“X比Y”出现多种灵活运用的形式，有“X比Y，胜如D之R”；“X比Y，不似YR”；“X比Y，X类过于R”；“X比Y，如何比得”这几种形式：
24）有一日一番见得到，有一月一番见得到。比之一日，犹胜如一月之远。（《朱》卷三十一）
25）若以比王仲淹，则不似其细密。（《朱》卷一百三十六）
26）又问：“忿懥比恐惧、忧患、好乐三者，觉得忿懥又类过于怒者。”（《朱》卷十六）
27）太宗杀建成元吉，比周公诛管蔡，如何比得！（《朱》卷一百三十六）
（2）“X比之YR”式
1）如颜子已是煞周全了，只比之圣人，更有些未完。（《朱》卷九十三）
比较结果之前可以出现修饰词“较”：
2）缘他见处不彻，本无根本工夫，所以如此。但比之东坡，则较质而近理。（《朱》卷一百三十九）
其变体式有“X比之Y为R”；“Y比之X，X较R”；“X比之Y，R不似Y”；“X比之Y，（X）赶不上（Y）”这四种：
3）林少颖解“放勋”之“放”，作“推而放之四海”之“放”，比之程氏说为优。（《朱》卷七十八）
4）刘向文又较实，亦好，无些虚气象；比之仲舒，仲舒较滋润发挥。（《朱》卷一百三十九）
5）孟子比之孔门原宪，谨守必不似他。（《朱》卷九十三）
6）看程门诸公力量见识，比之康节横渠，皆赶不上。（《朱》卷一百一）
（二）、否定式。比较句式表示否定意义的方式有多种，可以用否定副词“不”和“非”，也可以用特殊语用句式，如：
（1）“X不比Y”式
1）亦缘当时列国世卿，每国须有三两族强大，根株盘互，势力相依倚，卒急动他不得；不比如今大臣，才被人论，便可逐去。（《朱》卷八十三）
2）《易》如此说亦通，如彼说亦通。大抵不比诗书，的确难看。（《朱》卷六十七）
李吉华指出：“关于‘不比’的差比功能，我们在清代的语料中尚未找到比较典型的用例。‘不比’差比句极有可能是现代的产物，其产生历程值得我们关注并作进一步研究。”
（2）“Y不比X”式
1）盖是他资质大段高，不比冉求公西华，那二子虽如此谦退，然却如何及得子路？（《朱》卷四十）
2）可将大学用数月工夫看去。此书前后相因，互相发明，读之可见，不比他书。（《朱》卷十四）
（3）“X比不得Y”式
1）这时节比不得那“利用禴”之事。（《朱》卷七十二）
2）颜子只据见在事业，未必及汤。使其成就，则汤又不得比颜子。前辈说禹与颜子虽是同道，禹比颜子又粗些。（《朱》卷九十三）
王赞考察了《聊斋俚曲》中此类情况：
3）乡党中人人来亲，逐日里贺客盈门，比不得坐监时无人问。（《聊斋俚曲·富贵神仙》）
（4）“以Y比之，X不及”式
今人喜苏子美字，以曼卿字比之，子美远不及矣！（《朱》卷一百四十）
（5）“X非Y比”式
1）韩退之却有些本领，非欧公比。原道，其言虽不精，然皆实，大纲是。（《朱》卷一百三十七）
与之相关的句式有“X非Y之比”、“XP非YP之比”、“X非Y可比”几种，例如：
2）圣贤之学，非老氏之比。（《朱》卷一百一十七）
3）蔡云：“无人理会得老子通透，大段鼓动得人，恐非佛教之比。”（《朱》卷一百二十五）
4）孔门之所谓文学，又非今日文章之比。（《朱》卷二十三）
5）孟子之时，徒众尤盛。当时诸侯重士，又非孔子之时之比。（《朱》卷八十四）
6）或云：“《集注》以太公伊尹之徒当之，恐非沮溺之徒可比也。”（《朱》卷四十四）
用反问形式表示否定语义的句式“X如何比得Y”：
7）又问：“东晋如何书？”曰：“宋齐如何比得东晋！”（《朱》卷一百五）
8）高丽自是臣属之国，如何比得契丹！契丹自是敌国。（《朱》卷一百三十三）
（三）关于“比”是何时虚化为表引进比较对象的介词的讨论
贝罗贝认为春秋战国到魏晋南北朝的“比”是动词，表“相比”或“比并”的意思，唐代时虚化为表比较的介词，宋元时期“比”字句成为汉语差比句的主要形式。
黄晓惠对“比”字差比句式的来源及历时演变进行过探讨，认为“‘比’字虚化为表比较的介词是在明清时期”。石毓智、李讷先生基本认同黄晓惠的观点。
太田辰夫和贝罗贝从句子本身的语义和结构出发，认为唐代文献中的“X比YR”这类句子在语义特征和句法结构上与现代的句子没什么差别，因而认为现代汉语的差比句在唐代即已出现。
