登陆注册
19136700000043

第43章

昆山县志十四卷影钞明弘治十七年刊本(上海图书馆藏存卷三至卷四)

明吴祺修,顾潜纂。祺字贵德,丰城县人,弘治十五年进士,翌年授昆山知县。潜字孔昭,昆山人,顾鼎臣从子也;弘治九年进士,选庶吉士,改授山西道御史,官至副都御史,以疾家居。邑令吴祺修邑志,聘潜为总纂,书成于弘治中。按此志原刻本,未有发见,参藏家书目,仅见陈揆《稽瑞楼书目》,注十四卷,亦抄本耳。兹本所存仅三、四两卷,卷三为城池、市镇、坊巷、桥井、古迹,卷四为公署、学校、祭品、守令题名、坛壝、祠庙、坟墓、宫室、园池、寺观。近于苏州发见稿本卷一至十二,南京图书馆得抄本为全帙,而与此影抄篇目略有小异。书首有图五,卷一建置、分野、疆域、城池、山川、乡保,卷二户口、赋税、土贡、土产,卷三市镇、坊巷、桥井、古迹,卷四公署、学校、祭器、县令、学官、坛壝、祠庙、坟墓、宫室、园池、寺观,卷五进士,卷六举人、岁贡、荐举,卷七名宦、流寓,卷八封建、名臣、封赠,卷九文学隐逸,卷十孝友、贞节、艺能、释道,卷十一至卷十三集文、集诗,卷十四拾遗。稿本十二卷藏于苏州文管会,憾犹未获见。

昆山县志十六卷明嘉靖十七年刊本(天一阁藏)

明杨逢春修,方鹏纂。逢春字仁甫,嘉靖初任昆山知县。鹏字时举,号矫亭,昆山县人。正德三年进士,授南京礼部主事,历南京刑部员外郎,山西提学副使,官至南京太常寺少卿,遂致仕归。家居十余年,卒年七十一,著有《矫亭存稿》。昆山有志,肇自宋凌万顷之《玉峰志》,边实又为《续志》。玉峰本昆山县地,宋南渡时始析为县,即今之嘉定是也。元至正时邑令杨譓又重修《昆山郡志》,因昆山于元贞二年升县为州,故名郡志。其后修于明者,有宣德时范能、季篪之志,景泰时知县蒋明又作《新志》,后称曰《蒋志》。弘治问顾潜复为重纂,称曰《顾志》。本志于前之志乘源流,其大致如此。按本志方鹏自序评论前志得失曰:“国朝修志者三人,《季志》远矣,《蒋志》不足征也,惟《顾志》为近而太略焉。”是编之纂,按鹏自序谓:“补《顾志》所遗,续所不足。”兹阅是编体类,大抵仍依《顾志》补其所遗,续其后事。嘉靖以前昆山事物,是编始能臻齐备,如职官、科贡、人物,明际一段殊无阙漏,列传亦无浮奢夸耀之辞,而明代昆山人才之盛,借此可见。其余若山川、古迹、园池、寺观等条,能考订原委,以补订前志之缺误,全书体要,能敛实而黜华,精心之作也。

重修琴川志十五卷明毛氏汲古阁增刊元至正二十三年续修本。清道光三年常熟张氏影抄元至正刻本(上海图书馆藏)

宋孙应时原纂,元卢镇续纂。应时字季和,学者称烛湖先生,尝师事陆九渊,登进士第,庆元间常熟令。镇字子安,淮南人。起于武弁,至正间任守御常熟领兵副元帅,兼平江路常熟知州。是时常熟始升县为州,镇即因孙应时《琴川志》补辑之,自为之序曰:“按《琴川志》自宋南渡,版籍不存,其后庆元丙辰,县令孙应时尝粗修集。迨嘉定庚午,县令叶凯始广其传,至淳祐辛丑,县令鲍廉又加饰之;然后是书乃为详悉。是属耆老顾德昭等,徧求旧本,公暇集诸士,参考异同,重锓诸梓。”按序言记元至正前常熟志乘源委甚详。《卢志》原本久佚,据本书载邵恩多题记云:“景抄元《琴川志》,荫棠学博从言氏收藏本钞。”又附录嘉庆十年言朝楫记云:“明季锓版已失,《卢志》已不可得。是以明末龚公立本得见此原版刻本,宝同拱璧。国初子晋刻汲古阁版,文清朗而无图。余家所藏龚跋本,各图皆全浚,余因书中有缺页缺字,借汲古阁本补全之。忽为当局借观,索还日而图少几页,叹惋者久之。”言氏所藏原本,今无可查考。阅抄本书首有县境图一、县治图一、虞山图一、乡村图一,疑乡村图有缺少焉。其编例分叙县、叙官、叙山、叙水、叙赋、叙兵、叙人、叙产、叙祠、叙文十门,与通行之重刻本同。

