找到那只勇敢的飞蛾
——解读《飞蛾扑火》
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成语“飞蛾扑火”出自《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
传统观点
飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
另类解读
中华成语，源远流长，寓意深刻，寥寥数字，意味深长，然而对成语进行另类的解读诠释，却可以在传统中读出反叛的新意。
我们来看看我国著名教育家叶圣陶大师对成语的另类诠释。
一天，叶先生问学生：“你们谁能说说‘飞蛾扑火’这个成语的意思？”
这个问题太小儿科了，学生们纷纷举手。
“太简单了，自取灭亡。”
“自不量力。”
“不就是明知山有虎，偏向虎山行的意思吗？”
……
学生们你一言我一语争先恐后地回答。
叶先生微微一笑：“大家都说对了。但是，我们能不能从另外一个角度去解释这个成语呢？”
学生们面面相觑、抓耳挠腮。
“另外一个角度？”
“怎么解释啊？”
叶先生不慌不忙：“我给大家一个提示，就是从另一个相反的角度去考虑，或者说，换位思考，站在第三立场上思考这个成语。”
还是没有学生举手发言。
叶先生耐心地说道：“我刚才听见有同学在解释‘飞蛾扑火’时，说‘明知山有虎，偏向虎山行’。这个解释很好。你们再想想，这只飞蛾明知前方有危险，但还是勇敢地冲了上去，这是一种什么精神？”
学生们恍然大悟：“啊，‘飞蛾扑火’可以理解成‘不怕牺牲、舍生取义’。”
叶先生点头称是：“对，你们真是太聪明了。”
学生们终于找到了感觉：“就是从反义的角度考虑考虑啊。”“还可以理解成‘追求光明’，是吗？”
学生们的思维走进了一个更为广阔的空间。
叶先生十分高兴：“飞蛾扑火本来是个贬义词，但我们却通过某种客观分析，把它变成了褒义词。这就是我今天要讲的‘在作文写作中如何应用逆向思维’的内容。逆向思维就是从突破常规、常识，从一个相反的角度去写，往往使作文写起来比较有新意。有些学生所写的作文当中，几乎是千篇一律，根源就在于我们学生不能突破常识，不能从新的角度去挖掘……”
学生们豁然开朗，很快就明白了老师的用意。
叶先生见学生们都理解得差不多了，便道：“如果我让大家写一篇以‘我看狐假虎威’命题的作文，你们准备怎么去写？”
很快就有学生举起了手：“教师，这篇作文可以从以下几个方面着手。一是从狐狸的聪明才智上着手，它为了能在动物中混得一席之地，借力打力应该是个很不错的方法。二是从老虎的虚荣心上着手，它只是为了派场，以显百兽之王的威风……”
听着叶先生的解读，不由想起一首歌《燕尾蝶》：“兴高采烈的破蛹，华丽新生的冲动，寻找灿烂天地美梦，主宰爱情的是谁，奋不顾身的扑火，就算轮回只为衬托……既然不是毛毛虫就要壮烈的扑火，短暂青春要像烟火……”
叶先生对成语《飞蛾扑灭》的逆向解读，不仅让学生们找到了追求光明的勇敢飞蛾，也让学生跳出了思维的禁锢，寻觅到传统中的新意。
换一个角度，便是一片新天地。思维一旦沉锚，便会停留在一个固定的位置上，只有拔锚起航，才能航行在广阔的海洋。
我们从小便开始学习成语，了解中华瑰宝的出处与意义，然而，也正是这些让我们停留在历史的角落，难以突破传统的束缚。任何时候，任何问题，都应从多角度思考，思维的空间无极限，让头脑高速旋转，你会发现许多新的惊奇。
她不应承受命运的嘲讽
——解读《项链》
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《项链》的故事发生在十九世纪的法国巴黎。
玛蒂尔德，一个美丽的平民女子，嫁给小职员为妻，生活小康而平庸，家庭主妇的日子让她很不满足，她总是想像着上流社会那种浪漫的与她的现实截然不同的生活场景和生活方式。
