次日一早，韩克一行又乘上列车，开始这趟最后，也是最终的参观学习行程。
坐了一天一夜的火车，于当日下午，来到了一个叫庆安的地方，又换乘公共汽车前行，一路上，不时看到有关五七指示，五七道路的标语、横幅。不久即到了目的地——柳河五七干校，被安置在茅草窝棚内住下，吃了窝窝头和包谷面糊糊。干校有关人员来到住处，看望了韩克一行。
第二天吃早饭时，昨天晚上来看望的周同志通知，早餐后校领导介绍办校情况。
九点钟，周同志把韩克一行领到一个会议室。不久，周同志陪同二位校领导与韩克一行见面，一一握手，互通姓名问好后，周同志说：“请许校长讲话。”
许校长说：“我们都是兄弟院校，干的都是一样的事情，一家人不说两家话，怎么办干校就怎么说，如实给你们介绍。黑龙江是较早夺权、成立革命委员会的省份，大批机关干部被夺了权，又未进入革命委员会，何去何从的问题，摆在他们面前。省革命委员会决定，把庆安县柳河镇的机关农场，改名为柳河五七干校。毛主席指示，‘广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外，都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。通过下放劳动，使干部的精神面貌来一个彻底的革命化转变。’根据这一指示，我们制定了办校的宗旨：光辉的五七指示是办学的根本方针，改造世界观是办学的根本任务，同工农兵结合是办学的根本途径，努力培养和造就一大批永远忠于毛泽东思想伟大红旗、忠于毛主席，能上能下，能官能民，亦工亦农、亦文亦武的共产主义新人。
“根据这一宗旨，干校的一切活动都是围绕改造世界观运转的。学员的生产劳动、军训、日常生活都要贯彻落实五七指示。从办学的第一天起，就把改造世界观作为头等大事来抓，通过住窝棚、吃野菜，同工农兵混合编组，从事开荒种地，爬大山、过沼泽、拦河筑坝，在严寒酷暑、风口浪尖上去磨炼和考验，去活学活用毛泽东思想，这种学习不是形式的，而是实质的；不是权宜之计，而是根本性的，这样做的过程就是两种世界观的斗争过程，是无产阶级世界观战胜资产阶级世界观的过程。通过长期的，甚至是痛苦的磨炼，实现灵魂深处的革命，实现世界观的转变。我们的办学情况就介绍到这里。以后由周秘书引导你们参观考察。”
韩克一行边听边思考。胡艳丽听后，觉得思想上背了一个包袱：究竟要怎样改造世界观？是在改造客观世界中改造世界观，还是人为地设置困难、加大难度，进行苦行僧式的修行、磨炼？她陷入了沉思。
周菊英、任沛和窦春芳，每个人的脑子里都打了个问号，挥之不去，消之不掉。
韩克则联想到才参观过的大庆油田，那是在经济困难时期，为了解决紧迫的石油短缺，适应油田开发需要，只能艰苦奋斗，自力更生。而干校对机关干部和知识分子，则人为地设置困难条件，加大难度，磨炼和考验他们，这种做法有无必要，究竟对不对，科学不科学，使他产生了诸多疑问。
周秘书又引韩克一行，走过一段小路，来到一片水汪汪的沼泽地，正有一批五七战士通过这地方。周秘书毫不犹豫卷起裤筒，下到里面往前走。韩克、任沛依样下了水，窦春芳犹豫了一阵也下到水里。胡艳丽、周菊英眼看着大家都在涉水前去，不得不勉强跋涉。过了沼泽地，来到一座山冈下，前面的人正在爬山，他们也紧跟其后，攀登而上，翻过山冈，通过一片河滩地，便是一条河流的弯道，人们正在拦河筑坝。他们便投入了拦河筑坝的劳动。此时正值下午，开始，东风劲吹，接着白云飘来，不久，风势越来越紧，乌云驱走白云，占了天际，接着布满天空。与此同时，传来打雷声，一阵紧似一阵，大有山雨欲来风满楼之势。
眼看着暴风雨将要来临，大家以为要收工回校了，一些五七战士也已经停止劳动，集中劳动工具准备返回。只见连队领导登上拦河大坝，双手拢在嘴上，大声喊：“都不许走，继续劳动，坚持战斗，小雨小干，大雨大干，战天斗地，正是时候。”将要回家的五七战士又勉强地开始劳动。此时，风越来越紧，雨越来越大。连领导立在风雨中又大声喊叫：“坚持不坚持劳动，是对五七道路的态度问题，是对毛主席的感情问题，是要不要继续革命的大是大非问题，是愿不愿意脱胎换骨改造世界观的原则问题……”
本欲收拾回家的周秘书和韩克一行，听着这些言辞，面对又投入劳动的五七战士，也跟着又干起活来。
面对此情此景，胡艳丽顿生疑窦：把在风雨中坚持不坚持劳动，与五七指示、五七道路，与毛主席、与改造世界观联系起来，是不是太勉强？把生产劳动中的具体问题与两个阶级、两条路线、两条道路的斗争等同起来，是不是无限上纲上线、夸大其词？
说时迟，那时快，进而炸雷轰顶，电光划破天空，大雨滂沱，倾盆而下，打得地面噼啪乱响，水沫四溅，河滩上雨水横流，一片白热化状态，五七战士一个个披头散发，雨水满面，浑身水淋，人虽在工地却无法劳动。