常熟县志四卷传抄明弘治十六年刊本(上海图书馆藏)

明杨子器修,桑瑜纂。子器字名父,宁波慈谿县人,成化二十三年进士,历任昆山、高平知县,弘治九年调任常熟知县。瑜字廷瓒,常熟县人,举人,官温州府通判。常熟孙、卢二志,及明初张洪《新志》,皆称曰《琴川志》。子器修此志时,以琴川之名,非人所通晓,故更名曰《常熟县志》。其书继张洪《新志》而作,总分四类。一曰地理,自建置沿革以至灾祥,凡属于地者,皆入焉;二曰宫室,自县治学校,以至寺观,凡所盖藏者皆入焉;三曰官治,纪自县令而下,以及政事之类皆入焉;四曰人物,自先贤而下,以及仙释之类皆入焉。观其编例,虽可综括全体,然其编次终不免于凌乱。又此志是经众手辑纂,体裁难以划一。先自邑令李杰延进士钱仁夫、马儒,及诸生姚椿、陈天麟,草创大半。及子器任邑令,又延桑瑜赓继总辑,分纂者四人,地理属林傅,宫室属林儒,官治属蒋绮,人物属张尧民。故此志今人或称《李志》,或称《杨志》,或称《桑志》,其实则为一书耳。

皇明常熟文献志十八卷明万历三十三年修,传抄本(上海图书馆藏)

明管一德纂。一德字士恒,常熟县人,举人。按此志总分四类,曰地类,分山川、建置、沿革、市镇、村落、园亭、水利、名宦、乡贤九门;曰献类,分县令、学博、科第、人物四门;曰文类,分诗文二门;曰余类,分灾异、神异、风俗三门。其例地类分名宦乡贤,与献类之县令人物,例有重沓。按书前有知府李右谏及知县耿橘二序,耿序谓:“士恒此志仅踰年辑成,其体裁详而不杂,简而有体。所记自明兴以来,凡学行勋节之在人,典章规制之在国;与夫数会遭逢之在天,罔不胪列。”观此语以知此志搜罗之浩繁也。

常熟县私志二十八卷明万历四十五年修,旧抄本,有瞿凤起题跋(上海图书馆藏)

明姚宗仪纂。宗仪字凤来,常熟县人,事迹未详。按是编宗仪综录管一德之《文献志》,李维柱之《儒学志》,耿橘之《水利志》。又博群籍有关邑之史事者,合为一书,为常熟后来修志创一大稿。其书共列二十三门,胪列庞繁;自谓其书乃因宋志体裁,叙县则纪沿革城郭,叙山则山志,叙水则《水经》,叙风俗则《风俗通》,叙神则《搜神记》,叙二氏则记释道,叙诗文则艺文志,叙族则综录诸家宗谱,共收一百十九姓,记述明时姓氏之分布甚详。按此志卷帙庞浩,素无刻本,此本为旧抄本而有清嘉道时人笔意,未审出何人手笔。

尝熟县志十五卷明崇祯十二年修,传抄本(上海图书馆藏)

