第55章 林语堂简介（1895—1976）

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

与“大款”相交则锱铢必较；与“小官”相交则自爱自尊；与百姓相交则有利他人。皮二，一卖菜老农，一古板又正直的劳动者，亦可称大丈夫！

生命依赖希望，希望抚育生命。这是一位智者的话，精辟形象地阐明了希望对人的生命，犹如阳光、水分一样重要。几十年来我自信生命一直充满活力，保持年轻心态，就是因为心里一直装着希望。这个希望除了做一个好教师外，就是将遨游于生活沧海中的所见所思所感不断写成文学作品，在报刊上露脸，与读者进行思想感情的交流。这个希望与所学中文专业有关，但更重要的是与自己的兴趣、爱好紧密联系。它犹如吸烟、喝酒、钓鱼让人成瘾。这样实现起希望来就不会有驱使身为心役的感觉，而是乐此不疲地去做。多少个茶余饭后、周末岁首时间，蜗牛般爬行在文学写作的路上，于是就有了一篇篇散见于报刊的散文、随笔之类文章。加上连自己也恨得咬牙切齿的古怪性格——不会养花，不会下棋，垂钓于河边、湖畔，又嫌鱼儿上钩太慢，没有耐心等下去，见人多的地方就想躲开。凡事都有两重性，这样促使自己有更多时间和精力移情于个人的兴趣爱好上，加快实现希望的步伐。

本书以向度作为考察文学理论的全新视角，通过分析并探讨载体向度、本体向度、读者向度与文学之外的文论向度，对古今中外的文学理论进行了全方位的综合创新研究，可作为文艺学、美学、艺术学等专业学生考研、专升本、自学考试时的重要参考资料。被评为“有见解的、内容扎实的、有益于我国文学理论建设的值得一读的一书”。

本书阐释了晚清学人之诗的民族诗学背景、时代特征、群体特征、架构出其思想内容以及学术价值和发展演变脉络。

智能硬件正在弥合数字世界和实体世界之间的“最后一公里”。随着越来越多的传感器被嵌入硬件产品，领军企业开始利用高度互联的硬件进一步了解客户需求，缔造更有意义的成果，为客户创造更多价值。本书包含埃森哲在成果经济领域的三篇力作：《迈向成果经济时代》、《成果销售——给客户其所需》、《赢在服务：制造业下一个“蓝海”》。

成圣难道就真的是天道追求的终点吗？圣人就再也没有追求了吗？圣人就真的是无情，修真就真的是逆天吗？冷翎风，一介凡人，车祸身死附身于一修真者的身体当中，并得到了他的一切记忆。回到现世，冷翎风在一所名为ＹＹ侦探事务所当中开始了他新的人生。

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吴天得神农鼎，继承上古秘法。炼丹制符，样样精通。透视隐身，无所不能。以神医之名纵横都市，收门徒，泡美女，桃李满天下，醉卧美人膝！

一切就像刚刚好的37℃体温，绝对零差评。37度的女人就像迷乱的镇静剂，像虚荣的沉淀物；五段小故事，五份爱情。《季候风》《那一场误会》校园的青春爱情。《醉不惑》《初恋的地方》《月亮不要我了》职场爱情。

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“美女，你穿成这样，让我怎么上课？”初二时，学校的女神居然留级到了我们班，做了我的同桌，一次逆袭后，我居然知道了她的惊天秘密……

唐念汐这辈子，只爱一个男人，这份爱已经成为她的执念。然而，这个男人，却爱上了她同父异母的妹妹。她用所有的勇气去爱他，再次见面，却要用一生的勇气去忘记他。被禁锢的八年，入刺已深的爱，渐渐冰封。然而，摆脱不是你说了算，老天爷和她开了一个玩笑。“想得到你要的，就去接近谈慕凡，不择手段，嫁给他！”他将她逼到角落，用力地握住她的手，不带一丝温度，“如你所愿，我娶你。”唐念汐本以为会守着一份有名无实的婚姻，一直到老。直到有一天，他撕掉离婚协议，将她逼到床边，粗暴地扯破她的衣服。“你爱我的时候逼我结婚，现在我他妈爱你爱到死，想走，除非我死！”如果爱是一场执念，那么，在她痊愈的时候，他已无可救药。

伪宅就是伪宅，介乎于宅男宅女和常人之间的存在。通常脑子都是各种不好使，神经略微不正常。程鹏是个喜欢天天宅在那个好像废弃大楼的学生宿舍的伪宅男，他喜欢看动漫，能够每天吃了睡睡了吃，懒懒散散就是他的人生信条，懒人撞鬼会是什么情况？搞笑？恐怖？