偶然间，她的丈夫带回一张请柬，于是她终于有机会参加上流社会的一次舞会，这在她平庸的生活中无疑是一次重大的事件。为了打扮得体面出众，她做了新衣裳，向女友借了一串钻石项链，在舞会上她的美貌超过了所有在场的贵妇人，受到所有男子的注意。可是回家途中，她竟发现丢失了那串项链。
她和丈夫到处借债买下一串价值三万六千法郎的钻石项链还给女友，夫妻二人从此过着艰难拮据的生活。十年后她终于还清了债务，但是，此时的她已不复昔日的美丽优雅，而是面容苍老，粗壮耐劳。偶然间她又遇到女友，才得知当初自己借去的项链是假的，只值五百法郎。
传统观点
莫泊桑的经典名篇《项链》常被选入各种选本，几乎所有的大中学语文教材里都有其一席之地。对小说的主题及小说中的女主人公的评价通常是：作者通过路瓦栽夫人丢失项链造成的不幸，尖锐地嘲讽了爱慕虚荣、追求享乐的资产阶级生活方式，深刻地揭露了资产阶级腐朽的思想意识对人的危害，有力地抨击了资本主义金钱至上的罪恶本质。
另类解读
玛蒂尔德真的只是一个贪慕虚荣并为此付出一生代价的女人吗？莫伯桑是在以批判的手法讽刺她吗？仔细品读一下《项链》的原文，在下面这篇节选的文章中寻找答案吧。
长期以来，人们都想当然地把玛蒂尔德看做是一个爱慕虚荣、贪图享乐的女子，这种看法的依据就是她是一个小职员的妻子，过着庸常的平民生活，却常常幻想着上流社会贵族阶层种种的豪华、奢侈和浪漫，为了参加一次舞会而颇费心思地做衣裳、借首饰。但是平心而论，一个家庭主妇，对平庸的日常生活产生了倦怠，一个青年女子，难得有机会参加一次盛会，想把自己打扮得美丽动人，应该说都是人之常情，无可厚非，责之以“爱慕虚荣”，未免过于苛刻。试想一下我们自己，我们对浪漫爱情的憧憬，其实也大都来源于小说电影的描写，与现实生活相去甚远；再回想一下当年在大学里参加舞会的情形，同学之间我穿你的衣服，你披我的丝巾，我戴你的头饰，你戴我的胸针……那样的情形，和玛蒂尔德又有什么不同呢？
其实，玛蒂尔德对上流社会的憧憬，仅仅是幻想，并止于幻想。她从没有在现实生活中挖空心思、投机钻营，就连这次参加舞会的机会，也是因为她的丈夫从所供职的部里带回一张请柬而偶然降临的，怎么能武断地说她是一个“贪图享乐”的女子呢？
那么玛蒂尔德究竟是个怎样的女子？外貌的美丽、命运的坎坷自不用说，认真分析作品，我们会发现她的美好品性。
首先是真诚。从向女友借项链开始，到丢失项链，再到赔偿项链，以至用了十年的时间还债，玛蒂尔德从没有想过、怀疑过那串项链可能是假的，更没有想过自己可以买一串假的来冒充真的去还给女友。她倾家荡产，到处借债，买下一串昂贵的、真正的钻石项链，把它给女友的时候，她还生怕人家发现这一条项链跟原来的不太一样会不高兴——这是一个多么真诚、老实、厚道的女子！她完全信任朋友，没有一点心机。
其次是忠贞。玛蒂尔德刚在舞会上大获成功，出尽风头，成为大家眼中的焦点人物，“连部长都注意到她了”——小说中这样写道。此时她如果选择另外一条人生通路——利用自己的美色和魅力攀附权贵，那么她完全可以过上既富且贵的生活，一串钻石项链对她来说就会是一件区区小事，哪里用得着去辛苦十年。可是她从没有产生过背弃丈夫的念头，从没有想过去出卖肉体和人格。
再有就是坚强。项链丢失，厄运来临，她勇敢面对生活的巨大变故，担当起自己的责任。她和丈夫一起到处筹款赔偿，背着沉重的债务过了十年含辛茹苦的漫长时光——搬进窄小的阁楼，辞退原有的女佣，自己动手干所有的粗活，到市场买菜，计较几个子儿的价钱……硬是慢慢地、一点一点地把巨额的债务还清。
所以，我们怎么能把“爱慕虚荣、贪图享乐”的标签贴在这样一个含辛茹苦、忍辱负重的女性身上？
作家总有其擅长的写作题材，莫泊桑常写珠宝、首饰、小妇人，等等。在他的另一篇短篇小说《珠宝》里，写的也是一位小职员的妻子，漂亮又守妇道，天天操持家务，为丈夫准备可口的饭菜，夫妻恩爱和美。她只有两个爱好，就是看戏和收藏许多不值钱的假珠宝。一天，她看戏回来，染上风寒，一病不起，撒手人寰。痛失爱妻的丈夫忍受不了睹物思人的痛苦，于是就把妻子留下的假珠宝首饰送到店铺变卖。令丈夫难以置信的事情发生了：那一件件珠宝首饰并非赝品假货，却都是价值不菲的真品。貌似贤淑的妻子背着丈夫在外暗度陈仓的秘密终于大白于读者和丈夫的面前。对比《项链》中的玛蒂尔德与这篇《珠宝》中的妻子形象，其品性高下，有云泥之别。