明龚立本纂。立本字渊孟,常熟人,万历四十四年举人,官南京刑部主事。按此志名,以避明光宗常洛讳,故曰《尝熟县志》。是编为立本私辑之志,未见刻本。立本患虞邑图志芜缺,于万历甲辰、乙巳间,与同邑何季穆始事搜辑邑之遗事,垂二十余年方为辑成。全编分疆域、山川、桥梁、公宇、学校、第宅、官师表、宦绩、先贤表、先贤考、封旌、选举、列传、土产、古迹、寺观、墓域、灾祥、摭遗十九门,卷首有图。按其书大致搜采旧籍,而增补前志所缺误者绝少;惟山川门,叙水利特详。

海虞别乘不分卷清常熟赵氏旧山楼抄本,翁同龢手跋,赵宗建校(上海图书馆藏)

明陈三恪纂。三恪字象贤,号玉渊,常熟人。博综小学,堪舆卜筮、壬盾风角之学,年至七十七卒,同邑钱谦益为之传;列于此书首。海虞常熟县之别名;三恪以县志百年未修,尝闻街谈里语,捃摭收录,旁行侧注,参考确实者,而入此书,久之成帙。分大诰、建置、形胜、山川、疆域、城堡、仓库、田赋、水利、兵防、风俗、灾祥、古迹、学校、祠庙、寺观、第宅、陵墓、官师、先贤、邑人、游寓、释道、节烈、集诗、集文、佚杂诸门。皆记现实事物,为供常熟修志奠定基础矣。

鹿苑闲谈一卷常熟丁氏淑照堂抄本,近人丁祖荫校并跋(上海图书馆藏)

明钱达道纂。达道字五卿,别号韩源道人,常熟县人。此书成于明末,后达道之姪尔照又为《补录》。全书分谈隐、谈侠、谈戒、谈盛、谈仙、谈鬼、谈神、谈妖、谈异、谈伎、谈谶、谈梦、谈事、谈戍、谈景诸门,记邑之往事者半,小说丛谈者半,书为杂记体裁,而明季常熟遗闻杂事卒赖以保存,供后修县志可为参考也。

琴川逸响一卷清康熙三十六年刊本(上海图书馆藏)

清陆云沛辑。云沛字子汉,常熟县人,事迹未详。是篇为常熟人赞颂邑令陶拜玉之歌诗,前有谈九孔序,称陶令有德政于民;于是常熟绅民为歌诗赞颂,云沛辑录成帙。有冯武、钱良择、陆宸钥、钱中抠、颜文渊、陈中庆、蒋廷锡、瞿绶、孙德音、单嘉孝、蒋拱辰等歌诗,歌赞陶拜玉能体察民隐疾苦,与民同耕同渔,兼及常熟古迹山川礼俗,云沛录存一卷梓之。赞颂守令,盖有惩戒之意寓焉;宋陈洪范作《续扬州赋》,歌颂郡守郑典德政;《琴川逸响》,可与颉颃。然审其寓意,为使后来继治者之所鉴也。

琴川志注草十三卷、续志草四卷、补录一卷、续志补录一卷旧抄本(上海市历史文献图书馆藏,现藏上海图书馆)

清陈揆纂。揆字子准,常熟县人。琴川常熟之别名焉,始见宋范成大《吴郡志》谓:“梧桐园在吴宫,本吴王夫差园,一名琴川。”元鲍廉《琴川续志》谓:“其地县治前后,横港凡七,如琴絃然。”以故邑之志乘,以琴川名者,有宋孙应时《琴川志》,元卢镇《琴川续志》,明《张洪琴川新志》,共号名书,是编揆补注《三琴川志》之缺误,其体例悉依三志,纂成于清乾隆时。所附《续志草》则专补艺文,《补录》一卷,则统补全书。其所罗辑轶闻遗事甚繁,而义例考证则未克精审。其书未见刻本,钞本亦稀见。

里睦小志不分卷常熟丁氏淑照堂抄本(上海图书馆藏)

清顾崇善纂。崇善字齐宋,里睦市人。按此志未见有刊本,此本系据稿本誊抄焉。里睦市清属昭文县,昭文今并常熟。里睦与梅里、支塘、吴市,为常熟四大镇也。按此志纪里睦事物,实述不滥,绝无夸耀乡里。志类分地理志、乡校志、人物志、往迹志、杂志五类,颇合乡镇志书体裁。

