答刘光州
往三弟道吴极口称兄文藻气骨抵燕后家兄语状尤悉谓兄 而毅浅于世味而囗于名理南州固多士未有若君家兄弟之拔出者不肖才不能文而心有所蓄间一发之于文如雨后之蛙狂呼暴噪闻者或谓之阁阁或谓之鼓吹然而蛙无是也兄丈读而赏之大约如古人听蛙爱驴鸣之类声情所触偶尔相关岂真下俚之语足以畅幽怀而发奥心哉兄丈过矣远辱贶教惭恧之甚风便无恤好音
冯琢师
尚簿来有小启通候师门想久入览数日前于黄中允处见师论诗手牍读之跃然格外之论非大宗匠谁能先发文季陋习当从此一变矣宏近日始读李唐及囗宋让大家诗文如元白欧苏与李杜班马真足雁行皮公尤不可及宏谬谓前无作者而学语之士乃以诗不唐文不汉病之何异责南威以脂粉而唾西施之不能效颦乎宏胸中有怀不敢灴吐自以为世道隘矣舍师不言更有谁可言者故敢不避荒谬百陈肤见惟师矜其愚而教之令弟先生丰标玊立恨相识未久未足尽其奥论家兄弟近作皆欲请教以还朝在即将面受斤削但不知行李以何日发宏眼欲穿矣
又 宏寔不才无能供役作者独谬谓古人诗文各出己见决不肯从人脚跟转以故宁今宁俗不肯拾人一字词客见者多戟手呵骂唯李龙湖黄平倩梅客生陶公望顾升伯李湘洲诸公稍见许可自知狂谬数年藏匿不敢妄呈求教既而思之丑新妇无羞阿家之理遂不自量尽出鄙作而师宽其督责谬加奖藉是顽钝之质尚可鞭策他日犹得附于李习之张文潜之列也宏之所以跃然喜也近日国事纷纭东山之望朝野共之但时不可为豪杰无从着手真不若在山之乐也
答谢在杭
葡萄园之乐至今未减不囗尊兄遂有此苦弟谓此公冣嫌人作乐每于世间乐人加意摧折观兄今岁事与弟昨岁所遭即可知己世间富贵功名之人快意尽多此公殊不见怖独囗一作达之人罚之恐后乃知乐之一字其福倍于功名富贵远矣吾兄岂以一二俗情上事而遂改弦易辙耶
荅王继津大司马
宏道自为童子即熟伯勋名中怀跂仰如太山乔岳每念古人如姚宋韩范者既异世不可得见尝欲一见当今豪杰耳其高论而目其擘画冀稍得闻时务之大畧与夫观变应卒之机不意入任之年正伯居洛之日犹幸与郎君同籍微上绪论畧见典刑奈何盛年壮志遂抱宿艹之痛哀哉此非独一家之哭实某等之不幸也当今国是纷纷无所取裁世道人事不言可知问之兰孙伯骨力方徤苍生切东山之出四夷怀司马之望恐不得安枕贴席于田野间也兰孙丰标岳立后来之隽存初年兄虽去犹存自当长笑山中何恨哉
荅陶石篑
祁君来得书甚快兄既知此事不从问得便是好消息也弟近日始悟从前入处多是争妙境界一属净妙便是恶知恶觧彼以本来无物与时时拂拭分顿渐优劣者此下劣凡夫之见乎尚未得谓之开眼况可谓之入道与
答李元善
文章新奇无定格式只要发人所不能发句法字法调法一一从自己胸中流出此真新奇也近日有一种新奇套子似新实腐恐一落此套则尤可厌恶之甚然弟所期于兄实不止此世情当出不当入尘缘当觧不当结人我胜负心当退不当进若只同寻常人一般知见一般度日众人所趋者我亦趋之如蝇之逐膻即此便是小人行径矣何贵为丈夫哉若不为所坐为忍所难忍此即如蜉蝣营营水中不知日之将暮愿兄具世外眼勿为流俗所沉也
荅王百谷
