，虚心向人请教。抛弃掉疑恨，虽然有时受到挫折，也无损于高雅的情趣，何必担心达不到目的呢？
如果意志不坚定、意气不激昂，那就会碌碌无为，默默无闻，不能超凡脱俗，永远处于平庸的地位，甚至沦为下游。
（1）糊涂一分，便超脱十分
《庄子》中指出“穷亦乐，通亦乐”。这是什么意思呢？所谓“穷”，是指贫穷；“通”，是指富裕。庄子认为，凡事顺应境遇，不去强求，才能过着自由安乐的生活。这是一种顺应命运，随遇而安的生活方式。无论顺境或是逆境，人都应该保持一种乐观的生活态度。贫穷时能知足常乐，安贫乐道。尤其是如今人们生活不太富裕的时候，更要达观一些，不羡慕那些光环下的明星或宽裕的个体户，不抱怨自己命运不济。
《菜根谭》中指出：“人生减省一分，便超脱一分”。在人生旅程中，如果什么事都减省一些，便能超越琐事的羁绊。简言之，即一个人不要太贪心。又指出：“比如减少交际应酬，可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减少智慧，可以保全本真；不去减省而一味地增加的人，可谓作茧自缚。”
人们无论做什么事，均有不得不增加的倾向。其实，只要减省某些部分，大都能收到意想不到的效果。倘若这里也想插一手，那里也要兼顾，就不得不动脑筋，过度地使用智慧，容易产生奸邪欺诈。所以只要凡事稍微减省些，便能回复本来的人性，即“返朴归真”。
《呻吟语》的作者吕新吾也说过：“福莫大于无祸，祸莫大于求福”。意即没有不幸的灾祸降临，就是最大的幸福。一天到晚四处钻营的人，比任何人都更加不幸。
所以，人千万不要为欲望所驱使。而应淡泊名利，做自己的主人。
（2）宋辱毁誉不上心
人大都渴望和追求荣誉、地位、面子，为拥有它而自豪、幸福；人都不想受辱，为反抗屈辱甚至可以生命为代价。所以，现实人生便出现了各种各样争取荣誉的人，形形色色的反抗屈辱的勇者和斗士；也有为争宠、争荣不惜出卖灵魂、丧失人格的势利小人。当然，也有人把荣誉看得很淡，甘做所谓“荣辱毁誉不上心”的清闲、散淡者。
他们对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌都看得很淡泊，他们追求的是精神的超脱、洒脱，正所谓“去留无意，任天上云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落”。庄子曰：“荣辱立然后睹所病”。其意是说，人们心中有了荣辱的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。过分关心个人的荣辱得失，就只能忧虑烦恼，无法摆脱。他在《徐无鬼》篇中说：“钱财不积则贪者忧；权势不尤则夸者悲；势物之徒乐变。”大意是说：追求钱财的人因钱财积累不多而忧愁，贪心者永不满足；追求地位的人常因职位还不高而暗自悲伤；迷恋权势的人，特别喜欢社会动荡，以便从中扩大自己的权势。同时庄子也从正面阐述其观点。他说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣”。大意是：不追求官爵的人，不因为高官厚禄而喜不自禁；不因为前途无望穷困贫乏而随波逐流，趋势媚俗，荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。所以庄子主张“至誉无誉”。也就是说，在他看来最大的荣誉就是没有荣誉，把荣誉看得很淡很轻，名誉、地位、声望都算不得什么，即使行善做好事也不要留名。
“知足不辱，知止不殆”。《老子·四十六章》所说的这句话就是告诫人们要懂得荣辱的分寸。知道满足就不会受辱，知道适可而止，就不会遭遇不幸。又说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。不知足是最大的祸患，贪得无厌是最大的罪过。把钱财、家世、容貌视为荣辱标准的人，一般都不知足，越有越想有，越有欲望越盛；欲望太盛，就会生出邪念，为拥有更多的财权欲而不择手段。由敬财、爱财而贪财、聚财、敛财，甚至于见钱眼开、巧取豪夺、唯利是图、谋财害命。这样离灾祸就不远了。
（四）该吃亏时就吃亏
人际交往，要真正交往得情感丰富，办事顺畅等等，吃亏又有何妨。如能恰到好处地吃亏，带给你更多地将会是人生中的经验，是信任度是成功是大业，是你一生之中追求的梦想的顺利实现，甚至可以说，吃亏将给你一个更光辉的人生，又何乐而不为呢？
1.吃亏行得万年船
如果一个人眼中只有一己私利，不顾国家、百姓的利益，只盯在钱、权上、遇事贪欲过重，则会被人利用这一弱点。忍贪是明智的表现。