支溪小志八卷清乾隆刊本(上海图书馆藏)

清顾镇纂,周昂增补。镇字备九,昂字千若,皆常熟县支溪人。支溪亦名支里,又名支塘。支溪川焉,支里镇焉,属常熟县,地滨江海,夙号岩疆,元末张士诚于此筑支塘城也。此志地理门载,昔南沙废县城在此。南沙久废,今为常熟县地。此志门类,仿《里睦志》例,分地理、乡校、人物、往迹、杂志五门。昂增补艺文志,而艺文溢出全书之半。

钧渚小志不分卷清嘉庆间修,传抄本(上海图书馆藏)

清单学傅纂。学傅字师白,号钧翁,里人,嘉庆五年庠生。钧渚在常熟县西南四十九都,距城三十六里,周连金匮县界,独此锐出之地属常熟,形似鸟喙,旧名鸟啄(啄音似嘴),后来记载更名钧渚。其地方五里,而其内地名数十,自元、明以来为常熟文物特盛之区。此志不分志类,分条记载钧渚往事,而记人物独详,但其编缀无归纳及先后之次序,体裁欠佳。于人物记载顾祖禹逸事甚多,如范鼎九(贺)条载:“际乙酉之变,闻野哭声,迹之乃芦苇中一小舟二人,一为顾祖禹,一为黄守中,皆锡山豪杰,遂共醺酒祷天大哭于云庆桥,而订交焉。顾尝游耿逆之幕不用而去,纂《方舆纪要》成于鼎九家者大半,故亦自号宛溪子在钧渚。”又纪顾祖禹一条载:“祖禹字景范,范鼎九延为塾师,修脯钱止六两,时名七百文曰一两。顾新岁即尽取之,半买纸笔,半贮箧以待出游资用,粗衣粝饭,日可行百里。散学不能限日期归,则书录夜恒弗寝。盖足迹几遍天下,地势险易皆躬履详审,而后笔之于书,故迥异经生家言。王丹麓《今世说》云:景范著《方舆记要》成,吴抚军先刊五卷行世;孙宇台谓其书,若长河亘天,珠囊照地,古今兴亡,天下形势,瞭如指掌,真人间未有也。丹麓又云:顾无锡人,沈敏有大略,为人贫而廉。辑《方舆记要》约一百二十卷(足本一百三十卷),今按顾书不止一百二十卷,底稿两橱,现犹存鲒鱼塘桥某氏,当时传抄多以繁重不能卒业,嘉庆中有广东镌版,亦摘其大略耳。”阅此说,以知祖禹之《方舆纪要》不只一百三十卷,且祖禹为此书之艰苦,而卒成大业,故录之用以借鉴也。

吴江志二十二卷清然松书屋精钞明弘治刊本(上海图书馆藏)

明莫旦纂。旦撰《大明一统赋》,已著录。按此志刻成于弘治元年,有吴江知县孙显序谓:“此书乃显为之刻行,莫先生纂而成书三十余年矣。”据嘉靖《吴江县志》所录旧序,有天顺元年莫旦《松陵志》自序,序谓:“卷二十,为类二十有七,类各有序。”又弘治元年莫旦《吴江志》自序谓:“即天顺间所编《松陵志》旧稿焉。”兹按此志共三十八类,较《松陵志》有所增补也,书后又增《续志》二卷,合为二十二卷,而未注明《续志》。据正德二年吴洪《吴江续志》序言:“旦既纂《吴江志》,病其疏,复纂《续志》二卷。”以证此志后二卷为旦最后所增补。此志原刻本,仅见北京图书馆藏有残本,抄本以此本最精。

同类推荐
  • 大方广佛华严经论

    大方广佛华严经论

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 对类

    对类

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 无量寿经

    无量寿经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 兀庵普宁禅师语录

    兀庵普宁禅师语录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 闻明上人逝寄友人

    闻明上人逝寄友人

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
热门推荐
  • 木石相约

    木石相约

    重生女携空间穿越到龙腾国,变成一个小女孩,不记前尘往事,却凭经验常识,带着家人种田致富,帮助了许多人,最终收获幸福的故事。有温馨,有痛苦,酸甜苦辣兼具;有田园,有战争,风景五味各异。--情节虚构,请勿模仿
  • 虚空孕菩萨经