闻近况甚适又言将有岱宗之游仆来岁亦将乞假而南或得与杖屦相值亦佳事也江令君每会必剧谈近复留心性命长安中得此艮友殊不寂寞仆宦意甚阑又如作吴令时矣自思口腹无几身世受用亦无几安能劳碌事此生乎青毡虽闲要亦有拜客及不情应答之苦终不若山居之稳贴也
荅顾秀才绍芾
细绎来札具领深旨不肖况味复似去吴令之日羁绁一官如触笼之禽盖上之欲如梅陶诸人掷冠投礻居既不可得下之欲膻趋蝇赴甘宦途如美女如世人之所稔为而又不可得一身骑两头马此其所以益苦也近日渐学断肉此亦是学隐居之一端将欲并禁诸欲未免为血肉所使常自谛观宦情不断之根寔在于此受用几何而贪恋如是吁可笑也已然竟亦湏断之试期既迫此是兄未了大债司李书聊为作之恐不能为力耳
荅吴观我编修
朗目不能不朗居士之目何也往日以山河大地为目今以音声语言为目谁谓居士无目哉达摩云心如墙壁可以入道今居士眼如墙壁矣道在何处眼职视心官思功德则一眼浮在面心居肉团为根是同举世多无眼人而不囗有无心者何也若使无心是道则无眼亦道囗囗已得一根休复矣若眼光尽是瞎不是道则思虑尽者是真瞎其心者也眼不可瞎而心独可瞎与达摩之言不知又当作何理会也如云墙壁言入道非言道体达摩直指人心者胡迂曲若此道若可入是门非道若言入门是从门入岂是家珍望居士详悉指示
陶石篑
乡僧某参学颇力特来云栖受戒更参礼大囗士求差别智愿石篑以钱塘江为口秦望山为拂子为渠点破
李龙湖
白下人来云翁已去京更不知住何地有人云住通州老年旅泊未得所依世界真无友朋与何托足之无所也世人学道日进而仆日退近益学作下下根行孔子曰下学而上达枣栢曰其知弥高其行弥下始知古德教人修行持戒即是向上事彼言性言心言玄言妙者皆虗乱惑人所谓驴橛马椿者也今丛林中如临济雪门诸宗皆已芜没独牛山道场自唐以来不坏由此观之果孰偏而孰圆耶净土诀爱看者多然白业之本戒为津梁望翁以语言三昧发明持戒因缘仆当募刻流布此救世之良药利生之首事也幸勿以仆为下劣而摈斥之
答陈正甫
学道人得一疑情如得一珍宝何也未有疑而不破破而不悟者但恐疑情轻微拈之便有不拈便无今日见些子道理明日又见些子道理则转疑转不悟耳弟辈往时逆人情说汪公便道是戏今来顺人情说汪公便道是正此是汪公我执未化耳根不聪耳弟谓入头不如兄者正在此处然弟辈往时实是檐板古人云行起觧绝弟辈未免落入觧坑所以但知无声臭之圆顿而不知洒扫应对之皆圆顿也弟近日囗学下下根行一切烦碎等事力可能者断断行之自思大丈夫出世一番不得艹艹过日耳有可以切摩弟者望不惜苦口太原舅颇留心学问恐体面崇高不暇谈及极感相待之厚更望有以植之
家报
四舅来闻大人及一家眷属俱皈心白业此人间苐一希有事要知子孙满前纡朱拖紫未足为难唯信此一事是难之难者专持名字有甚么难而人自生疑阻盖此等出世大富贵天囗不肯轻易与人也然欲学此事亦湏坚行善法所谓善法者谓如利济忍耐等事也盖学道湏囗除我相悭贪等我相之冣粗者人以我故悭贪若利济则克却悭贪之我也人以我故忿嫉若忍耐则克却忿嫉之我也究竟到圣佛亦已是无我宣尼言四绝而终之以无我是儒家亦先度我也金刚经言四相而始之于无我是诸佛亦只度得我也我之为我其相甚粗而究竟到极微极细处圣佛安之故曰绝曰无学人习之故曰克曰度今人不达此理故将济人利物皆看作小事噫孰知现前小事便是作圣作佛大觧脱之场哉寄来十疑论一册望细心看闲时讲与太母听大人具出世知见当不以此为迂也