作为一个批判现实主义作家，莫泊桑对自己笔下的人物相当冷静客观，不会做出直接的褒贬。人们说作者在《项链》里讽刺了女主人公，这实在是极大的误解。莫泊桑非但没有讽刺玛蒂尔德，相反，对她寄予了深切的同情。众所周知，讽刺总是与幽默、与喜剧色彩相联系的。鲁迅就曾说过：“喜剧是将那无价值的东西撕破给人看。”但是有谁在看完《项链》这篇小说后会觉得开心，会觉得玛蒂尔德是咎由自取、罪有应得呢？相反，我们的心中一定都会不约而同地发出一声叹息，我们不能不承认这是一出人生的悲剧，其中没有任何喜剧色彩。
那么玛蒂尔德的悲剧命运带给我们怎样的启示？小说的主题究竟是什么？其实作品本身已有一个答案。小说中有这么一段话：“……人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”显然，作者把玛蒂尔德的人生悲剧解释为宿命，认为偶然的事件决定了人的命运。作为读者，我们自然不会满足于这种解释，我们希望能从这篇经典名著中得到更多的启迪。
批判现实主义流派的文学作品塑造的是典型环境里的典型人物。莫泊桑在这篇小说中批判的锋芒指向的绝不是玛蒂尔德，而是当时的社会。玛蒂尔德的人生悲剧是当时那个不合理的社会造成的：美丽真诚的她被虚假浮华的社会捉弄，遭受残酷的打击，这正是作品主题之所在。
当女性除了美貌之外再无别的价值可被社会承认，那么她们只能成为供男性消遣玩赏的对象。在这样的社会里，一个平民女子唯有凭借自己的容貌去钻营，才有机会出人头地。然而这种以美色换来的“成功”其实是可悲的，因为它是一种交易，意味着人格的堕落和尊严的丧失。
在这个看重外表、煊赫浮华的花花世界里，虚假作伪大行其道，而真诚与善良这些美德却得不到本应有的肯定。小说的开篇这样形容玛蒂尔德：“她也是一个美丽动人的姑娘。”而在末尾处，作者写道：“路瓦栽夫人现在显得老了。她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了。她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板。”今昔对比中，给读者印象最深的是玛蒂尔德的优雅不再、美貌不再。读到此处，让人不能不心生感叹，感叹这个女子为生活中一个偶然的变故所付出的巨大代价。
作者在结尾特别点明那串项链是假的，是赝品，这个安排自然有其艺术构思上的考虑，能使小说情节跌宕曲折，出人意料。而在我看来，这串假项链更是一个象征，象征着当时社会的虚假浮华。它摆布捉弄可怜的玛蒂尔德，一手造就了她的悲剧命运。忠贞而真诚的玛蒂尔德没有出卖美色，选择的是一条纯洁自尊的人生道路，而这个选择带给她的又是什么呢？是生活在社会的底层，是十年的含辛茹苦，是年华的消逝，是容颜的早衰；而最为可悲的这十年的光阴、十年的苦难、十年的牺牲，在一串假项链面前显得毫无意义、毫无价值，受到彻底的否定。
一串假项链否定了玛蒂尔德的人生道路选择，否定了她的真诚、善良和忠贞；而作家更以此对假项链所象征的社会做出了彻底的否定，让读者深切地体会到这个世界是何等的荒谬。这正是《项链》这篇世界经典名著深刻的思想内涵之所在。
（林杯宇）
在阅读《项链》时，我们不能先入为主地给女主人公贴上一个标签：受资产阶级腐朽思想毒害的、爱慕虚荣的女子，而要把玛蒂尔德当成和我们一样的“人”，在她的命运中探寻人性的弱点和优点，当然也包括追问在荒谬的世界和浮华的社会，人生存在的意义到底是什么。
对于语文教材中的文学作品，我们不能仅仅停留在社会学的分析和意识形态的阐释上，把内涵丰富的作品压缩成无比乏味的“中心思想”和“段落大意”，那样的做法，无异于暴殄天物。走出教材的桎梏，用心品读“人物”，你会从书中读出社会，读懂人生。
