说苑尊贤篇晋文侯行地登隧大夫皆扶之随会不
扶文侯曰会夫为人臣而忍其君者其罪奚如对曰
其罪重死文侯曰何谓重死对曰身死妻子为戮焉
随会曰君奚独问为人臣忍其君者而不问为人君
而忍其臣者耶文侯曰为人君而忍其臣者其罪何
如随会对曰为人君而忍其臣者智士不为谋辩士
不为言仁士不为行勇士不为死文侯援绥下车辞
大夫曰寡人有腰髀之病愿诸大夫勿罪也
反质篇齐桓公谓管仲曰吾国甚小而财用甚少而
群臣衣服舆马甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣闻之
君尝之臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之
桨衣练紫之衣狐白之裘此群臣所以奢大也
管子小称篇桓公管仲鲍叔牙宁戚四人饮饮酣桓
公谓鲍叔牙曰盍不起为寡人寿乎鲍叔牙奉杯而
起曰使公毋忘出如莒时也使管子毋忘束缚在鲁
也使宁戚毋忘饭牛车下也桓公避席再拜曰寡人
与二大夫能毋忘夫子之言国之社稷必不危矣
孔子家语曲礼子贡问篇子贡问于孔子曰晋文公
实召天子而使诸侯朝焉夫子作春秋云天王狩于
河阳何也孔子曰以臣召君不可以训亦书其率诸
侯事天子而已
说苑臣术篇秦穆公使贾人载盐征诸贾人贾人买
百里奚以五羖羊之皮使将车之秦秦穆公观盐见
百里奚牛肥曰任重道远以险而牛何以肥也对曰
臣饮食以时使之不以暴有险先后之以身是以肥
也穆公知其君子也令有司具沐浴为衣冠与坐公
大悦异日与公孙支论政公孙支大不宁曰君耳目
聪明思虑审察君其得圣人乎公曰然吾悦夫奚之
言彼类圣人也公孙支遂归取雁以贺曰君得社稷
之圣臣敢贺社稷之福公不辞再拜而受明日公孙
支乃致上卿以让百里奚曰秦国处僻民陋以愚无
知危亡之本也臣自知不足以处其上请以让之公
不许公孙支曰君不用宾相而得社稷之圣臣君之
禄也臣见贤而让之臣之禄也今君既得其禄矣而
使臣失禄可乎请终致之公不许公孙支曰臣不肖
而处上位是君失伦也不肖失伦臣之过进贤而退
不肖君之明也今臣处位废君之德而逆臣之行也
臣将逃公乃受之故百里奚为上卿以制之公孙支
为次卿以佐之也
新序杂事篇晋人伐楚三舍不止大夫曰请击之庄
王曰先君之时晋不伐楚及孤之身而晋伐楚是寡
人之过也如何其辱诸大夫也大夫曰先君之时晋
不伐楚及臣之身而晋伐楚是臣之罪也请击之庄
王俯泣而起拜诸大夫晋人闻之曰君臣争以过为
在己且君下其臣犹如此所谓上下一心三军同力
未可攻也乃夜还师
左传宣公十五年春公孙归父会楚子于宋宋人使
乐婴齐告急于晋晋使解扬如宋使无降楚曰晋师
悉起将至矣郑人囚而献诸楚楚子厚赂之使反其
言不许三而许之登诸楼车使呼宋人而告之遂致
其君命楚子将杀之曰非我无信女则弃之对曰臣
闻之君能制命为义臣能承命为信信载义而行之
为利义无二信信无二命君之赂臣不知命也臣之
许君以成命也死而成命臣之禄也寡君有信臣下
臣获考死又何求楚子舍之以归
昭公二十年齐侯至自田晏子侍于遄台子犹驰而
造焉公曰惟据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得
为和公曰和与同异乎曰异和如羹焉君子食之以
平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以
成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是
以政平而不干民无争心今据不然君所谓可据亦
曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若