答无念
所云意识行不得一着子不知念禅如何受用世间未有名闻利飬心不除烦恼火熖炽然而可云意识行不得者也夫贪嗔识也贪嗔不行即是意识行不得也莫错认也生辈从前亦生此病望公刬却且将起信智度一论理会一番方知近时老宿去此事尚远远在邓公虽未必证晤然一生修行当亦不至堕落若生与公囗不修行我慢贡高其为泥犁种子无疑此时但当恸哭忏悔而已公今影响禅门公案作儿戏语向谓公进不知乃堕落至此耶公如退步知非发大猛勇愿与公同结凈侣若依前只是旧时人愿公一字亦莫相寄徒添戏论无益矣
答陶石篑
弟学道至此时乃始得下落耳非是退却初心也此道甚大今人略得路便云了事此实可笑如村间百姓不钿见考童生考秀才及入场屋得隽等事但见扮演蔡中郎传接唱一曲便中状元遂谓及第如此之易辄生希冀虽三尺童子亦笑之矣玅喜与李参政书初入门人不可不观书中云往往士大夫悟得容易便不肯修行久久为魔所摄此是士大夫一道保命符子经论中可证者甚多姑言其近者四卷楞伽达磨印宗之书也龙树智度论马鸣起信论二祖师续佛慧灯之书也万美同归六卷永明和尚救宗门极弊之书也兄试看此书与近时毛道所谈之禅同耶否耶近代之禅所以有此流弊者始则阳明以儒而滥禅既则豁渠诸人以禅而滥儒禅者见诸儒汨没世情之中以为不碍而禅遂为拨因果之禅儒者借禅家一切圆融之见以为发前贤所未发而儒遂为无忌惮之儒不惟禅不成禅而儒亦不成儒矣海门居士于此事亦有入处弟许之者非谓其止此而已若复自以为足则尚是观场之人与此道何啻千里先儒一二相似之语今时作举业者亦往往有之此何足贵且此与生死何干所选先儒书弟已见之要之无足道圣人之门阈尚未梦见况其奥者近读杂花经中间种种奇特事可疑其多若是表法则是本无是事而记者故囗大之与假门苐饰虗词者何异枣栢论华天宗旨一切俱以为表其中若文殊普贤等皆宗而表矣然则所谓表法者有是事谓之表耶抑我是事耶枣栢又云古来圣贤如仲尼颜渊等皆是表法实无是人是明明说二经所载诸事如论语记孔颜一般果可谓之有耶抑可谓之无耶兄试为弟通之幸勿以相似言语巧作和会也西方合论是弟残冬所著恐尚有不亲切处幸详悉正之夏月入盘山东南无此奇观西方目当退一舍拙诗寄览弟自去年九月己断作诗偶探奇不免见猎耳
答黄无净祠部
弟往在邸尝语伯修曰今时作官遭横口横事者甚多安知独不到我等也今日吊同乡明日吊同年又明日吊某人老鬼多于人哭倍于贺又安知不到我等也以是无会不极口劝伯修归及警策身心事盖深虑朝露之无常石火之不待不幸而不待者果不相待痛哉然伯修有甚深慧中阴当得自由但未尽漏人未免添一番苦耳以弟观之眼前数十年内所余几何纵复得之有何光景若不力学皆是添业之日程途有分资粮早办便为淂计去之迟速可勿论也后事赖诸长兄得办虽复骨肉何以加此弟将以仲春前后迎至三辅水道迂缓从陆程为便讣至之日家祖母遂亦长逝此可知