玛蒂尔德在面对项链的变故时没有自甘堕落，而是勇敢地承担起生活的重任，她不应承受命运的嘲讽。通常先入为主的观念会让人模糊事物的本质，对人对事都是如此，用你的心去解读你周围的人和事，你便会发现许多被你忽视的东西。
当一切没有“标准答案”
——解读《一道数学应用题》
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有这样一道数学应用题：在一条河一侧的B地仓库着火了，住在与仓库同侧的A地居民马上拿着水桶到河边提水奔向B地救火。请做出居民救火的最佳途径。
传统观点
传统答案：做出B点关于河边的对称点B′，连接AB′，与河边交与C点，则由A经由C再到B是居民救火的最佳路线。
另类解读
1928年，应著名爱国教育家、南开教育的奠基人张伯苓先生的邀请，英国著名学者温弗莱·莫琳可女士来到南开大学参观。
在交谈中，张伯苓表示很欣赏英国的教学方式，并希望多了解一些英国教师的教学方式。温弗莱便决定在南开上一节数学课。
课上，温弗莱便给南开的大学生们出了这道看似简单的数学应用题，题目一出，学生就纷纷给出答案，而且答案是惊人的一致：做出B点关于河边的对称点B′，连接AB′，与河边交与C点，则由A经由C再到B是居民救火的最佳路线。
温弗莱有些失望，她再次问了一句：你们的答案都是这样吗？哪位同学有不同的想法？有没有更好的想法？
教室里一片寂静。
渐渐地，一只手慢慢地在学生中举了起来。
举手的是一个男生。
温弗莱鼓励他说：“你大胆地将自己的想法表达出来。我们现在就是在培养大家的发散性思维，特别是在这种情况下，你的一点点新的想法也许会给全班同学带来极大的启发。大胆点，你的想法没有对错好坏之分。”
举手的学生听了，便说：“居民提着空水桶不是可以跑得更快一点吗？而水桶里盛满水后就不那么好提了，所以我觉得BC这段应该更短点。老师，不知道我有没有说错？”
刚才还一片寂静的课堂一下子就炸开了。学生的思维也被大大地激活了，各种讨论声、争辩声四处都是。
温弗莱没有制止学生们的争论，只是微笑着看着台下的学生。张伯苓也暗自为温弗莱的巧妙手段感叹不已。
接下来，陆陆续续的问题都被提了出来。
有学生问：“老师，我们书上的数学应用题的答案有些是不是错误或不全面的？”
也有学生问：“老师，这道题现在没有答案，那我们怎么办？”
甚至有学生问：“老师，要是A地直接到河边没有路怎么办？”
温弗莱一直没说话，直到学生们都不再发问了，她才说：“好了，同学们，我现在可以告诉大家，这道应用题只有一个参考答案，也就是大家一开始得出的‘共同答案’，但是这道题是没有标准答案的，最佳的线路要根据实际情况而定！”
“啊？！”
看着学生们惊诧的表情，温弗莱启发性地说：“大家现在看出来没有，生活中的数学问题与我们书上的教学问题有很大的关联，但是又绝对是不尽相同的。为什么这么说呢？”
“一方面，我们要明白书本上的数学问题是从实际生活中的数学问题中作适当简单化、抽象出来的；另一方面，在我们运用我们所学的数学知识和技能解决实际问题时，要考虑实际的情况，要根据具体问题进行创造性的运用，而不是墨守成规、照本宣科。OK！”
张伯苓不由也跟着学生们一起大声答道：“OK！”
温弗莱一句点拨，却在学生面前推开了一扇他们平时没有打开过的窗户：实际生活是千变万化的，所以答案只有一个参考答案，而非标准答案！
中国的教育体制下，学生们习惯了跟着“标准答案走”，而温弗莱却只提供一个“参考答案”，即在标准与参考之间，我们更应该掌握的则对实际生活难题的综合解决与应用。
在学生眼里，似乎只要是应用题就应该有一个答案，而且是“标准答案”。这种想法在他们的头脑里已经形成了一种根深蒂固的思维定式，这样的结果就出现了同一道几何题“千人一面”的答案：最短的也是最标准的。
然而，书本上的习题是实际生活的简化，有关联又不相同。课本上可以把救火方案简化到一点一线就足矣，而现实的失火事件却往往有着无数意外和预测不到的因素，仅靠一点一线是不能解决问题的。