琴瑟之专壹谁能听之同之不可也如是
晏子问上篇景公问晏子曰昔吾先君桓公有管仲
夷吾保乂齐国能遂武功而立文德纠合兄弟抚存
翌州吴越受令荆楚惛忧莫不宾服勤于周室天子
加德先君昭功管子之力也今寡人亦欲存齐国之
政于夫子夫子以佐佑寡人彰先君之功烈而继管
子之业晏子对曰昔吾先君桓公能任用贤国有什
伍治遍细民贵不凌贱富不傲贫功不遗罢佞不吐
愚举事不私听狱不阿内妾无羡食外臣无羡禄鳏
寡无饥色不以饮食之辟害民财不以宫室之侈劳
人力节取于民而普施之府无藏仓无粟上无骄行
下无谄德是以管子能以齐国免于难而以吾先君
参乎天子今君欲彰先君之功烈而继管子之业则
无以多辟伤百姓无以嗜欲玩好怨诸侯臣孰不承
善尽力以顺君意今疏远贤人而任谗谀使民若不
胜藉敛若不得厚取于民而薄其施多求于诸侯而
轻其礼府藏朽蠹而礼悖于诸侯菽粟藏深而怨积
于百姓君臣交恶而政刑无常臣恐国危失而公不
得享也又恶能彰先君之功烈而继管子之业乎
景公问晏子曰为君身尊民安为臣事治身荣难乎
易乎晏子对曰易公曰何若对曰为君节养其余以
顾民则君尊而民安为臣忠信而无逾职业则事治
而身荣公又问为君何行则危为臣何行则废晏子
对曰为君厚藉敛而托之为民进谗谀而托之用贤
远公正而托之不顺君行此三者则危为臣比周以
求进逾职业防下隐利而求多从君不陈过而求亲
人臣行此三者则废故明君不以邪观民守则而不
亏立法仪而不犯苟有所求于民而不以身害之是
故刑政安于下民心固于上故察士不比周而进不
为苟而求言无阴阳行无内外顺则进否则退不与
上行邪是以进不失廉退不失行也
杂上篇景公饮酒夜移于晏子前驱款门曰君至晏
子被元端立于门曰诸侯得微有故乎国家得微有
事乎君何为非时而夜辱公曰酒醴之味金石之声
愿与夫子乐之晏子对曰夫布荐席陈簠簋者有人
臣不敢与焉公曰移于司马穰苴之家前驱款门曰
君至穰苴介胄操戟立于门曰诸侯得微有兵乎大
臣得微有叛者乎君何为非时而夜辱公曰酒醴之
味金石之声愿与将军乐之穰苴对曰夫布荐席陈
簠簋者有人臣不敢与焉公曰移于梁丘据之家前
驱款门曰君至梁丘据左操瑟右挈竽行歌而出公
曰乐哉今夕吾饮也微彼二子者何以治吾国微此
一臣者何以乐吾身君子曰圣贤之君皆有益友无
偷乐之臣景公弗能及故两用之仅得不囗
晏子侍于景公朝寒公曰请进暖食晏子对曰婴非
君奉馈之臣也敢辞公曰请进服裘对曰婴非君茵
席之臣也敢辞公曰然夫子之于寡人何为者也对
曰婴社稷之臣也公曰何谓社稷之臣对曰夫社稷
之臣能立社稷别上下之义使当其理制百官之序
使得其宜作为辞令可分布于四方自是之后君不
以礼不见晏子
晏子使鲁仲尼命门弟子往观子贡反报曰孰谓晏
子习于礼乎夫礼曰登阶不历堂上不趋授玉不跪
今晏子皆反此孰谓晏子习于礼者晏子既已有事
于鲁君退见仲尼仲尼曰夫礼登阶不历堂上不趋
授玉不跪夫子反此乎晏子曰婴闻两槛之间君臣
有位焉君行其一臣行其二君之来囗是以登阶历
堂上趋以及位也君授玉卑故跪以下之且吾闻之
大者不逾闲小者出入可也晏子出仲尼送之以宾
客之礼不计之义惟晏子为能行之
外篇景公游于灾闻晏子死公乘侈舆服繁驵驱之
而因为迟下车而趋知不若车之囗则又乘比至于
国者四下而趋行哭而往伏尸而号曰子大夫日夜
责寡人不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收怨罪重积
于百姓今天降祸于齐不加于寡人而加于夫子齐
国之社稷危矣百姓将谁告夫
晏子死景公操玉加于晏子而哭之涕沾襟章子谏
曰非礼也公曰安用礼乎昔者吾与夫子游于公邑
之上一日而三不听寡人今其孰能然乎吾失夫子
则亡何礼之有免而哭哀尽而去
韩子难一篇晋平公与群臣饮饮酣乃喟然而叹曰
莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴
撞之公被衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰
今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰
哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为
寡人戒或曰平公失君道师旷失臣礼夫非其行而
诛其身君之于臣也非其行则陈其言善谏不听则
远其身者臣之于君也今师旷非平公之行不陈人
臣之谏而行人主之诛举琴而亲其体是逆上下之
位而失人臣之礼也夫为人臣者君有过则谏谏不
听则轻爵禄以待之此人臣之礼义也今师旷非平
公之过举琴而亲其体虽严父不加于子而师旷行
之于君此大逆之术也臣行大逆平公喜而听之是
失君道也故平公之迹不可明也师旷之行亦不可
明也不可谓两明此为两过故曰平公失君道而师
旷亦失臣礼
难二篇晋平公问叔向曰昔者齐桓公九合诸侯一
匡天下不识臣之力也叔向对曰管仲善制割宾胥
无善削缝隰朋善纯缘衣成君举而服之亦臣之力
也君何力之有师旷伏琴而笑之公曰太师奚笑也
师旷对曰臣笑叔向之对君也凡为人臣者犹炮宰
和五味而进之君君弗食孰敢强之也臣请譬之君
者壤地也臣者草木也必壤地美然后草木硕大亦
君之力也臣何力之有
吴越春秋吴王召越王入见越王伏于前范蠡立于
后吴王谓范蠡曰寡人闻贞妇不嫁破亡之家仁贤
不官绝灭之国今越王无道国已将亡社稷坏崩身
死世绝为天下笑而子及主俱为奴仆来归于吴岂
不鄙乎吾欲赦子之罪子能改心自新弃越归吴乎
范蠡对曰臣闻亡国之臣不敢语政败军之将不敢
语勇臣在越不忠不信今越王不奉大王命号用兵
与大王相持至今获罪君臣俱降蒙大王鸿恩得君
臣相保愿得入备扫除出给趋走臣之愿也此时越
王伏地流涕自谓遂失范蠡矣吴王知范蠡不可得
为臣谓曰子既不移其志吾复置子于石室之中范
蠡曰臣请如命吴王起入宫中越王范蠡趋入石室
越王服犊鼻着樵头夫人衣无缘之裳施左关之襦
夫斫锉养马妻给水除粪洒扫三年不愠怒面无恨
色吴王登远高望见越王及夫人范蠡坐于马粪之
旁君臣之礼存夫妇之仪具王顾谓太宰嚭曰彼越
王者一节之人范蠡一介之士虽在穷厄之地不失
君臣之礼寡人伤之太宰嚭曰愿大王以圣人之心
哀穷孤之士吴王曰为子赦之
国语越灭吴反至五湖范蠡辞于王曰君王勉之臣
不复入于越国矣王曰不谷疑子之所谓者何也范
蠡对曰臣闻之为人臣者君忧臣劳君辱臣死昔者
君王辱于会稽臣所以不死者为此事也今事已济
矣蠡请从会稽之罚王曰所不掩子之恶扬子之美
者使其身无终没于越国子听吾言与子分国不听
吾言身死妻子为戮范蠡对曰臣闻命矣君行制臣
行意遂乘轻舟以浮于五湖莫知其所终极
吕氏春秋自知篇魏文侯燕饮皆令诸大夫论己或
言君之智也至于任座任座曰君不肖君也得中山
不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也
文侯不说任座趋而出次及翟黄翟黄曰君贤君也
臣闻其主贤者其臣之言直今者任座之言直是以
知君之贤也文侯喜曰可反欤翟黄对曰奚为不可
臣闻忠臣毕其忠不敢远其死座殆尚在于门翟黄
往视之任座在于门以君令召之任座入文侯下阶
而迎之终以座为上客文侯微翟黄则几失忠臣矣
上顺乎主心以显贤者其唯翟黄乎
孔丛子抗志篇卫君言计是非而群臣和者如出一
口子思曰以吾观所为君不君臣不臣者也公丘懿
子曰何乃若是子思曰人主自臧则众谋不进事是
而臧之犹却众谋况和非以长乎夫不察事之是非