石毓智、李讷则认为唐代“比”字句中“比”后的形容词常用“较”“犹”等程度词来修饰，明显不同于今天的差比句（比如“我比他很小”之类的句子在现代不能说），并由此认定那时的“比”字式尚不是专门表示比较的差比句。
张国光指出“XP比Y”比动句式至少产生在东汉初年，例如：
（1）孔子曰：“赐（子贡）不受命而货殖焉，亿则屡中。”罪子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖餐，富比陶朱（范蠡）。（《论衡》卷二十六）
张赪这类句型于唐代产生。如：
（2）能就江楼销暑否，比君茅舍校清凉。（唐·白居易《江楼夕望招客》）
李吉华对此作了总结：基本认同太田辰夫先生和贝罗贝先生的观点，即现代意义上的“比”字句在唐代就已产生。唐五代语料中的“比”字句基本只存在于诗歌类作品中，其他文献中绝少用例。“比”字句首先运用于唐五代的诗词歌赋等韵文语体中，之后才逐步扩大到散文语体。宋代，“比”字句已经开始出现于散文语体当中。但更多的用例还是见于韵文语体之中。
宋代用例如：
（3）芝田高隐去偕老。自别有、壶中永日，比人间好。（宋·晁补之《引驾行》）
（4）日长槐夏，凉生冰室，又是生辰来到。年年把酒对荷花，颜色比荷花更好。（宋·无名氏《鹊桥仙》）
元代用例如：
（5）（铁拐诗云）俺那里：洞门无锁钥，自有白云封。从他天地老，容颜只似童。比你好得多哩。（《全元曲·铁拐李度金童玉女》）
（6）（铁拐云）俺出家的藤冠衲袄，草履麻绦，长生不老，比你还受用哩。（《全元曲·铁拐李度金童玉女》）
明代用例如：
（7）却如何来到这般去处？比单身房好生齐整！（《水浒传》第二十八回）
（8）谁知你比五娘脚还小。（《金瓶梅》第二十三回）
四、“比似”句
《汉语大词典》释“比似”为“与……相比；比起”。本书出现“X比似Y较R”和“X比似Y为R”两种句式。
比较结果可以是形容词和短语：
（1）五峰说得牵强，看来只是比似孔子较小。今看颜子比孔子，真个小。（《朱》卷二十四）
（2）然文定比似仲舒较浅，仲舒比似古人又浅。（《朱》卷一百一）
（3）凡言发于外，比似主于中者较大。（《朱》卷六）
（4）如今人记书，熟底非全不记，但未熟底比似这个较用着心力照管。（《朱》卷二十一）
（5）且如“笾豆之事，则有司存”，非谓都不用理会笾豆，但比似容貌、颜色、辞气为差缓耳。（《朱》卷十五）
该句式近代始见用例：
（6）翠眉淡淡匀宫柳，比似年时更清瘦。（宋·倪翼周《青玉案·四时》）
五、“较之”句
“X较之YR”式：
（1）杨氏壁立万仞，毫发不容，较之墨氏又难。（《朱》卷一百三十九）
（2）圣人固生知，终不成更不用理会。但圣人较之颜子又知得多。（《朱》卷二十八）
（3）到周时只千八百国，较之万国，五分已灭了四分已上，此时诸国已自大了。（《朱》卷八十四）
例（1）（2）中比较结果分别为形容词和述补短语。
比较结果（R）之前出现修饰性成分“较、尤”：
（4）公晦曰：“庄子较之老子，较平帖些。”（《朱》卷一百二十五）
（5）本朝因仍旧制，反更率略，较之唐制，尤没理会。（《朱》卷九十）
（6）如箕子之囚，比干之死，便是在死地上了，较之尤难！（《朱》卷四十八）
例（1）出现了比较差值（D）“些”。
该句式近代始见，又如：
（7）土地人户，财物甲兵，较之往年，岂不绰绰乎？（《新唐书》卷一百六六）
（8）予观行密时所征产钱，较之李氏轻数倍。（宋·曾敏行《独醒杂志》卷一）
六、“与”字句
“X与YRD”句式：
（1）子升问：“人言虏中历与中国历差一日，是否？”（《朱》卷二）
此比较句式由“与”连接比较前项（X）和比较后项（Y），本例的比较结果为动词“差”，比较差值（D）为数量结构“一日”。
“与”《汉语大字典》释“比，相比”。《墨子·经下》：“一法者之相与也尽类。”高亨校释：“泛一法所出者，期相比页，皆类似。”又示例如：
（2）甘心与陈阮，挥手谢松乔。（唐·李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》）
（3）凭将双叶寄相思，与看钗头何似？（宋·陈师道《西江月·咏榴花》）
七、“对”字句
“X对Y不过”句式：
（1）天包乎地，天之气又行乎地之中，故横渠云：“地对天不过。”（《朱》卷一）
《汉语大词典》释“对”为“较量”义。示例如：