一句“只有参考答案”告诉我们：永远不要去追求那些标准的、公式化的书本答案，一道应用题很可能就是无数现实例子的综合应用，所以在生活中遇到类似的问题就要因地制宜、活学活用，绝不能做一个只会套标准答案的书呆子！
一篇不宜编入教材的课文
——解读《曼哈顿街头夜景》
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去年11月4日，我到了纽约，这是世界上最大的城市之一。傍晚，我住进了曼哈顿区的一家旅馆，地处纽约最繁华的市区。夜晚，我漫步在银行、公司、商店、事务所密集的街头。高楼耸立夜空，像陡峻的山峰；墙壁是透明的玻璃，好象水晶宫。五颜六色的街灯闪闪烁烁，远远近近，高高低低，时隐时现。走在路上，就像浮游在布满繁星的天空。汽车如凤如龙，飞驰而过，车上的尾灯，似无数条红色丝带不断地向远方引伸。这边，明亮的橱窗里，陈列着？发亮的金银餐具、红的玛瑙、青翠的碧玉，金刚钻在耀眼，古铜器也在诱人。那边，是巍峨的宫殿，门口站着穿制服的巡警，美丽的花帘在窗后掩映。人行道上，走着不同肤色的人群，服装形形色色，打扮五花八门，都那样来去匆匆。这些人从哪里来？到哪里去？他们走在通衢大道上，却似在险峻的山路上爬行，步步泥泞。曼哈顿是大亨们的天下，他们操纵着世界股票的升降，有些人可以荣华富贵，更多的人逃不脱穷愁的命运。是幸福或是眼泪，都系在这交易所里的电子数字的显示牌上。
看，那街角上坐着一个老人，伛偻着腰，半闭着眼睛。行人如流水在他身边淌过，闪烁的灯光在他身前掠过。没有人看他一眼，他也不看任何人。他在听甚么？他在想甚么？他对周围是漠然的，行人对他更漠然。他要甚么？好象甚么都不要，只是木然地坐在那里。他要干甚么？他甚么也不干，没有人需要他干点甚么。他坐在这热闹的街头，坐在人流中间，他与甚么都无关，与街头无关，与人无关。但他还活着，是一个活人，坐在这繁华的街头。他有家吗？有妻子吗？有儿女吗？他一定有过，现在可能都没有了。他独自一个人，半闭着眼睛，伛偻着腰。就这样坐在街头吧，让他来点缀这繁华的街道。总会有一个人望望他，想想他，并由他想到一切。让他独自在这街头，在鲜艳的色彩中涂上灰色的一笔。在这里，他比不上一盏街灯；比不上橱窗里的一个仿古花瓶；比不上挂在壁上的一幅乱涂的油画；比不上掠身而过的一身紫色的衣裙；比不上眼上的蓝圈、血似的红唇；更比不上牵在女士们手中的那条小狗。他甚么都不能比，他只在一幅俗气的风景画里留下一笔不显眼的灰色，和令人思索的一缕冷漠和凄凉。但他可能当过教授，曾经桃李满天下；他可能是个拳王，一次一次使观众激动疯狂；他可能在赌场失手，一败涂地，输个精光；他也可能曾是亿万富翁，现在却落得无地自容。他两眼望地，他究竟在想甚么？是回味那往昔荣华，诅咒今天的满腹忧愁，还是在追想那如烟似雾的欢乐，重温那香甜的春梦？老人，你就坐在那里吧，半闭着眼睛，伛偻着腰，一副木然的样子，点缀纽约曼哈顿的繁华夜景吧。别了，曼哈顿，我实在无心在这里久留。
传统观点
依据老师的讲解归纳，这篇文章的主题思想是：揭露了畸形社会的黑暗面，揭示了资本主义制度的腐朽本质。
另类解读
当报刊杂志网络中充斥着农民工劳动强度大、生活环境差等这样那样的现状时，当大中城市的街头巷尾时不时走来向路人乞讨的老人和孩子时，当许多苦苦挣扎在生存线上的人们为了起码的温饱而无可奈何时，看到这篇文章便有些苦笑的冲动。
时代不同了，人们的思想也发生了很大的变化，下面这篇节选的文章则代表了一些新的声音。
翻开新一版的教材，出自现代著名女作家丁玲之手的《曼哈顿街头夜景》一文依旧赫然在目。
有关背景资料显示，本文作于1981年，是丁玲于上一年访美讲学归来后在国内新写的一篇“美国印象记”一类的散文。那么，美国这么一个高度发达的世界头号强国，在中国这么一位著作宏富、荣膺过“斯大林文学奖”的知名女作家笔下，到底留下了什么深刻印象呢？原来只有一个瑟缩街角，“伛偻着腰，半闭着眼睛”的老人！80年代的美国已相当发达，可在我们大作家的笔下，繁荣的经济，发达的科技，民众的素质，统统视而不见或处理成一片隐约而狰狞的背景，镜头始终聚焦在这么一个乞食街头的老人身上，似乎这样一个老人的单薄身材，竟能遮蔽一个文明昌盛的大国。
