休言極樂苦難生。纔說難生是障門。（障門有三。一疑業力深重。二疑福力輕微。三疑修行日淺。有此三疑。不得往生）佛力自能除業力。信根端可拔疑根。（須信彌陀願力深重。尚不棄五逆十惡。何況善人尚收功於十念一念。況復多念）深逃私債藏王府。（一入西方冤業不能違害）現受官刑遇聖恩。（親蒙佛力。冥府不得勾牽）早晚相從裹糧去。此生終不負慈尊。
莫執壇經排淨土。（壇經云。東方人造罪念佛。求生西方。西方人造罪念佛。求生何土。此意正勸人修善。不言無淨土。亦非謂西方。實有造罪之人。當以意逆志。不可以辭害意）祖機佛語並圓融。因言薦理彰吾教。得意忘言顯本宗。十善齊修焉造罪。羣賢共會豈還蒙。他方此土何來去。法界明明在眼中。
念佛若言真漱口。（趙州云。念佛一聲潄口三日。今人便謂。不必念佛。莫錯會好）誦經應不用開脣。藥能醫病還成病。火本溫身反炙身。（天台云。般若如大火聚。四邊不可觸。觸則被燒。不觸則溫身熟食。古人一時遣著之語。今人執之。作實法會。豈非被燒乎）佛見未生除甚麼。（趙州云。佛之一字。吾不喜聞。古人真實證到這箇田地。方開大口。今人口談禪理。心輕實行。尚未除惡見。何況善見。尚未起三乘見。何況佛見。尚未起佛見。云何而除佛見）凡情尚在斷何因。勸君莫漫閒言語。只要今生出苦輪。
念佛圓通攝六根。耳根誰謂獨超倫。（人知楞嚴圓通耳根殊勝。不知念佛即攝耳根）音聞既是圓常體。名字元非生滅因。（問曰。經言諸行是無常。念性元生滅。念性尚是生滅。況名字邪。答曰。經文為順。此方之機。於諸門揀擇一門。今初心入道。故有抑揚之論。實則二十五聖法門。皆具圓通常義。故曰。聖性無不通。順逆皆方便。言無不通。則知無不圓常也。豈名字獨成生滅邪。又問。聖性雖無不通。初心八道。豈無遲速優劣。答別論雖爾。通論不然。念佛既攝耳根。則同是一門。何分優劣。又念佛主於意根。徧攝五根。耳根唯屬於耳。不兼餘根。耳根從一門深入。念佛則根根可入。當知耳根不攝念佛。念佛能攝耳根。故此一門。三根普被）以念念名名固切。將聞聞佛佛還親。由來二聖皆昆仲。同作彌陀輔弼臣。
不信西方不願生。都由執計未能清。持冰喚水須融水。（或謂即心是佛。何須更見彌陀。今釋曰。言即心是佛者。如持氷喚水。冰雖是水。結滯未融。須假太陽。方能和解。心雖是佛。全體在迷。須假佛日方能開悟。豈可固執迷心。而不願見佛乎）指木為楹豈是楹。（或謂。即心淨土。何以更生淨土。今釋曰。言即心淨土者。如指木為楹。木雖可以為楹。而不即是楹。心雖能造淨土。而非即是淨土。今試自問。十二時中。於一切境緣上。還起一毫雜念染污心否。若有一毫雜念染污。即是穢相未空。云何言即心淨土。如是之言。皆為自欺。故知若不徃生。唯心淨土。終不得顯）己佛還從他佛顯。正因須藉了因明。殷勤苦口緣何事。只為娑婆是火坑。
悟後莫言休見佛。應知悟後正求生。（天如云。汝若悟心。則淨土徃生萬牛不能挽矣）童蒙未可離師學。稚子猶宜傍母行。喆老後身休更蹈。（宋喆老住京師大剎。四十年不睡。坐禪精苦。坐化後。紙襖亦燒出舍利。後生大富貴處。一生多受憂苦）青公覆轍豈堪成。（宋青草堂後身。作曾魯公）會須親證無生後。回入娑婆度有情。