连领导又鼓劲了：“刮大风，下大雨，正是冲刷灵魂的好机会，锻炼意志的好时候。如果退却，怕苦怕累，正说明有娇气，灵魂深处有灰尘。大风大浪，风口浪尖，可以冲刷灵魂深处的污泥浊水，正好可以锻炼无产阶级的革命斗志。”
韩克暗想：这种说法，是不是太形式主义、太机械？
过了一阵，雷声小了，电光弱了，倾盆大雨转为小雨，进而成毛毛细雨。过了不久，雨也停了，云也淡了，夕阳透过云缝射向大地，整个工地一片雨后狼藉、汪洋。拦河筑坝的五七战士，迎着晚霞，踏着雨后的泥泞，蹒跚地行走在回校部的路上。韩克紧随回校部的大流，往回走去。历经紧张劳动、大风大雨洗礼了一天的人们，在疲惫中吃了晚餐进入了酣睡之中。
第二天上午，周秘书把韩克一行领到另一处工地，只见五七战士正光着膀子在紧张劳动，有的在挖土，有的在抬土，有的在担水和泥，有的赤着脚在踩泥，有的在脱土坯，环环相扣，都在用落后而繁重的方式，不停地在劳动。那一垛垛的土坯墙，便是他们辛勤汗水的结晶。
周秘书又引他们到砖窑前，一些人在运土坯，一些人在砖窑里码垛，正放一层，斜置一层，以便烘烧。
紧接着，他们来到一座正在出砖的砖窑，出砖的人，一个个汗流满面，浑身水淋。原来，砖窑虽熄火，砖已烧好，但余温仍然不低，更兼天气炎热，他们正在酷暑高温中出砖，其难熬、难耐、难受可想而知。
又到一处正在砌墙的工地，一些人正立在一米高的半截子墙体旁砌墙。周秘书介绍说：“这些都是原省级机关的干部，都在干脱土坯、烧砖、盖房的活，亲身体会建筑房子的劳动。”
周秘书又引他们来到一处地方，牛哞马嘶，猪哼狗吠鸡鸣之声不时传入耳膜。原来，这一带是饲养场，由一批女同志从事饲料粉碎、和食、喂养，到打扫猪圈，积肥等一系列劳动。周秘书说：“这是副业连，人员由文化系统来的作家、演员等等组成。”
在参观猪圈中，胡艳丽看到一位面容白净、身材修长、文质彬彬、气度不凡的女同志，在战战兢兢、毛手毛脚地喂猪，心中顿生不忍和恻隐之情，禁不住观察起来。恰好，对方也扫了自己一眼，两个人的目光碰在了一条视线上，不由自主地互相点了点头，会意地笑了笑。
胡艳丽又问对方的姓名和房号，对方回答说：“我叫刘美丽。”又指着一排房子说了房号。
周菊英笑道：“真有意思，一个叫胡艳丽，一个叫刘美丽，都是美人儿。”在笑声中挥手告了别。
晚饭后时间尚早，胡艳丽偕同周菊英，按问好的房号和姓名来会她。一敲其门，房中无人，便问旁边的人：“刘美丽在不在？”
那人手指着树木说：“在那里。”
胡艳丽、周菊英二人朝手指方向附近树木中望去，却见有人在树木傍练跷腿动作，仔细一看，正是要找的人，便向她走去。走到跟前，便关切地说：“你劳累了一天，还要练功，真够劳累的！”
刘美丽笑道：“我怕把功夫废了，不得不抽空练练。我是跳舞的，俗话说：曲不离口，拳不离手。跳舞也一样，必须天天练，不间断，不然的话，上不了台不说，身体变形，功夫荒废，就糟糕了，这辈子就完了！”
“原来如此。”周菊英回应道。
刘美丽又强调说：“这就是我们职业的特殊性，不得不日日练！”
胡艳丽同情道：“既然有特殊性，为什么还要来五七干校劳动锻炼？”
“没有办法！”刘美丽道，“这是领导决定的，别说是跳舞的，唱歌的，就是怀孕的，也都免不了。我是不来不行，不练功也不成，只好抽空将就着练练。”
三个人正议论间，传来奏乐声，循声望去，是食堂里传来的。刘美丽说：“食堂里今晚上有节目，你们也去看看吧！”
胡艳丽、周菊英异口同声道：“好的，去看看。”
于是三个人边说边朝食堂走来。进到里面，演员正在准备，观众陆续进来。三个人便选定位置坐下说话，等待演出。胡艳丽关切地问：“不知演什么节目？”
刘美丽回答说：“可能是‘二人转’。”
“二人转，我也看过的，有意思。”周菊英道。
“什么是二人转？”胡艳丽问。
刘美丽道：“‘二人转’是东北的一种戏曲形式，它以东北民歌、秧歌为基础，吸收当地的各种艺术表演手段形成的，以说、唱、做、舞为基本功，由男女二人演出，带有喜剧色彩。演出中，曲调基本不变，内容丰富多彩，表演多种多样，流传很广。”
正议论间，演出开始。只见一个清瘦的中年人戴着近视眼镜，挑一副柳条筐，担着“肥料”，走在前面，一个穿军装的女青年跟在后面，挑担子的人未将支点掌握好，前面的筐子翘过了头，担子在身后跌落了下来。年轻女子边舞边唱道：你是学啥的？挑担者边跌撞边回答：学力学的。青年女子手舞足蹈训斥道：怎么搞的？挑担挑不平衡！亏你是学力学的，好好总结经验教训，写个检讨交上来！该男子写好检讨，呈给青年女子。女青年又边舞边问：你是不是知识分子？’男子答道：是知识分子。女青年指手画脚训斥：知识分子，连个检讨都不会写，真是个臭老九！
逗得观众哄堂大笑。
又看了一些节目演出，刘美丽疲困得直打瞌睡，头靠到胡艳丽的肩膀上睡着了。胡艳丽不忍心叫醒她，就让她睡着，直到演出结束，她才醒来，怪不好意思地望了望胡艳丽笑了笑，各回各的住处。
韩克一行取了“五七经”，于第二天上午，迈上了回家的道路。