以假当真，欺骗他人，以获暴利，这实际上是眼光短浅的一种表现。这样暂时可能会获得一些利益和收获，但时间一长，大家识破了你的贪心，也就不会再有人同你合作了。为商不贪，要让利于众，这才是善经商者的行为。
（1）不贪心是明智的表现
春秋末年，晋国有一个当权的贵族叫智伯。他名叫智伯，其实一点都不聪明，相反，却是个蛮横不讲道理、贪得无厌的人。他有很大一块封地，但还嫌不够。有一回，他平白无故地向魏宣子索要土地。
魏宣子也是晋国一个贵族，他很讨厌智伯的这种行为，不肯给他土地。他的一个门客叫任章，很有心计。任章对宣子说：“您最好给智伯土地。”
宣子不理解，问：“我凭什么要白白地送给他土地呢？”
任章说：“他无理求地，一定会引起邻国的恐惧，邻国都会讨厌他；他如此利欲熏心，一定会不知满足，到处伸手，这样便会引起整个天下的忧虑。您给了他土地，他就会更加骄横起来，以为别人都怕他，他也就更加轻视他的对手，而更肆无忌惮地骚扰别人。那么他的邻国就会因为害怕他、讨厌他而联合起来对付他，那他便不能这样长久下去了。”
任章说到这里，顿了一下，见宣子点头称是，似有所悟，便又接着说：“《周书》上说，‘将要打败他，一定要暂且给他一点帮助；将要夺取他，一定要暂且给他一点甜头’，说的就是这个道理。所以，我说您还不如给他一点土地，让他更骄横起来。再说，您现在不给他土地，他就会把您当作他的靶子，向您发动进攻。您还不如让天下人都与他为敌，使他成为众矢之的。”
宣子非常高兴，马上改变了主意，割让了一大块土地给智伯。
智伯尝到了不战而获的甜头，接下来，便伸手向赵国要上地。赵国不答应，他便派兵围困晋阳，把赵国包围了。这时，韩、魏联合，趁机从外面打进去，赵在里面接应，里应外合，内外夹攻，智伯便灭亡了。由此可见，贪欲不忍，给自己带来的后果是很可怕的。
（2）贪婪难逃窝囊事
过于贪心的人，让人厌恶，过于贪心的官，让人痛恨。和玫申，这个古代官场上最贪婪的败类，碰到了他一生中最窝囊的一件事。
钱沣字东注，号南园，云南昆明人。乾隆46年（公元1781年）任御史。御史负责监察工作，专门纠举和弹劾从中央到地方各级官吏的违法乱纪行为，品级不高，但职权很重。
当时山东巡抚国泰骄奢淫逸，贪污受贿，勒索摊派，无恶不作，山东的老百姓个个对他恨之人骨，钱南园准备弹劾他。写好奏章之后，他去找自己的好朋友一个姓邵的翰林，向他借十千钱。邵翰林问他借钱干什么，他说：“山东巡抚国泰的所作所为，令人气愤，我准备弹劾他，但他是和玫申的亲信，而和玫申又是皇上宠爱的大臣，当朝宰相。我的奏章上去，凶多吉少，很可能被革职充军。如果充军到新疆、黑龙江这些边远地区，我路费都不够，所以预先作点准备。”邵翰林一听大惊，对他说；“十千钱是小事，你要弹劾和玫申的亲信国泰，这不是抓老虎的胡子吗！你不为自己着想，难道也不为你的父母大人想一想吗？”钱南园长叹一声回答说：“忠孝不能两全，我已经决定了。”第二天，钱南园将奏章送呈皇帝。乾隆一看，国泰的罪状是以纳贡为名勒索捐派，从中渔利；擅自提用山东各府的国库存银，供自己挥霍享受，致使国库亏空。乾隆大怒，马上问钱南园；“你所弹劾的都是事实吗？”钱南园回答说：“请皇上派大臣前去查办，如果不实，微臣甘愿伏罪。”乾隆说：“那好，就派和玫申去。”钱南园听说派和玫申去，心里很不乐意，迟迟不愿谢恩退出。乾隆察觉了他的心思，又说：“你也去，还派刘墉去，你们三人共同查办。”钱南国听了才高兴地磕头谢恩而出。他心里想，如果和玫申一人前去，肯定会为国泰掩饰包庇，现在刘墉也去，刘墉也是大学士、军机大臣，而且为人正直，和玫申就会有所顾忌了。
奉到圣旨以后，钱南园不愿与和玫申同行，他以替和玫申、刘墉两位大学士清道为借口，一个人带着一小队士兵首先起程，出了北京城，头一天在良乡的驿站住下。晚饭后，有一个人骑一匹健马来到驿站。这个人穿着豪华，派头十足，要茶要水，稍不如意，就挥斥怒骂。钱南园向驿站打听，站长说：“这是和坤的信使。”钱南园知道这一定是和玫申专人向国泰通风报信，于是马上决定留下4个士兵，并要他们记住这个信使的相貌，等他返回时立刻将他拿下。
钱南园、和玫申、刘墉到了山东省城济南，马上提审国泰。国泰自恃有和玫申作靠山，言词傲慢，态度骄横，一见钱南园就骂：“你是个什么东西，你有什么资格来问我。”刘墉大怒，正色说道：“你是一个有罪的二品犯官，他是一个奉圣旨前来审问你的四品京官，你怎么敢这样藐视京官。”喝令左右掌嘴。两个侍役走上来就是几个嘴巴，一下就打落了国泰的气焰。