（2）遂往与棋工对，棋工连负三局。（宋·罗大经《鹤林玉露》卷一）
八、用程度副词表差比
“程度副词要显示所修饰词程度上的不同，自然会有数量上的差别，正如吕叔湘先生（1982）对程度的论述‘其实程度的差别也就是数量的差别’，既然有数量上的差别就会有程度上的级差，而这种级差是通过程度副词本身所隐含的比较意义体现出来的，只是不同级别的程度副词隐含的比较意义轻重不同。”
“先秦程度副词分为自在程度副词（如至、极、太等）和倚比程度副词（如：最、更、弥、愈、愈益等），前者独立地表示不同的程度，不受别的条件约束，后者需通过比较来显示程度，主要用于有比较关系的条件句中。”（陈克炯1998）
“只有倚比程度副词可以适用于此式表示比较。根据倚比程度副词表示比较等级的不同，可分为两类：一类表示差比，如‘更’‘转’等；一类表示极比，如‘最’等。表示差比的副词，意义上表示性质状态或动作行为在某方面的程度进一步加深，可译为‘更加’。”
结构上可修饰形容词、动词或动词性结构。表倚比程度副词总伴有比较的意思，但和严格意义上的比较句还有不同。比较意义有时通过前后语境得出，有时隐含在句子里。为了全面描述《朱子语类》的比较句式，也可将这些副词引导的句子看作比较句。例如：
更
（1）“可与立，未可与权”，权处是道理上面更有一重道理。（《朱》卷三十七）
尤更
（2）王辅嗣又言“纳甲飞伏”，尤更难理会。（《朱》卷六十七）
更是
（3）只是武侯也密。如桥梁道路，井灶圊溷，无不修缮，市无醉人，更是密。（《朱》卷六十七）
甚
（4）当时楚甚强大，僭王已非一日。（《朱》卷八十三）
尤甚
（5）湖湘此等气象，乃其素习，无怪今日之尤甚也！”（《朱》卷一百一）
较
（6）阴变为阳，其势浸长，便较突兀，有头面，故谓之变。（《朱》卷七十七）
稍
（7）尝见唐人画十八学士，裹幞头，公服极窄；画裴晋公诸人，则稍阔；及画晚唐王铎辈，则又阔。相承至今，又益阔也。（《朱》卷九十一）
颇
（8）《乐记》文章颇粹，怕不是汉儒做，自与《史记》《荀子》是一套，怕只是荀子作。（《朱》卷八十四）
煞
（9）《礼记》有王肃注，煞好。（《朱》卷八十七）
太
（10）宫以下则太浊，羽以上则太轻，皆不可为乐，惟五声者中声也。（《朱》卷九十二）
渐
（12）唐初年服袖甚窄，全是胡服；中年渐宽，末年又宽，但看人家画古贤可见。（《朱》卷九十一）
为
（13）所谓君子，这三句都是不可少底。若论文势，却似“临大节不可夺”一句为重。（《朱》卷三十五）
殊
（14）今不理会正当处，才见圣人书中有此语，便要守定不移，骎骎必至于行孙矣。此等风俗，浙江甚盛，殊可虑！”（《朱》卷十五）
九、小结
我们根据比较词的不同，将《朱子语类》中的质比句分为“于/乎/夫”字句；“与”字句；“如/似/若”字句；“比”字句；“是”字句、“去”字句、“较之”句；“XRY”的其他形式；“XYR”句式这七种类型。
$极比句
马建忠先生认为：“极比者，言将所以比之象推至于其极。”也就是说，所谓“极比”，就是将多种事物(三种或三种以上)的状态、性质等拿来比较，而表明其中一种程度是最高的。
一、“最”字句
（1）“变化”二字，下章说得最分晓。（《朱》卷七十四）
根据贝罗贝，极比的标记“最”在先秦已经出现。“最”字句上古时期即有所运用，并且一直盛行不衰。上古用例：
（2）故农之用力最苦，不如商贾技巧之人。（周·商鞅《商君书》卷二十二）
（3）其属小大数百城，地方数千里，最为大国。（汉·司马迁《史记》卷一百二十三）
“最”字句自产生以来，句法结构、语义特征和语用功能基本维持不变，唐五代文献中的用例可为一证。例如：
（4）因此树故，如上四兽，识得大小。鸟最居长，兔得第二，猕猴第三，白象最小。（《敦煌变文集新书》卷七）
在原有句型的基础上，唐五代出现了“最是……”句，其后可跟体词性成分和谓词性成分。该式与“最为……”并存。例如：
（5）世间何物重，夫妻最是好。（唐·王梵志《世间何物重》）
（6）难忍傥能忍，能忍最为难。（唐·王梵志《难忍傥能忍》）
（7）生住死，本来无住处，西方佛国最为精。（《敦煌变文集新书》卷四）
宋元明时期，“最”字句依然保持了相对稳定的状态。清代，“最”后偶尔可接名词或小句。例如：