一个风烛残年的老人，独立寒秋，孤苦伶仃，从人道角度讲，是值得同情的。但这种人道的同情从来只指向个人，而与他所处的社会制度无涉。但在大作家的构思中，显然是把两者紧密联系在了一起，“老人沦落街头”这笔债毫无疑问是算在了美国“资本主义”这本账上的。但是，我想问一句，类似这样的“乞食风中”的老人，哪个国家没有呢？在人类现存的哪种制度下已经彻底消失了呢？
“曼哈顿是大亨们的天下，他们操纵着世界股票的升降。有些人可以荣华富贵，更多的人逃不脱穷愁的命运。”原来，在作家头脑中，股票悉由大亨操纵，是保证资本主义社会“贫者更贫，富者更富”这种马太效应的工具，平头百姓如若前去炒股，就是自投罗网，活该倒霉！这种“谈股（票）色变”的观念不消说完全是陈旧、过时的。“但他可能当过教授，桃李满天下；他可能是个拳王，一次次使观众激动疯狂……他也可能曾是亿万富翁，现在却落得无地自容。”这段慨叹以一种近乎夸张的手法，淋漓尽致地渲染出资本主义社会的所谓“动荡不安”，把保证社会活力、保持经济繁荣所必不可少的竞争，涂抹成一副狰狞恐怖的魔鬼相。而现在，竞争的理念早已深入人心，连小学生也知道竞争的含义和重要性了。谈股票而色变，视竞争如魔鬼，让这个时代的中学生学习这种观念上明显陈旧、滞后的文章，到底试图给我们的学生以何种影响呢？
《曼哈顿街头夜景》一文因其出现在国门刚刚洞开、国人对外国的一切尚属雾里观花、一片模糊之际，在作者或许有其可以理解之处；但作为已进入二十一世纪的一套语文教材，还要把它当宝贝一而再、再而三地选进来，无论如何也让人百思不得其解！
（周武中）
夏衍的报告文学《包身工》已经由中学语文课本中淡出了，因为从某种程度上说，强加其上的教学目的，经不起这样的一个质问：拿现在的农民工与夏衍笔下的包身工相比，就劳动强度、劳动时间、工作环境、生活环境、薪酬福利等各方面来看，得出的结论会怎样呢？
“一个风烛残年的老人孤苦伶仃”与社会制度或多或少是有关系的，然而，中国又有哪个城市的街头没有这道并不光彩的“风景”？生活总会越来越好的，社会总会越来越健全，我们更关注的应该是自己的不足与别人的长处，在竞争中逐步完善自我，客观地面对各种社会问题。要学会更进一步的思考，而不要局限在一个特定的历史环境与既定观念中，用时代的眼光看待问题，才能得出客观深刻的答案。
答案“不唯一”的智力测验题
——解读《还剩几只鸟》
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有这么一道智力测试题，曾被许多人津津乐道：“树上有10只鸟，开枪打死一只鸟，还剩几只鸟？”
传统观点
“还剩几只鸟”是许多孩子甚至大人都听到过的一道智力测验题，通常孩子们会有各种各样的答案，这些答案在大人看来是荒诞不经的。经过大人的点拨，越来越多的孩子知道了正确答案，却忘记了怎样思考，这道简单的“脑筋急转弯”背后引发的思考让人回味良久。
另类解读一
一位南非的老师尼奥·阿姆斯特来中国支教，在期满送别的宴会上，他以恭维的口吻对中国教育官员说：“在我访问的16个国家中，中国学校的课堂纪律是最好的，中国孩子是最懂礼貌、最好教育的。”接着，尼奥讲了这么一个故事：
我曾经在美国加利福尼亚的一所小学给孩子们上课。课堂上，我出了一道世界上广泛流传的智力测验题：“树上有10只鸟，开枪打死一只鸟，还剩几只鸟？”24名学生竟然都不吭声，歪着小脑袋，一副沉思状，我只得挨个去问。
“托尼，你觉得树上还剩几只鸟？”
托尼反问道：“先生，在我回答问题之前，我想问一下，这一事件是发生在加州还是犹他州？在加州打鸟是犯法的。”
“就算是犹他州吧！”我回答。
“噢！明白了，先生。我还有一个问题，打枪的人使用的是有声手枪还是无声手枪？”
“就算是有声手枪吧。”