而悦人之赞己暗莫甚焉不度理之所在而阿谀求
容谄莫甚焉君暗臣谄以居百姓之上民弗与也若
此不已国无类矣
子思谓卫君曰君之国事将日非矣君曰何故对曰
有由然焉君出言皆自以为是而卿大夫莫敢矫其
非卿大夫出言亦皆自以为是而士庶莫敢矫其非
君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福
矫之则逆而有祸故使如此如此则善安从生诗曰
具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似卫之君臣乎
卫君问子思曰寡人之政何如答曰无非君曰寡人
不知其不肖亦望其如此也子思曰希旨容媚则君
亲之中正弼非则君疏之夫能使人囗贵贫贱者君
也在朝之士孰舍所以见亲而取其所以见疏者
乎是故竞求射君之心而莫敢有非君之非者此臣
所谓无非也公曰然乎寡人之过也今知改矣答曰
君弗能焉口顺而心不怿者临其事必疣君虽有命
臣未敢受也
对魏王篇齐王行车裂之刑群臣诤之弗听子高见
于齐王曰为人臣见主非而不诤以陷主于危囗罪
之大者也人主疾臣之弼己而恶之资臣以箕子比
干之忠惑之大者也齐王曰谨闻命遂除车裂之法
新序杂事篇赵简子上羊肠之囗群臣皆偏袒推车
而虎会独担戟行歌不推车简子曰寡人上囗群臣
皆推车会独担戟行歌不推车是会为人臣侮其主
为人臣侮其主其罪何若虎会对曰为人臣而侮其
主者死而又死简子曰何谓死而又死虎会曰身死
妻子又死若是谓死而又死君既已闻为人臣而侮
其主者之罪矣君亦闻为人君而侮其臣者乎简子
曰为人君而侮其臣者何若虎会对曰为人君而侮
其臣者智者不为谋辩者不为使勇者不为斗智者
不为谋则社稷危辩者不为使则使不通勇者不为
斗则边境侵简子曰善乃罢群臣不推车为士大夫
置酒与群臣饮以虎会为上客
按此与说苑所载事
同而人异故两存之
说苑尊贤篇魏文侯觞大夫于曲阳饮酣文侯喟然
叹曰吾独无豫让以为臣蹇重举酒进曰臣请浮君
文侯曰何以对曰臣闻之有命之父母不知孝子有
道之君不知忠臣夫豫让之君亦何如哉文侯曰善
受浮而饮之嚼而不让曰无管仲鲍叔以为臣故有
豫让之功也
赵简子曰吾欲得范中行氏良臣史黡曰安用之简
子曰良臣人所愿也又何问焉曰君以为无良臣故
也夫事君者谏过而荐可章善而替否献能而进贤
朝夕诵善败而纳之听则进否则退今范中行氏之
良臣也不能匡相其君使至于难出在于外又不能
入囗而弃之何良之为若不弃君安得之夫良将营
其君使复其位死而后止何日以来若未能乃非良
也简子曰善
善说篇魏文侯与大夫饮酒使公乘不仁为觞政曰
饮不嚼者浮以大白文侯饮而不尽嚼公乘不仁举
白浮君君视而不应侍者曰不仁退君已醉矣公乘
不仁曰周书曰前车覆后车戒盖言其危为人臣者
不易为君亦不易今君已设令令不行可乎君曰善
举白而饮饮毕曰以公乘不仁为上客
复恩篇赵襄子见围于晋阳罢围赏有功之臣五人
高赫无功而受上赏五人皆怒张孟谈谓襄子曰晋
阳之中赫无大功今与之上赏何也襄子曰吾在拘
厄之中不失臣主之礼唯赫也子虽有功皆骄寡人
与赫上赏不亦可乎仲尼闻之曰赵襄子可谓善赏
士乎赏一人而天下之人臣莫敢失君臣之礼矣
新序杂事篇昔者魏武侯谋事而当群臣莫能逮朝
而有喜色吴起进曰今者有以楚庄王之语闻者乎
武侯曰未也庄王之语奈何吴起曰楚庄王谋事而
当群臣莫能逮朝而有忧色申公巫臣进曰君朝而
有忧色何也庄王曰吾闻之诸侯自择师者王自择
友者霸足己而群臣莫之若者囗今以不谷之不肖
而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于囗矣吾是以
有忧色也庄王之所以忧而君独有喜色何也武侯
逡巡而谢曰天使夫子振寡人之过也天使夫子振
寡人之过也