（8）惜春听了，点头道：“别的我做不来，若要写经，我最信心的。你搁下喝茶罢。”（《红楼梦》第八十八回）
（9）如今且说袭人自幼见宝玉……仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放荡弛纵，任性恣情，最不喜务正。（《红楼梦》第十九回）
从所见资料看，“最”字句在各个时期都运用广泛，其中广义极比句在数量上明显超出狭义极比句。在现代汉语中，“最”字句仍是最重要的极比句。
二、“尤”字句
（1）“诚无为，几善恶”，通书说此一段尤好。（《朱》卷五十九）
太田辰夫先生根据“尤”在古汉语中一律不用于表差比的“于”字句，而近古却用在带“比”的比较句的事实，分析“尤”也许是特别强调的差比。左凌姣发现《世说新语》中有两例用“尤”表示极比的句子：
（2）乔自及卿，然髦尤精出。（《世说新语·品藻第九》）
（3）义兴人谓为三横，而处尤剧。（《世说新语·自新第十五》）
“尤”还可以作为词素与其他词素结合构成词语“尤甚、尤其、尤要、尤加、尤为”：
（4）想得春夏间天转稍慢，故气候缓散昏昏然，而南方为尤甚。（《朱》卷二）
（5）曰：“此一段，尤其切要，学者所当深究。”（《朱》卷十八）
（6）曰：“致知者，须是知得尽，尤要亲切。”（《朱》卷十五）
（7）问：“黎兄疑张子谓‘慊于己者，不使萌于再’，云：‘夫子只说“知之未尝复行”，不是说其过再萌于心。’广疑张子之言尤加精密。至程子说‘更不萌作’，则兼说‘行’字矣。”（《朱》卷三十）
（8）问：“‘终身行之，其恕乎！’如何只说恕，不说忠？看得‘忠’字尤为紧要。”（《朱》卷四十五）
三、“于”字句
（1）盖诚信感通，莫大于言行。（《朱》卷七十五）
（2）莫亲于父子，却弃了父子；莫重于君臣，却绝了君臣。（《朱》卷一百二十六）
胡斌彬考证，上古已见有此类用法，例如：
（3）在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。（《荀子》卷十一）
表示极比，比较后项为最高程度。
四、“至”字句
（1）冬间花难谢。如水仙，至脆弱，亦耐久；如梅花蜡梅，皆然。（《朱》卷四）
（2）神是心之至妙处，所以管摄动静。（《朱》卷九十五）
《汉语大字典》释此“至”为“极点；到极点”。《玉篇·至部》：“至，极也。”《易·坤》：“至哉坤元。”孔颖达疏：“至，谓至极也。”示例如：
（3）规矩，方员之至也。（《孟子》卷七）
《汉语大字典》又释“至”为“最好的”。
（4）免下愚之败，收中智之功，此计之至者也。（《后汉书》卷十八）
（5）幼清静，有至行。（唐·李延寿《南史》卷三十六）
五、“极”字句
（1）书有两体：有极分晓者，有极难晓者。（《朱》卷七十八）
（2）至善只是明德极尽处，至纤至悉，无所不尽。（《朱》卷七十六）
《汉语大字典》释“极”为“副词。表示程度，相当于‘最’‘很’狠。”五代许锴《说文解字系传》：“极，屋脊之栋也，今人谓高及甚为极，义出于此。”并示例如：
（3）象曰：“不出门庭凶，失时极也。”（《易·节》）
六、“为”字句
（1）要之，三家孟氏最弱，季叔为强。（《朱》卷四十二）
（2）人之性惟五常为大，五常之中仁尤为大，而人之所以为是仁者，又但当守‘敬’之一字。（《朱》卷一百二十一）
（3）然孔子多说仁、智，如“元亨利贞”，元便是仁，贞便是智。四端，仁智最大。无贞，则元无起处；无智，则如何是仁？《易》曰：“大明终始。”有终便有始。智之所以为大者，以其有知也。（《朱》卷六十）
《汉语大词典》释“为”为“在比较句中作谓语动词，含有‘最’‘更’的意思，后面形容词多为单音节。”示例如：
（4）礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。（《论语》卷一）
（5）所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。（唐·李商隐《李贺小传》）
（6）荒政之施，莫此为大。（宋·沈括《梦溪笔谈》卷十一）
七、“无比”句
（1）且如秦最是不善继周，酷虐无比。（《朱》卷二十四）
（2）鸠之为物，其性专静无比，可借以见夫人之德也。（《朱》卷八十一）