“枪声有多大？会不会震得耳朵发疼？”
我被问得有点摸不着头脑，说：“看来你是不打算回答我的问题了，你还是先坐下吧，让汤姆来回答。”
汤姆身子往后一仰，把脚跷上桌面：“先生，您确定他用的是有声手枪，并且真的把那只鸟打死了吗？”
“确定。拜托你了，汤姆！你告诉我还剩几只就行了，OK？”
汤姆听了我的回答，把脚拿下来，眼珠一转：“先生，树上有没有待在笼子里的鸟？”
我把眼睛转向比尔：“比尔，还是你来回答这个问题吧！”
比尔站起来说：“这个问题不好回答，因为我还不知道旁边有没有其他的树，树上是否还有鸟？”
“没有。只有这一棵树。”
“那么，您可以保证没有残疾或饿得飞不动的鸟吗？”比尔继续啰唆。
我没再接招，转问乔治：“乔治，问题你听清了吗？”
“问题是听清了，我想知道鸟里边有没有聋子。也就是说，有没有听不到枪声的鸟？”
“没有，全是健康的鸟。”
“有没有傻得不怕死的？”乔治继续问。
“都怕死。”我已经不耐烦了，“乔治你也坐下吧，请玛丽回答这个问题。”
玛丽站起来说：“先生，我能回答您的问题。但您要告诉我，算不算怀孕待在肚子里的小鸟？”
我的头上开始出汗，有点想发火了，说：“算了吧！我们换一个问题。”
这时，第一个被我叫起来的托尼站起来说：“哦，如果真不算怀孕待在肚子里的小鸟，并且打鸟人的眼也没有花，小鸟都可以自由活动，我知道还剩几只了。”
我顿时来了信心，高兴地说：“你快说吧！”
托尼把双手往肩上一抱，摇头晃脑地答道：“打死的鸟要是挂在树上没摔下来，那么就剩一只；如果掉下来，就一只不剩了。”
尼奥·阿姆斯特讲完这个故事后，向中国的官员摊一摊手，说：“你看，一个问题竟耗费了一堂课的时间。”
“还是中国孩子聪明。”尼奥接着说，“他们一下子就找到了标准答案。我问还剩几只？他们齐声回答：‘一只也没有了。’‘为什么？’‘因为死的掉了下来，其他的都吓跑了。’他们3秒钟就把问题解决了。”
中国教育官员听了觉得有点尴尬，没有说话……
且不论这个故事的真实性，但它确实反映出中西方教育对于孩子思维方式的不同影响，“唯一”的答案到底给孩子带来了什么，我们不得而知。
还有一个故事写的是有关教育的两则预言，20世纪70年代，中国曾派出一个访问团，去美国考察初级教育。回国后，访问团写了一份三万字的报告：1.学生无论品德优劣、能力高低，无不趾高气扬、踌躇满志，大有“我因我之为我而不同凡响”的意味。2.小学二年级的学生，大字不识一斗，加减乘除还在掰手指头，就整天奢谈发明创造，在他们手里，让地球掉个头，好像都易如反掌。3.重音、体、美，而轻数、理、化。无论是公立还是私立学校，音体美活动无不如火如荼，而数、理、化却乏人问津。4.课堂几乎处于失控状态，学生或挤眉弄眼或谈天说地，或跷二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里摇来晃去……结论部分写道：美国的初级教育已经病入膏肓，可以这么预言，再用二十年时间，中国的科技和文化必将赶上和超过这个所谓的超级大国。
在同一年，作为互访，美国也派出了一个考察团来中国。他们在看了北京、上海、西安的几所学校后也写了一份报告：1.中国小学生上课时喜欢把手端在胸前，除非老师发问时，举起右边一只，否则不轻易改变，幼儿园的学生则喜欢将手背在背后，室外活动时除外。2.中国的学生喜欢早起，七点钟之前，在中国的大街上见到最多的是学生，并且他们喜欢边走路边用早点。3.中国学生有一种作业叫“家庭作业”，据一位中国老师讲，它是学校作业的延续。4.中国把考试分数最高的学生称为学习最优秀的学生，他们在学期结束时，一般会得到一张证书，其他人则没有……在报告的结论部分，他们这么写道：中国的学生是世界上最勤奋的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的；他们的学习成绩和世界上任何一个国家的同年级学生相比，都是最好的，可以预测，再用二十年时间，中国在科技和文化方面，必然把美国远远地甩在后面。