借問往生何計策。須憑信行願俱全。信根先向心田種。行足還加願力堅。路乏資糧終不到。（有信願無行）馬無韁御孰能前。（有信行無願）但將三事為符契。攜手同登九品蓮。
念佛休嫌妄想多。試觀妄想起於何。無心收攝固成病。著意遣除亦是魔。救火抱薪添烈焰。開隄引水作長河。直須字字分明念。念極情忘有甚麼。
佛聲易可除昏散。出口還收入耳來。驀地亂茅隨火盡。蔽天濃霧逐風開。通身是佛誰為念。遍界生蓮不用栽。何待臨終生極樂。即今端坐玉樓臺。
彌陀四字絕商量。只貴專持不暫忘。若厭平常終隔斷。纔求玄妙便乖張。粗甞橄欖寧知味。細嚼鹽虀始見香。念到身心空寂處。不勞開口問西方。
念彌陀佛貴專精。念到功深念自純。念念圓明真性體。聲聲喚醒本來人。嬰兒墮水頻呼母。蕩子還家始見親。却話從前離別事。翻令嗚咽淚沾巾。
欲得工夫無間斷。直須精進始相應。暫時失念雲霾日。瞥爾生心蛾掩燈。小水長流終貫石。沸湯停火亦成氷。往生作佛渾閒事。只在當人念力能。
念佛欲知端的處。箇中殊不計功程。塵消古鏡光逾遠。風定寒潭水自平。四性本空心歷歷。三身叵得佛明明。一門具足諸方便。止觀匪從漸次成。
行時正好念彌陀。一步還隨一佛過。足下時時遊淨土。心頭念念絕娑婆。傍華隨柳須回顧。臨水登山莫放他。等得阿儂生極樂。十方來去任如何。
住時念佛好觀身。四大之中那一真。我與彌陀非兩箇。影兼明月恰三人。空房漸朽應難住。腐棟將頹豈易蹲。何日如蟬新脫殼。蓮華胎裏獨栖神。
坐時觀佛足跏趺。身在蓮臺華正敷。毫相分明隨念見。金容映現與心符。事如夢幻元空寂。理到圓融非有無。何日池頭捧雙足。親蒙頂上灌醍醐。
臥時念佛莫開聲。鼻息之中好繫名。一枕清風秋萬里。半床明月夜三更。更無塵累心難斷。唯有蓮華夢易成。睡眼朦朧諸佛現。覺來追記尚分明。
僧宜念佛痛加鞭。得預蓮池清淨緣。親聽法非徒對本。頓明心不用參禪。明師豈若彌陀好。善友誰居補處前。一念徧遊諸佛國。笑他行脚困山川（僧）。
此方正教在儒宗。但盡今形後世空。仁義躬行雖切實。死生纔話却朦朧。好尋歸路思安養。莫認郵亭作故宮。淨土原從忠孝得。金臺上品奏元功（儒）。
道家搬運為延齡。用力偏多功少成。要識神僊非不死。（楞嚴經云。復有從人不依正覺。修三摩地。別修妄念。存想固形。遊于山林人不及處。有十種僊。壽千萬歲。斯亦輪回。妄想流轉。報盡還來。復入諸趣）須知淨土始長生。（後魏曇鸞法師。初受陶隱君僊經十卷。專事修鍊。後遇菩提流支。問曰。佛道有長生乎。支曰。長生不死。我佛道也。遂以十六觀經。與之曰。學此則三界無復生。六道無復徃。其為壽。不可窮也。鸞於是遂焚僊經。而專修觀經）持金作釧終無變。弄泡成珠但有名。（或問。我學僊。則現世便得長生。汝念佛。則現身便死。長生何在。答曰。汝執幻身為堅固。如弄泡成珠。有名無實。我知心性為真常。如持金作釧。終無變易。又神僊壽命千年易盡。如弄泡成珠。西方壽命劫石難量。如持金作釧）寄語學僊宜念佛。蓮池端的勝蓬瀛（道）。