    虚空孕菩萨经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 睡狮怒醒

    睡狮怒醒

    卢沟桥上的石狮一共是485只。可今天人们能看到的只有484只。那一只石狮呢?卢沟桥绝不是一处风景地,它是中国抗日战争的发端处。日寇在这里向中国射出了罪恶的子弹。国民党二十九军抵抗日军的铿锵枪声鼓舞了中华民族的斗志。事变是围绕着“七七之夜”日军走失了一名士兵展开的。谈判,无休止的谈判。当日军从拖延的谈判中获得了侵略中国的充分准备后,便大兵压境,侵吞华北、北平、天津失守……本书是第一本描写卢沟桥事变的纪实文学,它详尽而生动地记述了这次事变的过程。书中刻画的二十九军一批上至军长,师长下至普通士兵的形象都有血有肉,令人信服,并且如实描写了数名日军指挥官的残忍、贪婪。
  • 小山画谱

    小山画谱

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 国宝来袭:撒旦老公宝宝妻

    国宝来袭:撒旦老公宝宝妻

    (推荐新书:高冷小叔,诱妻72式)如果爱你是错,那么我不想对,宁愿一直这样错下去!!!!她是纯净的白衣天使,在一次偶然之中,救下了身受重伤的他;而他却是黑道上赫赫有名的暗夜基地的首领,是让人害怕的恶魔。可是,他却别那双黑溜溜的大眼睛所深深地吸引住了,明知道将她留在自己的身边会给她带去危险,却还是将她给留了下来,但是,他发誓,这一辈子,他都会好好保护这个天使般的女孩子。
  • 容和传

    容和传

    少林神僧,初出江湖。局势动荡,天下相争。一代神僧何去何从?是成,是败?尽在容和传。容和传交流群∶346958746
  • 韵之彼岸

    韵之彼岸

    前世的爱恋情仇,后世的再次相遇,转世的彼岸花再次遇到了神,却已经被他遗忘,命运的齿轮不断旋转,又紧紧相嵌,“我知道,你绝对不会忘了我。”微弱的声音再次在他耳旁回荡,难道悲伤的结局无法改变?一段传奇的魔法盛宴,一段令人揪心和痛苦的轮回之恋彼岸花将再次盛开······
  • 魔尊无梦

    魔尊无梦

    君无梦,凶残暴虐,手段狠辣惊人,被称为魔族的首领。喜欢破坏被称为美的事物。对神族有着异于寻常的恨。乐云心,美貌、善良、高洁,近乎完美。为了一个意外转世为人的神族小仙。无尘,魔族六大灵首之一,形容出尘俊朗,个性冷淡,魔法高强。一场虚无的梦幻后,他幡然醒悟:原来用暴虐亲手毁掉的原来是自己!他、她、他将上演怎样的情感纠葛;是令人称羡的皆大欢喜,还是劳燕分飞的凄美嗟叹,敬请关注《魔尊无梦》。
  • 大商之道:《道德经》的商业大智慧

    大商之道:《道德经》的商业大智慧

    大道智慧研究院院长张珈豪老师,将用国学经典《道德经》来为企业家排忧解难。在《大商之道:<道德经>的商业大智慧》一书中,张老师以《道德经》为纲,通过示弱、利他、知人等传统道家思想来提升企业家在领导力、营销力等方面的把控能力,从而帮助他们从繁杂的具体事务解脱出来,实现企业经营的最高境界——无为而治。
  • 超级老尸

    超级老尸

    我是老师,你们也可以叫我老尸,我是即将绝迹的吸血僵尸的后裔,人称血族,但不要误会,我绝对不是僵尸,因为我继承了祖母的血统,只是一个普通的人类。原因不明,从五百年前开始,僵尸一族开始莫名其妙的从人间蒸发,近年来已经无法繁衍后代,僵尸一族面临绝迹……