20多年过去了，两者的预言都错了。教育是一门大学问，孰是孰非，不好妄加论断，但有一点是最重要的，教育是为了让孩子们在成长的旅程中学会做事，学会做人，要知道成长比成功更重要。
另类解读二
一个美国网友问我，美国学生和中国学生有什么不同？我当时不知道怎么回答他，后来仔细想想，美国学生和中国学生之间还真的有很多差别。
1.考上大学。美国学生为了能从大学毕业，上了大学才开始认真学习。中国学生为了能考上大学拼命学习，上了大学就不再认真学习。（注：美国大学是“宽进严出”，中国大学是“严进宽出”。）
2.向老师发问。在课堂上，美国学生为了装懂故意向老师发问，美国学生认为坐得横七竖八才能更好地与老师进行交流。中国学生则为装懂而不向老师提出问题，中国学生还认为坐得端端正正是出于对老师的尊敬。
3.解题方法。如果老师给出同一道题目：“现在是12点整，时针和分针刚好重合在一起。请问，要经过多少时间，时针和分针才能再次重合？”老师的话音刚落，美国学生的反应是不约而同地拨动腕上的手表，用这种其实很聪明的“笨方法”，看时针和分针什么时候才能再次重合。而在场的所有中国学生肯定立即拿出笔和纸，列出一大串计算公式并开始计算。
4.受教育方式。美国学生受教育方式是“放羊”，十分轻松。因此他们大多数喜欢异想天开，想像力无比丰富。中国学生受教育方式是“填鸭”，辛苦得很。题海战术他们不怕，怕就怕那种“脑筋急转弯”，因为很多时候他们确实转不过弯来。
5.数学头脑。美国学生一向不大有数学头脑，不得不长期依赖计算器。中国学生都是数学天才，口算心算水平一流。如果中国学生告诉美国学生：我们都能不用计算器做出四位数的乘除法，甚至能够徒手开平方根，那美国学生看中国学生的眼神，肯定像看见了撒谎的匹诺曹的长鼻子一样。
6.零用钱。美国学生的父母说：“我们不得不通知你，你这个月的零用钱已经超出预算了！去，把车库打扫一下，把游泳池刷一刷或者把花园里的草割了，我们就可以再给你一些钱花。”中国学生的父母说：“零用钱用完了吗？没钱了就自己到书房的抽屉里去取。”
7.旅游。美国学生对自己的父母说：“我已经攒够钱了，我要去旅游了！”中国学生对自己的父母说：“我要去旅游了，请你给我一笔钱。”
8.女朋友。美国学生把女孩子带回家，自豪地对父母说：“这是我的女朋友。”中国学生面对拿着自己被撬开的日记本且气急败坏的父母，心虚地说：“我没有早恋。”
9.新赛车。美国学生喜欢夸耀自己：“瞧，这辆新赛车是我自己组装的！”中国学生则喜欢夸耀自己的长辈：“看！这是我爸爸给我买的新赛车！”
10.自己做主。美国学生的父母对他们说：“亲爱的，你已经长成一个男子汉了，自己的事情应该自己做主了！不要老依赖我们给你提供意见。”中国学生的父母对他们吼道：“放肆！翅膀硬了是不是？敢把我们的话当耳边风？告诉你，就是你长出胡子，你还是我们的儿子！还是得听我们的！”
（豆苗）
中美学生的差异，是教育理念的本质区别造成的，上面提及的十点不同，都足以让中国的学生和老师有所启发。孩子应该如何成长，如何走好自己的人生道路，是一个伟大的课题。做人做事有自己的想法，才能成材成人。
德国的小学教科书说打败拿破仑完全是德国人的力量；英国的小学教科书说打败拿破仑是英国人的力量。罗素主张把这两种小学教科书放到一块儿让孩子念。有人就担心，说你这样让孩子信什么呢？罗素说，你教的学生他不信了，你的教育就成功了。
懂得“不同”，可以更好地成长。当我们从小被限定在一个特定的范围中，便会渐渐丧失某些个性与能力，在别人的镜子中照出自己的优劣，能够让你对人生有更深刻的了解。
“考考考，老师的法宝”，“分分分，学生的命根”。其实，分数永远只是一个形式，它无法证明孩子真正学到了多少知识，也不能证明一个孩子的品格与才能究竟如何。
苏霍姆林斯基说过，不要让上课、评分成为孩子们精神生活中唯一的、吞没一切的活动领域……如果家长和学校舆论唯一地依据分数来给一个孩子做出好或坏的结论，那么他就不会努力去当一个好人了。