求官常恨做官卑。官愈高時勢愈危。太璞不完慚美玉。泥塗曳尾羨靈龜。已知仕宦空無味。試看彌陀念是誰。案牘雖忙姑少置。朝朝十念不宜虧。（十念者。每日清晨。向西正立。合掌連聲。稱阿彌陀佛。盡一氣為一念。如是十氣。名為十念。盡此一生。不得一日暫廢。若能如是。决定往生）△（仕）。
處士逃名遠市闤。此身清隱翠微間。平分嶺上半邊月。高枕床頭一片山。白屋安貧終暫計。夕陽歸路豈知還。蓮華佛國深深處。出世芳踪不可攀（隱）。
百工居肆易成功。業有專門各不同。旋轉化工歸手內。挽回造物在胸中。從來命不由人做。只有心堪自己攻。隨分妻拏且安樂。團圞頭念佛叢叢（工）。
商客經年道路行。舟車迅速每兼程。利深不覺風濤險。物重翻將性命輕。長恨貨多難長價。焉知身死不重生。勸君念佛歸西去。利比娑婆萬倍贏（商）。
漁人活計在扁舟。南北東西任去留。劈破月華沈棹底。移來山色上船頭。常教妻子張羅網。誰識閻翁下釣鈎。苦海無邊休陷溺。早憑佛力懺深尤（漁）。
樵夫家住碧山垠。斤斧聲中倒亂薪。斫斷雲根穿地脈。鑿開石齒露峰唇。但看舊冢埋枯骨。不見新墳起死人。及早回頭尋出路。蓮華胎裏好藏身（樵）。
農人念佛好殷勤。旋種新秧手自分。片笠衝開楊柳雨。一犁畊破杏華雲。曲肱飽飯欣秋熟。回首思鄉望夕曛。一片瑠璃田地美。天然殊不用畊耘（耕）。
世間萬事總浮塵。只有詩書差可人。千卷西窗殘月夜。數編東閣亂山春。吟聲未若佛聲好。書味何如道味真。識得自心清淨土。文章糟粕不堪陳（讀）。
一等世人修福業。希圖來世作公卿。假饒位極五侯貴。何似身居下品生。施水但滋貪種子。（因貪富貴。而行布施）善芽翻長業根莖。（因布施而招富貴。因富貴而造業。因造業而復墮三途）願回有漏成無漏。（以此福業。回向西方。即成無漏）早注華間第一名。（此方念佛。西方七寶池中。即生蓮華一朵。標名其上。身後託生其中）△（營福）。
一心差處路歧逢。自造經書立本宗。（即今五部六冊之類。皆偷竊佛經。雜以鄙語。以成己典）兩扇門邊傳秘訣。三家邨裏聚羣蒙。樂邦有路元平直。佛法無私本至公。奉勸回頭歸正教。彌陀念念見真空（外道）。
尼師念佛好隨緣。莫向深閨處處穿。自守清貧為服藥。休營痴福更招愆。（古人云。有為之功。多諸過咎。天堂未就。地獄先成）情根斷似枯絲藕。戒體芬如出水蓮。他日神栖安養國。七珍池上禮金僊（尼師）。
貧人念佛莫躊躇。寒餓腸中愛易除。竈脚日斜烟未起。屋頭露落被還虗。深知此界為囚檻。極厭殘骸是潰疽。無限天衣諸化食。他年極樂任安居（貧）。
家道休誇堪敵國。從來貴德賤金銅。無雙富莫如原憲。第一貧唯是石崇。徒有千箱遺子息。難將一物見閻翁。何如念佛生安養。自性財原用不窮（富）。
貴人雖貴未為欣。死後還他一個墳。三謝園亭空燕子。五侯門戶但寒雲。身登上品方為貴。心悟真如始立勳。却到蓮池更回首。世間螻蟻盡紛紛（貴）。
宿業今招下賤身。從來眉眼未曾伸。頻年辛苦恒隨主。畢世勤勞敢怨人。好向己躬勤念佛。偏宜淨土獨栖神。他時得預蓮池會。入聖超凡貴絕倫（賤）。
智人業識每彎環。好把從前念盡刪。六箇字中無計較。一聲佛外絕機關。物情料破寧知死。世事多能只欠閒。畢竟往生為上策。早尋歸路自知還（智）。
慧業文人道易成。休誇才思負聰明。數篇未足充飢餓。半字何曾敵死生。綺語化為真實語。吟聲翻作苦空聲。樂邦大有佳章在。水鳥風枝盡會賡（慧）。
愚夫造罪恣貪嗔。肯信從來果與因。祇道現生無後世。可知今日有明晨。（或問曰。明晨可見。後世何人能見。答曰。天眼能見。汝既無天眼。又不信佛語。是以不見後世。又問。天眼能見其相云何。答曰。如見人從一房出。復入一房。死此生彼。亦復如是）新移宅舍猶述向。纔換衣裳不識人。生死關頭真痛切。勸君念佛莫辭頻（愚）。
痴人垂老不知休。喚殺朦朧未轉頭。毒病偏將醫作惡。沈疴翻與藥為讐。愛繩易縛禽投檻。欲餌能牽魚上鈎。奉勸世緣宜早悟。蓮池種子尚堪投（痴）。
世間唯有苦人多。自造新殃可奈何。滿地蓬蒿春不到。一身枷鎖夜難過。稱冤莫更呼天地。呌痛應須念佛陀。三界從來是牢獄。勸君及早出娑婆（苦）。
莫道人間樂事稠。由來樂極轉生憂。滿城華柳攜佳客。徹夜笙歌醉畫樓。但覺酒來人面上。那知死在脚跟頭。西方淨土真為樂。但念彌陀便往遊（樂）。
閒人念佛正優游。莫把光陰空裏投。老有音書頭漸白。死無官帖命難留。身前預把資糧辦。眼底休為兒女愁。家在樂邦歸去好。自然衣食不須謀（閒）。
勸君念佛未能閒。等得閒來病現前。心到亂時須著眼。念從忙處要加鞭。千軍隊裏單刀入。百沸湯中勺水傳。佛不礙忙忙自礙。便從今日奉金僊（忙）。
少年念佛正精神。莫待衰遲始問津。青草半埋紅粉骨。黃泉多見黑頭人。獻珠龍女疾成佛。訪道善財還證真。一旦無常音信至。此時追悔欲何因（少）。
莫年光景苦無多。電影漚華一剎那。黃葉漸凋真老矣。秋風將至奈愁何。無心不用貪浮世。有口唯應念佛陀。珍重臨行須努力。莫教萬劫自蹉跎（老）。
疾病由來是藥方。深知生死是無常。重刑受過悲牢獄。劇苦嘗來厭革囊。念念彌陀休背覺。心心極樂願還鄉。何時得受清虗體。壽極河沙不可量（病）。
死時莫漫自驚惶。（念佛人第一切忌怕死。怕死則不得徃生。多有一生念佛。臨終唯務服藥求醫。都不說著徃生之事。此怕死之過也）繫念殷勤向彼方。膿血漸拋皮袋子。腥臊將脫垢衣裳。多生煩惱真疴瘵。一句彌陀是藥王。苦海深沈但求出。莫愁佛不駕慈航（死）。
平旦寅時天氣清。東方曉色已初生。法身未顯仍居暗。慧眼纔開始見明。安得樂邦今日去。都將妄習一時平。遙思供佛諸賢輩。衣裓盛華手自擎（寅時）。
卯時日出氣蒼茫。萬象明明不覆藏。香霧叢中華影亂。紅塵隊裏馬蹄忙。想成處處青蓮萼。念熟時時大覺王。直待無生生淨土。遍周沙界是毫光（卯時）。
食時萬戶起炊烟。貧富由來事太懸。茅屋糟糠猶不繼。朱門酒肉尚憎嫌。夢中苦樂原無實。覺後身心始不遷。安養此時應坐食。遙知百味現其前（辰時）。
巳時日影在禺中。恰恰還差分寸工。正念覺來猶有覺。妄心空處未忘空。邊邪那個非中正。偏曲何人不至公。攝受三根歸淨土。直教萬派盡朝宗（巳時）。
日輪當午正中天。普見高低物像全。阿鼻獄中真淨土。蛣蜣身裏紫金僊。迷家蕩子殊堪愍。背父痴兒信可憐。今日始知歸故里。劫初田地尚依然（午時）。
